摘要：近日无意中发现嘉兴书院唐代狂草大家张旭的碑刻真迹。此碑刻不仅以张旭传世罕见的狂草真迹可能填补了书法史空白，更因宋徽宗双龙、政司、宣印、元代柯九思题鉴、明代钱瓒拜观等传承印记，成为研究唐宋艺术鉴藏史的关键实物。其内容“上下门朴九人逐，志应访不大者当任”，更暗含盛
近日无意中发现嘉兴书院唐代狂草大家张旭的碑刻真迹。此碑刻不仅以张旭传世罕见的狂草真迹可能填补了书法史空白，更因宋徽宗双龙、政司、宣印、元代柯九思题鉴、明代钱瓒拜观等传承印记，成为研究唐宋艺术鉴藏史的关键实物。其内容“上下门朴九人逐，志应访不大者当任”，更暗含盛唐政治隐喻与道家哲思，堪称“书以载道”的巅峰之作。
一、发现与概况
此碑刻现存于嘉兴书院，表面风化斑驳，字口深峻，刀法遒劲，尽显刻工技艺之精妙。碑文共2行，主体内容为张旭狂草书写的短章，落款处可见“至正二年春鉴書博士柯九思观于锡训堂”元代鉴定款识。碑侧与碑阴布满历代藏家钤印，包括宋徽宗“双龙圆印”“政和-宣和”连珠印、元代“奎章阁天历之宝”、明代“东海钱瓒拜观”等，传承脉络清晰可考。
二、碑刻内容考释
碑文核心文本为：
“上下门朴九人逐，志应访不大者当任。”
结合张旭生平与唐代史实，可作以下解读：
1. “上下门朴九人逐”：
• “上下门”：或指唐代三省六部之“门下省”，暗喻权力中枢；
• “朴”：通“扑”，《周易·系辞》“刚柔相推而生变化”，暗指朝堂争斗；
• “九人逐”：直指开元二十四年（736年）张九龄罢相事件，其门生王维、严挺之等九位贤臣遭李林甫贬逐。张旭时任金吾长史，或亲历此政潮，借狂草抒发愤懑。
2. “志应访不大者当任”：
• “志应访”：化用《庄子·应帝王》“圣人之用心若镜，不将不迎”，主张君主应访求贤才；
• “不大者当任”：批判李林甫“野无遗贤”的专权，呼吁任用无名真才（“不大者”），与李白“天生我材必有用”遥相呼应。
三、艺术价值：狂草的“道法自然”
此碑刻集中体现张旭狂草的三大美学特质：
1. “一笔书”的时空连贯性：
如“九人逐”三字，以缠绕弧线一气呵成，字间牵丝如游龙戏水，暗合道家“气韵生动”之理。
2. “锥画沙”与“屋漏痕”的笔法融合：
• “门”字竖画以中锋涩行，呈现“屋漏痕”的苍劲质感；
• “朴”字横画侧锋疾扫，枯笔飞白如“锥尖划沙”，展现速度与力量的平衡。
3. 章法的“无序之序”：
全文看似纵横错落，实则隐含“太极图”式的S形轴线（如“上下”向左欹侧，“当任”向右回环），暗合《周易》“曲成万物”的宇宙观。
四、鉴藏传承：千年有序，钤印为证
1. 宋徽宗内府旧藏：
碑首钤“双龙圆印”与“政和-宣和”连珠印，符合《宣和书谱》著录规制。张旭《古诗四帖》《肚痛帖》同为宣和旧藏，印证其皇家鉴藏体系。
2. 元代奎章阁审定：
至正二年（1342年），鉴书博士柯九思（款识“柯元昭午”）于锡训堂重鉴此碑，钤“奎章阁博士印”，并题“鉴書博士”以证其权威。
3. 明代文人递藏：
江南藏家钱瓒（号东海）题“拜观”款，与文徵明《停云馆帖》摹刻张旭草书的活动相呼应，凸显吴门文人对其的推崇。
五、历史意义：可能补写狂草与盛唐的对话
此碑刻的发现可能具有三重突破性价值：
1. 填补张旭碑刻空白：此作佐证其“观公孙大娘舞剑”悟笔法的传说非虚；
2. 揭示盛唐文人政治观：以狂草讽喻权争，为研究开元天宝政局提供艺术化视角；
3. 重构艺术鉴藏链：宋元明三朝钤印题跋，完整呈现从宫廷到民间的递藏轨迹，堪称“活的鉴藏史教科书”。
结语
嘉兴书院（揽秀园）现存的张旭碑刻，不仅是狂草艺术的＂神品”，更是盛唐历史与文人精神的立体镜像。其“书以载道”的创作观、千年有序的传承链，为当代艺术史研究树立了新的坐标。期待此碑的公开，能推动学术界对张旭书风、唐宋鉴藏体系及道家美学的深度重估。
（文／杨林斌、嘉兴 2025年3月15日）
注：本文基于现有考据成果，部分解读仍存学术争议，期待更多研究揭示其全貌。
来源：一品姑苏城