摘要：韩国这个国家，不少人觉得很眼熟，可你真要问：它的老底儿，或者说它的“前世今生”到底长什么样？恐怕大部分人脑子里只剩下泡菜、欧巴和几个跳舞的组合了吧。咱再细想想，韩国自己对它的历史，说起来吧，那故事线——有点意思，也有点离大谱。
韩国这个国家，不少人觉得很眼熟，可你真要问：它的老底儿，或者说它的“前世今生”到底长什么样？恐怕大部分人脑子里只剩下泡菜、欧巴和几个跳舞的组合了吧。咱再细想想，韩国自己对它的历史，说起来吧，那故事线——有点意思，也有点离大谱。
先撇开那些动不动就上纲上线的史学讨论，翻点八卦出来。比如现在的“韩国”，其实直到二十世纪中叶，才算勉强有了自己的名号。你就说那会儿的大韩帝国——听着挺唬人，其实也没折腾出几天工夫，还一度沦为日本“摆拍”的背景板。要不是这事搁过去年头，街坊邻里估计都不能记得它。
但话说回来，这片土地上的人，也不是昨天才蹦出来的。要是细捋，旧时半岛上也冒过点烟火：什么新罗、百济、甚至更早的三韩部落。这新罗跟现在的韩国，多少还有点儿隔代情——也就像老宅子里翻出来的旧照片，你认得上一点家门口的树，却早想不起谁曾在树下打过鸡蛋。
现在说到这，就得聊聊鸡蛋壳外头那层“汉字史书”。你说新罗人、百济人自己都拿汉字写东西，到了现在，这事倒让编教科书的人高兴了——什么辉煌、千年、正统，尽可以添油加醋。他们那笔头，捣鼓起来挺利索。有时候翻开韩国的小学历史课本，真比武侠小说还会飞。你一看，高句丽一把刀就刺到了唐朝皇帝身边；檀君又好像空降到山东济南啃煎饼。讲真，这种历史，读着过瘾。
书里写得更离奇的，咱见过。有本教材，愣说韩国人的先祖起源于帕米尔高原——这可是比西域都还远的地方。一路东跑，说是造了华夏文明，结果又开枝散叶成了夏朝，再兜兜转转回到咱们东北三省安营扎寨。这条时间线，看的人直眨眼：合着连黄河边那口大锅都得打上大酱汤的印记？
其实最出名的还是那个叫檀君的。咱们这边，懂点历史的都晓得——檀君的来头有点玄乎，说白了，就是神话里的角色，多半是明明白白写给老百姓听着乐呵的。这段传说，还是元朝时候，高丽寺里几个有文学情怀的和尚东抄西拉的“原创”。可如今，人家却煞有介事地把檀君写进了正儿八经的史书里，小朋友们每年都得背点“檀君纪念日”的课文。
你可能疑惑：有这么离谱的事？可别笑，真有。高句丽也是个“被认祖归宗”的典型。教材里，不但把高句丽吹成世上最了不起的“祖国政权”，还硬说隋唐两朝好几次都被高句丽打得落花流水。声称唐太宗李世民都被高句丽神将杨万春射瞎了眼——天可怜见，这杨万春其实是小说里虚构的人物，连名字都是后来叫着叫着变成的。
历史这东西，真是人在编，戏在演。事实其实简单：高句丽的老窝老早在我国东北落脚安家，后来王城迁了才跟朝鲜半岛沾点边。咱这边的文物考古专家，实实在在把王陵城址扒拉出来，申遗都申成了。可韩国人还是乐此不疲地往脸上贴金，教材上累死累活画高句丽的地图，一拉就能盖住大半个中国。
最有意思的是，连渤海国也没能幸免。作为又一个东北少数民族的政权，不知怎么就被划拉进了韩国“祖先”的名册。人家给孩子讲渤海如何辉煌，瞧着就像自家后院新添了大片花园，话都说得比咱们还溜。
你可能会觉得，不至于吧？其实还真是这样。我们身边不少韩国留学生，提起高句丽、渤海国，那神情绝对是真信。他们甚至坚信半岛的根系一直扎到辽吉黑，甚至过了海还把脑洞开到华北。没办法，这就是从小读历史课本给“熏”出来的。
说到底，这能算谁的错？有些家长觉得，这样让自家孩子多点自信，不用太较真。可也有人琢磨：咱教孩子，不能胡编历史当真理呀。好歹得把祖宗八代的老实事说清白，不能一味往自己身上揽。
再说新罗。说实话，新罗才是韩国历史上真正的强势选手，真刀真枪统一过半岛。可在现在的故事里，新罗却非得退居二线，让北边的高句丽占山为王。好像自家祖宗不够“高大上”，非得借邻居来点血统。这心思，说白了不就是想多分杯羹嘛。
有些人听了，发出会心一笑——这也能行？可孩子都记住了。于是等有朝一日，小韩站在地图前，指着松花江一带眉头一皱，认真地说：“那是我们的老家。”你再硬拗，说不定还要被讲“政治觉悟不高”。
闲话说到这，其实很多国家都热衷“找祖宗”，只不过韩国这劲儿使得尤其足。有人会同情——他们太想找点自豪感了，哪怕“剪贴”出来的也认。可你要真较真，这场历史接力棒，跑得确实有点远：把神话、小说、邻居家的事，连着全搂进了自己的相册。
但这事儿谁又能断言，历史非黑即白，每条线都分得清清楚楚呢？或许每个人都需要一点属于自己的面子，也许有天他们会愿意细细听听新罗、百济的烟火气和人情味——那才是真正跑过千年的故事。你说是不是？
想想这些历史里的真假虚实，有时候真让人感叹：历史是不是也像咱们厨房里老醋坛子，搁久了，点一点，滋味千头万绪。煮出来的每碗汤，都带着点各自的梦和错……到底哪一碗才最有家乡的味道？这事，说不准，也许还得等两代人再慢慢去咂摸。
来源：在峡谷探险的勇气