摘要：“回不去的故乡，回得去的乡愁”，用这样一句话开始，貌似与我现在的生活是冲突的，我的故乡现在还在，至少我离它也并不远，它只是位于县境南乡的一个小村庄，驱车也不过一个小时的路程而已。

回不去的故乡，回得去的乡愁

作者 | 吴文亮

“回不去的故乡，回得去的乡愁”，用这样一句话开始，貌似与我现在的生活是冲突的，我的故乡现在还在，至少我离它也并不远，它只是位于县境南乡的一个小村庄，驱车也不过一个小时的路程而已。

远离城市的喧嚣让故乡得以在城镇化的今天保留下来，也因为远离城市，所以才落得如今的人烟稀少，年轻一代都去了向往的城里，村里大多只剩老弱病残、鳏寡孤独，偶有在家劳作从事农业的年轻人，少的可怜，路上也没几个跑来跑去撒欢的小娃娃，也许再过一代人，故乡不知还在否？

在我人生短短的四十余年里，前面的十七年我在家乡度过，仅仅只是在大学时候离开过五年，抛去寒暑假，也就不过一千多个日日夜夜，故乡就是这一千多日夜的念想。

大学毕业后在县城工作谋生，工作虽不是很繁忙，终归是离家略远，也不方便，还得坐客运车回家，到了邻村，甚至还要步行数里才能到家，时间也不赶巧，于是故乡对我而言，便是节假日的归宿。

随着年龄越来越大，心事也越来越多，怀念也与日俱增，这便是中年人的日常了，总是回忆这回忆那的，似乎有些后悔当年颇想重活一世的念头。

前些年，有相近村庄清泉村吴氏宗亲倡议续修家谱，故建有微信群。而我比较在意这些同宗辈分之论，无意中结识一本家族叔，便拖我入群。从此跟随群里诸位宗亲，探讨家谱及清泉吴氏渊源，于是乎，便结识了更多热心博学的宗亲，吴氏群一个一个的加，天南海北，大有人在，乐此不疲。

南方人宗族观念是比较强的，族群聚居，宗祠繁多，修谱也多且早，从始祖泰伯以后传承一百余世系，我们北方尤其是山东，你看家谱所载，大多是在明初移民而来，往上就像无根之浮萍，断了线的风筝，不知祖上具体是何处何人。

家谱看多了，也就发现问题，古人繁衍子孙多了，也是在周边搬迁，少有跑到外地很远的地方，除非确实谋生困难或是躲避战乱等。古人不论在外经商还是做官，大都在老家留有夫人子嗣，在一定的时候告老还乡或告病还乡，家乡总是一个底牌，是落叶归根的地方。无论何时无论何地，总有故乡在等着你。

从某种角度讲，古代的“告老还乡”对于“从人才资源流出到人才资源流入”的良性循环，带动农村经济、文化交流和发展也会起到一定的作用。而如今的城镇化，彻底掏空了农村的人才，没有人，何以聚而为村。

走进如今的村庄，呈现在眼前的是一幅令人心酸的真实景象。城市化的浪潮如同一台巨大的抽水泵，无情地抽干了村子的人力资源，使得曾经生机勃勃的村庄陷入了空心化的困境。

曾经村里是充满活力与希望的地方。岭上树木葱葱郁郁，田地里麦浪翻滚，农舍间炊烟袅袅，孩童们的欢笑和大人们的劳作声交织成一曲和谐的乐章。那时候，土地是农民的根，是生活的保障，也是希望的田野。勤劳的人们在这片土地上耕耘不辍，春播秋收，用汗水浇灌着每一株庄稼，期待着丰收的喜悦。

如今的村里，到处是人去房空的景象。破旧的房屋在风雨中摇摇欲坠，墙壁上爬满了岁月的痕迹。除了逢年过节，村里返乡的人和车辆来来去去，增添不少的生机，其余时候村庄里的道路冷冷清清，只有偶尔走过的几位老人，孤独的身影在夕阳的余晖下拉得很长很长。曾经充满欢声笑语的院子，如今杂草丛生，一片荒芜。

前些天，本家一位大娘去世，我随父母回家奔丧，看着帮忙的大多是自家的长辈，同我年龄相仿的回来的就几个，闲谈中，数算数算，本家里我爷爷那一辈人就剩下三人，两个还是在城里退休的。

冬天的风冷飕飕的，沿着去往南岭的路，一路向南，来到儿时游玩的天堂，山沟沟里满是枯萎的杂草，攀爬过的山头也残破不堪，再也没有小时候仰望的高度，远处树梢上孤零零的鸟窝和光秃秃的枝桠，在凛冽的北风里摇晃着，那曾经伸手可触水面的古井堆满碎石，长满青苔。

那些坚守在村里的老人们，用他们弯曲的脊梁和蹒跚的脚步，支撑着村里最后的烟火。他们守望着这片熟悉的土地，回忆着过去的美好时光，却无奈地看着村庄一天天衰败。他们的眼神中充满了对未来的担忧，因为他们深知，如果这一代老人逝去，农村可能就真的破败凋零了。

我们该如何才能留住农村的美丽与乡愁，让农村不再是被遗忘的角落，而是成为我们心灵的归宿和希望的田野。

悉达多说：“我不再将这个世界与我所期待的塑造圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。”

如果我们接受了，总有一天，回不去的故乡，回得去的乡愁会成为现实。

吴文亮，现就职于昌乐县人民医院肿瘤微创外科。身为一名医生，平日喜爱阅读，偶尔写写诗和散文。

来源：玩转临朐