童蒙觉醒：用《易经》智慧破解迷茫的终极心法

摘要：六五爻做对了什么，让它能在不知所措的迷茫《蒙》之时，获得一个“吉”字呢？如果自己在陷入不知所措的迷茫《蒙》之时，能像六五爻那样，是不是就可以像六五爻那样因《蒙》而吉呢？

六五，童蒙吉。

六五爻做对了什么，让它能在不知所措的迷茫《蒙》之时，获得一个“吉”字呢？如果自己在陷入不知所措的迷茫《蒙》之时，能像六五爻那样，是不是就可以像六五爻那样因《蒙》而吉呢？

要想在陷入不知所措的迷茫《蒙》之时，获得像六五爻那样的“吉”，就得先搞清楚六五爻是一幅什么样子，然后在陷入不知所措的迷茫《蒙》之时，像六五爻那样就OK了。

那么六五爻是像哪样呢？六五爻的画像是一幅什么样的画像呢？六五爻的爻象是一幅什么样的画像呢？

承乘比应

六五爻顺的是谁？巽的又是谁呢？六五爻顺的是高高在上的上九阳爻。六五爻巽的是和它阴阳正应的九二阳爻。

何以知之？《易经》64卦之阴阳爻，有承乘比应的关系。阴爻在阳爻下方——阴承阳为顺。六五阴爻上承上九阳爻，是为六五顺承阳爻之象。反之则为逆，如六三阴爻在九二爻之上，则为阴爻乘阳爻的“逆”之象。

《易经》64卦的每一根爻，都不是独立的存在。《易经》64卦的每一根爻，至少有一根爻和它相邻、相比。而中间的二、三、四、五爻，则有两根爻围绕在它们身边，和它们相邻、相比。

除此以外，《易经》64卦的每一根爻，都存在着上下卦的对应关系。初爻对四爻，二爻对五爻，三爻对上爻；

只不过，这种对应关系，有可能是阴对阴、阳对阳的同性相斥关系（易经称为敌应），或者是阴对阳的异性相吸关系（易经称为正应）。

《蒙卦》的六五爻，和下卦的九二爻，就是这样一种阴对阳的阴阳正应关系。而《易经》的阴爻有下行之象，《蒙卦》的六五阴爻有以高位、尊位下行以应九二阳爻之象，此《蒙卦》六五阴爻之巽、逊之象；

此《蒙卦》六五阴爻不惜屈尊降贵，以谦逊之态，主动向九二阳爻靠拢、学习的巽、逊之象。此《蒙卦》卦辞的“匪我求童蒙，童蒙求我”之象，此《蒙卦》六五阴爻之主动求学的“贞、诚”之象。

象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

陷入不知所措的迷茫《蒙》之时，如果自己不主动求明，如果自己不主动向人诚心的请教，又有谁能帮你解除迷茫呢？

蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。《蒙卦》的卦辞里面，充满了主动求学之意。而《蒙卦》卦辞的后半段文字“初筮告，再三渎，渎则不告。利贞，”则再三强调的是一个“贞、诚、静、正、止”之意。

六五爻的爻象辞，用一个“巽”字，为我们描绘了一幅六五爻主动诚心向明白人学习的画像。

六五爻的爻象辞，又用一个“顺”字，为我们描绘了一幅六五爻在行动上顺从明白人的画像。（PS:此意，可结合六三爻爻象辞之“行不顺也”得之。）

陷入不知所措的迷茫《蒙》之时，正是解决迷茫的契机来临之时。彖曰：蒙亨，以亨行时中也。

然而，《蒙卦》之“亨”，却非自然而来，必如六五爻之顺时、顺势而为，主动采取行动，果决而行，而又以谦逊之态，诚心求学，而后能有《蒙》之“亨”，而后能有六五爻之“童蒙吉”。此又有《蒙卦》象辞：山下出泉，蒙，君子以果行育德之意也。用《易经》智慧破解迷茫的终极心法，在己而不在人。感谢阅读！！！

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