摘要：从历史记载来看，诸葛亮在《出师表》中自述 “臣本布衣，躬耕于南阳” ，这是最为关键的原始文献依据。在三国时期，南阳是郡级行政区，治所宛县即今天的河南南阳市。东汉时期，南阳郡与南郡以汉水为界，南阳郡在汉水以北，南郡在汉水以南。而襄阳古隆中位于汉水以南，按照当时的

诸葛亮躬耕地：专家观点与国家定论分歧之剖析

诸葛亮躬耕地的争论由来已久，一方是部分专家力挺襄阳说，另一方是国家遵循历史传统认定河南南阳为躬耕地，这种分歧背后有着复杂的历史、学术与现实因素。

从历史记载来看，诸葛亮在《出师表》中自述 “臣本布衣，躬耕于南阳” ，这是最为关键的原始文献依据。在三国时期，南阳是郡级行政区，治所宛县即今天的河南南阳市。东汉时期，南阳郡与南郡以汉水为界，南阳郡在汉水以北，南郡在汉水以南。而襄阳古隆中位于汉水以南，按照当时的行政区划，应属南郡，而非南阳郡。如东晋习凿齿在《襄阳耆旧记》中也明确提到 “汉水以南为南郡，汉水以北为南阳郡 ” ，进一步佐证了古隆中不属于当时诸葛亮所说的 “南阳” 范畴 。此外，唐、元、明、清时期，皇家认定的诸葛亮躬耕地多指向南阳，众多官方史书、碑刻也都记载南阳卧龙岗为诸葛亮躬耕之地，国家认定遵循这一悠久的历史传统。

然而，部分专家认为诸葛亮躬耕于襄阳，这一观点的形成有其特定的背景。上世纪80年代，襄阳方面单方面召开的几场会议对推动 “襄阳说” 起到了一定作用。在这些会议中，相关学者对历史资料进行解读与论证，强调诸葛亮与襄阳地区的紧密联系。例如，诸葛亮在荆州期间，与襄阳当地名士庞统、黄承彦、崔州平、徐庶等交往密切，其社交活动多围绕襄阳展开，这使得部分专家认为诸葛亮躬耕之地应在襄阳附近。

一些重要学术资料的注解也为 “襄阳说” 提供了理论支撑。像武汉大学、中国历史四科院参与编撰的《中国通史》《中国历史大百科全书》《辞海》《辞源》等，在对诸葛亮躬耕地的注解中倾向于襄阳。这些学术巨著在学界乃至社会有着广泛影响力，其观点的传播让不少人逐渐接受了 “襄阳说” 。从地理和生活逻辑角度，“襄阳说” 支持者认为，诸葛亮躬耕时期需要一个既能安静读书又能方便与外界交流的地方。襄阳城外二十里的隆中距离襄阳城较近，满足诸葛亮与当地文化名流交往、获取外界信息的需求；而南阳距离襄阳较远，且当时南阳城周边战乱频繁，不利于诸葛亮隐居躬耕、潜心钻研学问 。

国家认定诸葛亮躬耕地在南阳，是综合了多方面因素，权衡各种史料以及历代皇家认定的结果，具有深厚的历史底蕴和权威性。而部分专家支持襄阳说，是基于特定的学术会议引导、重要学术资料注解以及对历史情境的不同解读。这一分歧的存在反映出历史研究的复杂性，不同的解读视角和侧重点，使得人们对同一历史事件的认知产生差异。

来源：河南林公子