鹿邑老子文化网络宣传倡议

摘要：鹿邑作为老子故里，历史悠久，文化厚重，是每一位鹿邑人的骄傲。在移动互联网时代，宣传鹿邑风采，捍卫家乡荣誉，构建清朗网络环境，是每一位老子故里人的责任，为此向广大网民倡议：

鹿邑作为老子故里，历史悠久，文化厚重，是每一位鹿邑人的骄傲。在移动互联网时代，宣传鹿邑风采，捍卫家乡荣誉，构建清朗网络环境，是每一位老子故里人的责任，为此向广大网民倡议：

1.着重宣传官方对鹿邑老子故里的认可。亮出鹿邑“金字招牌”。如国家授予的荣誉称号、有关部门的官方认定、权威媒体报道、央视纪录片、领导人题字、权威书籍记载和太清宫考古结论，通过搭配相关话题标签，把“#鹿邑老子故里”推荐成为热点话题。

2.全方位呈现鹿邑发展风采。不间断向全世界展示鹿邑老子文化活动（两宫日常拜谒、寻根祭祖、会议论坛、游学研学）、城市发展（风景名胜、城市建设、未来蓝图）、产业发展和乡村振兴（新兴产业、新农村建设、乡村游）等辉煌成就。

3.积极普及鹿邑老子文化学术成果。以通俗语言解读典籍中老子故里在鹿邑的相关记载，结合太清宫历史传承、文化遗址和考古发现，将鹿邑作为老子故里的历史脉络转化为大众可感知的文化符号，凝聚精神认同。

1.遇挑衅不接招。看到虚假造势的新闻活动、蓄意挑事蹭流量的帖子短视频，要做到冷处理，不被其挑起情绪，不评论不转发，随手点举报，弱化其不良影响。

2.亮证据正视听。遇到不明真相的网友，要正确解释，亮出老子故里“六大铁证”（国家认定、央视报道、名人题字、权威记载、考古结论），让更多人了解历史真相和官方态度。

1.主场要热闹。主场就是宣传鹿邑的相关内容，对此要主动点赞、评论、分享，增加内容传播度。针对恶意抹黑诋毁鹿邑和捏造篡改历史的言论，在以“六大铁证”理性回复的同时，共同抵制举报，营造积极健康的网络氛围。

2.客场要冷静。客场就是看到对方发布的故意引发争议的内容，不评论不回复，积极申诉，让其自降热度；看到发布虚假抹黑信息的账号，不激动、不争吵，统一回复“请查看权威资料链接”，把真相公布于众，把流量引向我们的阵地。

附：鹿邑老子故里部分资料简介

鹿邑县老子学会

2025年3月14日

鹿邑老子故里部分资料简介

一、国家层面对鹿邑老子故里的认定

◉2001年，鹿邑太清宫遗址（老君台）被国务院授予“全国重点文物保护单位”。

◉2007年，原国家旅游局（今文旅部）命名的“老子故里旅游区”；

◉2011年，中央宣传部备案、中国文联批准、中国民协命名的“中国老子文化之乡”；

◉2021年，国家文旅部命名的“老子祭典”国家非遗；

◉2024年，中国道教协会、世界道教联合会认定的“道祖故里·朝宗圣地”。

◉2000年，原国家邮政部在鹿邑举行的《古代思想家·老子》邮票首发式。

◉2008年，中国国际文化传播中心主办、中国人民大学、中国老子道学文化研究会协办的“中国鹿邑国际老子文化节 ”；

◉2024年，中央统战部、国家宗教局批准，世界道教联合会在鹿邑太清宫举办的“道祖故里·朝宗法会”。

◉2025年，中央统战部、国家宗教局批准，世界道教联合会举办的“全球同祈·纪念道祖老子诞辰2596周年祈祷法会”鹿邑主会场。

1.中央电视台：

◉《朝闻天下》

◉《祖国美：老子故里·中国鹿邑》

◉《中国新闻：老子诞辰2583周年公祭大典在老子故里鹿邑举行》

◉《美丽中国乡村行：老子故里鹿邑游》

◉《中国智慧·老子篇》

◉《美丽中国乡村行：鹿邑寻三绝》

◉《寻迹先贤》

◉《走遍中国·老子不老》

◉《中国通史·唐代宗教》（第51集）

◉《百家讲坛·李姓》

◉《探索发现：鹿邑仙踪》

◉《探索发现：太清宫隐山大墓》

◉《中国游：老子故里鹿邑》

2.国务院新闻办公室：

◉《中国古代文化圣贤·老子》（第6集）

◉“老子故里”；

◉“道德真源”；

◉中国道教协会原会长任法融题写的“道教祖庭”；

◉中国道教协会会长李光福题写的“道祖故里·朝宗圣地”。

1.当代：

◉高中语文教材：选择性必修·上册《老子四章》（人民教育出版社）

◉《中国历史大辞典》；老子

◉《中国历史地名大辞典》；苦县

2.古代：

◉《水经注·涡水》：“涡水又东迳谯县故城北”记载（图为明嘉靖年间[1522-1566]刻本，国家图书馆藏本）。此处说明涡河流经老子庙（今鹿邑太清宫）、李母庙（今鹿邑太清宫后宫）、相县故城后，向东又流过谯县（今亳州市谯城区）城北——清晰的说明了老子生地位于今亳州市谯城区西。

◉《隶辨·卷七·老子铭》：“苦县在归德府鹿邑县”的记载。顾蔼吉撰，清乾隆八年黄晟据康熙57年（1743年）项氏玉渊堂刻本重刊，美国哈佛大学汉和图书馆藏本。

◉明嘉靖《亳州志》·卷一：“卫真县并入鹿邑县”记载。明嘉靖[1522-1566]刊本，国家图书馆藏本。

◉清顺治《亳州志》：“太清宫，在城西45里，今鹿邑老子所生之地”的记载。刘泽溥修，高搏九纂，清顺治十三年(1656)刻本，中央民族大学图书馆藏本。

◉清光绪《亳州志》·卷12：“老子，苦县，今河南鹿邑厉乡曲仁里人”的记载。钟泰、宗能徵纂修，清光绪二十一年[1895年]木活字刊本，国家哲学社会科学院藏本。

3.权威地图对鹿邑县古代位置的标注：

◉北宋《九域守令图》：卫真县（今鹿邑县）位置；

◉古代鹿邑、厉（濑）乡、太清宫位置：谭其骧《中国历史地图集》

◉《唐·玉真公主奉敕朝谒碑》

又名“玉真公主奉敕朝谒真源紫极宫并序碑”“玉真公主奉敕朝谒真源紫极宫颂词并序碑”，2006年出土于“开元神武皇帝道德经注碑”东北7米处。

天宝二年（743年），唐玄宗在亲赴真源朝谒太清宫未果的情况下，诏喻其胞妹——时已修道多年的玉真公主，代表自己亲往真源县朝谒老子。玉真公主领旨奉行，受道祈福，事后立碑纪事。该碑的出土具有重大意义：

一是见证了太清宫易名。该碑立于紫极宫改名太清宫的当年。开元二十九年（741），玄宗诏两京及诸州各置玄元庙一所，依道法设醮。天宝二年（743年）三月，敕西京为太清宫，东都为太微宫，诸州为紫极宫。九月，谯郡紫极宫改为太清宫。玉真公主在天宝二年四月奉诏莅临鹿邑修道时，太清宫的名称仍叫紫极宫，到天宝二年九月才改称太清宫。

二是两碑互证了老子故里。该碑的发现，与玉真公主在王屋山留下的《玉真公主受道灵坛祥应记》碑互相印证，以铁的事实证明了玉真公主奉敕朝谒的圣祖故里紫极宫，就是现在的老子诞生处——鹿邑太清宫。

三是改写了史志记载。从出土时碑刻风化程度和于地下3米多深处出土的位置看，此碑约在宋金时期已被洪涝淤泥覆压于地下，所以明、清鹿邑县志都不曾记载此碑。光绪《鹿邑县志》记载：“县多汉唐碑碣，今仅有存者“太清唐石仅存此”（指唐开元神武皇帝道德经注碑）。玉真公主碑的出土改写了清光绪《鹿邑县志》记载的鹿邑仅存一通唐碑的记载，也再次印证了鹿邑古县志“县多汉唐碑碣”的记述。

◉《金·太清宫庙产碑》

1997年考古发掘时出土，位置在中回廊东部、今圣母殿东北部。碑立于金泰和元年（1201），共九方，其中一方已残碎，八方完整。从碑文看，此碑尚不止九方，起码不见开头的一方。

九碑内容全为太清宫地产的位置、面积及四至。最近处在太清周围，最远处距亳州9里。据此不完全碑刻统计，太清宫地产达5300多间。从此可如金代太清宫规模之巨大。

◉《元·太清宫圣旨碑》

该碑立于忽必烈中统二年(1261)四月二十七日。内容为：一是规定了使臣军马来到鹿邑太清宫后的行为规范和太清宫所属财产的不可侵犯。规定使臣军马不得在太清宫内停留，任何人不得砍伐宫内所有树木(所有树木,诸人勿得砍伐)。二是规定了鹿邑太清宫为皇家告天祝寿的场所，并严令皇家子孙在告天祝寿大典时不得怠惰。三是规定了鹿邑太清宫的管理由张拔都儿负责,而具体的精严看护则由住持道众进行。

文化价值：该碑开头“皇帝圣旨”,落款“御宝”，是历代太清宫敕令御诏碑中唯一保存至今的圣旨碑，是忽必烈继当皇帝第一年立“太清宫执照碑”之后，第二年再次为鹿邑太清官颁旨立碑，再次宣布太清宫属皇家所有，历史意义和文化价值极高。

该碑与太清宫执照碑一道，为后世研究元初太清宫历史与沿革提供了第一手材料，从而也使得两碑成为太清宫历史上最重要的碑刻之一，其碑文被时任中国考古学会会长徐苹芳（下图）评价为中国最早的白话文圣旨碑刻。

◉宋金太清宫建筑基址