摘要：声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。

声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。

广钦老和尚，这位在台湾佛教界备受尊崇的高僧，有着"台湾佛教界泰斗"的美誉。

他一生苦修，修得大彻大悟，深受海内外四众弟子的敬仰。

可说来也怪，在他临终前夕，却说出了一段令人匪夷所思的话：

"不用吃素不持戒，我教你们一个法门，比什么都好。"

这话一出，在场的弟子们都愣住了。

这不是在否定佛门最基本的修行方式吗？

难道广钦老和尚临终前要推翻自己一生的修行？

这要从广钦老和尚的一生说起。

他出生于清朝末年的福建省。

自幼聪慧，七岁时就能背诵《论语》《孟子》等儒家经典。

十六岁那年，一场大病让他对生死产生了深刻的思考，遂萌生出家之念。

他的父母本想让他继承家业，做个富家子弟。

可广钦老和尚心意已决，在一个月黑风高的夜晚，只留下一封书信，悄然离家，来到福建鼓山涌泉寺出家。

在涌泉寺，广钦老和尚开始了他刻苦的修行生活。

每天天不亮就起来诵经、打坐，日中一食，晚上只休息四个小时。

寺院的老方丈见他如此精进，便将自己多年修行的心得毫无保留地传授给他。

一天，老方丈问他："你每天这样用功修行，究竟是为了什么？"

广钦老和尚答道："为了明心见性，了脱生死。"

老方丈笑着说："那你知道什么是明心见性吗？"

这一问，让广钦老和尚陷入了沉思。

他这才发现，自己虽然每天勤修苦练，可对于修行的真正目的却并不清楚。

从那天起，他开始潜心研究经典，希望能找到答案。

经过多年的修行，广钦老和尚终于在一个月圆之夜开悟了。

那一刻，他明白了老方丈的用意。

原来，修行不在形式，而在内心。

持戒吃素只是修行的方便法门，真正的修行是要明白自己的本来面目。

后来，广钦老和尚来到台湾，在高雄创建了广德禅寺。

他以自己的修行经验教导弟子，强调修行要从心地下手，不能执着于外相。

他常说："念佛是为了让心安住，持戒是为了降伏妄念，这些都是方便法门，不是究竟之道。"

有一次，一位在家居士问他："师父，我每天吃素持戒，可是总觉得离开悟很远，该怎么办？"

广钦老和尚意味深长地说："你把心放在吃素持戒上，却忘了观照自己的心。

就像一个人整天擦拭镜子的外表，却不知道要从镜子里看清自己的面目。"

这位居士听后恍然大悟，明白了修行的关键不在外相，而在内心。

临终那天，广钦老和尚让所有弟子都来到他的禅房。

大家都以为老和尚要留下什么重要的遗言。

只见他安详地坐在蒲团上，目光炯炯有神，对着众弟子说："不用吃素不持戒，我教你们一个法门，比什么都好。"

这话一出，在场的弟子们都惊呆了。

有人甚至怀疑老和尚是不是已经神志不清了。

就在这时，广钦老和尚露出了意味深长的微笑...

老和尚继续说道："你们听好了，我说的是'念念分明，心心不昧'这八个字。

这才是最上乘的法门。"

原来，广钦老和尚是要在临终前点醒弟子们。

他一生苦修，深知修行的真谛不在外相。

吃素持戒固然重要，但如果执着于形式，反而会障碍修行。

真正的修行，是要在一切时中保持觉知，观照自己的心。

"念念分明"就是时时刻刻保持清醒的觉知，不被外境所迷惑；"心心不昧"则是让心始终保持光明清净的状态，不被妄念所染污。

这八个字看似简单，却道尽了修行的精髓。

一位年长的弟子突然想起了《金刚经》中的一句话："若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。"

他这才明白，师父临终所说的话，正是佛陀教导的究竟法门。

广钦老和尚的这番话，不是否定持戒吃素，而是要弟子们不要执着于形式。

就像《维摩诘经》所说："不着不断，是名持戒。"

真正的持戒，是要持心地戒，而不是拘泥于表相。

在佛教史上，类似的公案不胜枚举。

六祖慧能大师也曾说："佛法在世间，不离世间觉。"

修行的究竟目的，就是要在日常生活中觉悟自心。

正如永嘉大师在《证道歌》中所说："君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。"

真正的修行人，不是要刻意去除妄想，也不是要刻意求取真如，而是要在一切时中保持觉知，了了分明。

广钦老和尚的这段临终开示，可以说是他一生修行的精华所在。

他以最简单的方式，道出了最深奥的道理。

这让我们想起了达摩祖师的话："若远离诸相，即得解脱。"

一位在场的弟子后来回忆说："那一刻，师父的面容异常安详，眼神中透露出无比的慈悲。

我们都感受到了一种从未有过的清明。"

这段公案流传开来后，引起了佛教界的广泛关注和讨论。

有人说这是对传统修行方式的否定，有人说这是方便法门的示现。

但真正理解的人都知道，这正是佛陀所说的"善巧方便"。

一位当代高僧在解释这段公案时说："广钦老和尚的这番话，正是禅宗所谓的'向上一着'。

他看到很多修行人执着于形式，忘了修行的真正目的，所以用这种方式来点醒大家。"

事实上，这种直指人心的教导方式，正是禅宗的特色。

就像临济义玄禅师说的："要识取自家本分事，不得向外求觅。"

修行的关键，就是要认识自己的本来面目。

广钦老和尚圆寂后，他的这段临终开示被收录在《广钦老和尚语录》中，成为后人修行的重要指导。

这也印证了古德所说的"一语道破迷津"，真正的开示往往就在一句话中。

在当代社会，很多人把修行看得过于复杂，执着于各种形式和仪轨。

广钦老和尚的这段开示，正好给我们指出了一条简单直接的修行之路。

只要能做到"念念分明，心心不昧"，就能在日用平常中见性成佛。

这让我们想起了马祖道一禅师的名言："平常心是道。"

真正的修行，不在于追求神通感应，也不在于苦行磨练，而在于返归本心，认识自己的真实面目。

广钦老和尚的开示，可以说是给了我们一把打开心门的钥匙。

在这个纷繁复杂的时代，我们更需要这样简单直接的修行法门。

正如永明延寿大师所说："但能一心无杂念，六根寂静是黄金。"

来源：法雨滋润慧根