摘要：镇州普化和尚，咸通初，将示灭。乃入市，谓人日：“乞一人直掇。”人或与披袄，或与布裘，皆不受，振铎而去。时临济令送与一棺，师笑日： “临济厮儿饶舌。”便受之。乃告辞日： “普化明日去东门死也。”郡中相率送出城，师厉声日：“今日葬不合青乌。”乃日：“第二日南门迁化

！

禅宗号称不立文字，教外别传。但目前中国佛法著作中，禅师们留下的语录文字远超禅宗之外所有佛法经论！

这些著作并非全是谈禅论道之言，也有大量记录禅师个人经历的内容，也有历史文献作用！

唐朝普化禅师的圆寂过程，尤为与众不同！

镇州普化和尚，咸通初，将示灭。乃入市，谓人日：“乞一人直掇。”人或与披袄，或与布裘，皆不受，振铎而去。时临济令送与一棺，师笑日： “临济厮儿饶舌。”便受之。乃告辞日： “普化明日去东门死也。”郡中相率送出城，师厉声日：“今日葬不合青乌。”乃日：“第二日南门迁化。”人亦随之。又日：“明日出西门去。”人出渐稀，出已还返，人意稍怠。第四日，自檠棺出北门外，振铎入棺而逝。人奔走出城，揭棺视之，已不见。唯闻铎声渐远！

现在白话注释一下：镇州就是现在河北省正定县一带，禅宗最大的宗派临济宗，就是由义玄禅师于此开创。普化禅师于辈分上，是临济的师叔。马祖道一传盘山宝积，积传普化。而马祖另一弟子百丈怀海，海传黄檗希运，运传临济义玄！普化在临济来之前已经在镇州活动，但他行为异与常人，类似济公一样不注仪容，不适合成一代开宗立派的祖师。为弘法故，来临济禅师处辅助其传法！等临济禅师声望高涨传遍全国禅林，普化也年龄不小了，咸通初年即西元860年，普化准备圆寂，便去大街上喊，谁给我个衣服穿？每当有人愿意供养他，拿出衣服时他总是一次次拒绝，摇摇木铎就走了！人不解其意，便问临济禅师，禅师说普化要的是棺材，便令人送一棺材给普化，普化看到就说，临济这孩子点破了我的秘意！既然给我了，我明日去城东门圆寂吧!

古代的娱乐活动少，听说一个好好的人要去死，很多人第二天到东门看是怎么回事！但普化却说今日的风水日子不好，明天去南门死吧！第三天，人到南门看结果，他又变了说法，要明日去西门再死，结果人去了西门口，他仍然是没有死！这样一而再，再而三，人都不相信他真的是会去世了！

然而，第五日，他把棺材推到北城门口，摇晃一阵木铎声后，自己躺进去盖上盖子，大家觉得他不过是开玩笑。但里面却一直没有动静，听说他躺进棺材前来围观的人越来越多了后，忽然听到空中木铎声响，声音渐远。看热闹的人急忙掀开棺盖，顿时惊呆了，里面空空如也！

其实，也有其他另类的禅师入灭，比如船子，为了告诉弟子自己毫无保留，法已尽传，投水而逝。有性空禅师，很赞赏船子和尚，圆寂前让弟子做一大木盆，自己坐木盆中吹笛顺江流飘走，几天后大家看见木盆不见人！但此二位即使算是入水而逝也不如普化，众目睽睽之下，身化空无！

于此有可比性的是藏传佛教中神奇的虹化，大德高僧逝去后的几天内身体逐渐缩小至剩下点指甲…有人缩至一尺左右，坚硬如铁！这是近代也有实例的修行人之证道现象！

来源：破迷方能开悟一点号