摘要：宋太宗赵光义于淳化二年(公元991年)敕封南霁云为“秦州会应山昭佑嘉泽二龙神君”。后来清仁宗嘉庆皇帝爱新觉罗·颙琰敕封南霁云为“秦州会应山昭佑绥沣嘉泽二龙大王”。
南霁云将军为什么被宋清两朝皇帝敕封于天水会应山
宋太宗赵光义于淳化二年(公元991年)敕封南霁云为“秦州会应山昭佑嘉泽二龙神君”。后来清仁宗嘉庆皇帝爱新觉罗·颙琰敕封南霁云为“秦州会应山昭佑绥沣嘉泽二龙大王”。
为什么都要把南霁云封在天水呢？南霁云是谁？
大唐安史之乱期间，睢阳保卫战是最为惨烈的战役之一，以张巡、南霁云、雷万春等为首的数千精兵，被困孤城，捕雀掘鼠，吃草根，扒树皮，直至食人！顽强拒守，宁死不屈，城破后，张巡、南霁云、雷万春等三十六将全部遇难。安史之乱平定后，唐肃宗感其勇壮，追封南霁云为开府仪同三司，赠扬州大都督，置像凌烟阁。唐肃宗诏封南霁云为睢阳太守，特进左金吾卫将军，画像续入凌烟阁。
宋太宗为什么要把南霁云死忠之臣册封于天水南郭寺旁呢，还特别使用“昭佑嘉泽”四个含意深刻的字呢？
昭是感应的意思，佑是护佑的意思，嘉是美好的意思，泽是恩泽渊源的意思，嘉泽就是“家宅”的谐音！比如武则天的皇泽寺！实意为“皇宅寺”，只有一种解释，就是有护佑赵宋皇家龙脉永固的意思！宋朝以前“赵氏天水堂”就已设于秦州区西关，南将军祠为什么不设于西关赵家祠堂旁呢？
《水经注·渭水》卷十七：“又东南出新阳峡，崖岫壁立，水出其间，谓之新阳崖水，又东南注于渭也。又东过上邽县，渭水东历县北邽山之阴…渭水又东南，出橋亭西，又南得藉水口。”
《水经注》：“藉水，即洋水也。北有濛水注焉，水出县西北邽山，翼带众流，积以成溪，东流南屈，径上邽县故城西，侧城南出。上邽，故邽戎国也。秦武公十年，伐邽县之，旧天水郡治。五城相接，北城中有湖水，有白龙出是湖，风雨随之，故汉武帝元鼎三年，改为天水郡。其乡居悉以板盖屋，《诗》所谓西戎板屋也，濛水又南注藉水。《山海经》曰：邽山，邽水出焉，而南流注于洋，谓是水也。”
郦道元认为罗峪河“濛水”就是《山海经》里的“邽水”，藉水就叫“洋水”，而濛水中有一种鱼叫蠃鱼！
《山海经》，原文"又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。濛水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。”
《山海经》说邽山之水产“蠃鱼”，这个“蠃”字与“嬴”字关联互通！虫字取代女字以示有关联也有区别，再证天水邽山为伯益得嬴姓之地！
你晓滴吗？《山海经》邽水入漾的地方，就是现在天水市秦州区天麟金水湾小区，罗玉河与藉河交汇处的红桥口！
1987年4月，在天水宾馆建设工地施工现场，挖掘出土了一块“大唐舍利之碑”，碑首有6条螭龙，碑体镌刻楷书19行，共计254字。碑文中出现：“今有遗形舍利，建塔镇于唐邽川”。
碑文如下：[窃闻大雄猛健 ，威震万方，动达三轮，影透尘沙之刹，系持法鼓，吼咧婆娑，湛寂皎而圆明，正辩虚融之海莹，摩尼体照落三禅，结集龙华，禾现涅檠之积，今有遗形舍利，建塔镇于唐邽川。此伽蓝，所奉天宝口口 圣文神武皇帝，是以今轮定国，远播天门边境，停戈戍夷乏戟，莫由我皇王有感月爱弘，皆是我师道成秘莹，愣严精藏，常持舍利，广演禅河，凝定水而通光，喜贺纲漫之相，金蜂预楼，瑞应喜巢，大 法之源，辩意三乘，混合无为之道，契真冥应三昧，虑玄菩萨大宗，勿恻其虞，今以坚身增万，可表幽玄，镌碑会文，勒铭传记。
天宝六载岁次丁亥二月丁未十五日辛丑，永安寺比丘海印敬造，出 家弟子真净，修文弟子宝意树，镌碑弟子、宝意林。]
“大唐舍利之碑”出土于古秦州今天水城之邽川，即今天水宾馆所在地，正是郦道元在《水经注图》中标明的上邽县治所在地。从而应证了罗峪河正是《水经注·渭水》卷十七引：“《山海经》曰：邽山，邽水出焉，而南流注于洋，谓是水也。”的邽水！舍利塔建在唐代上邽(秦州)永安寺之侧(唐代永安寺地址从塔基挖掘现场证实就是如今的天水宾馆所在地)，也就是唐代邽川的川原地带。
三代之前舜帝为表彰大禹治水有功，在天水邽山赐大禹玄圭，赐伯益嬴姓，将帝喾高辛氏的儿子契“封于商，赐子姓”，始有圭戎、邽县、上邽、天水、秦州。孟子曰“禹生石纽！”《十道录》说：“石纽是秦州地名”。
大禹治水之地正是邽山之阴三阳川与南河川之间的导流山窦家峡！发源于嬴姓得姓之地邽山巅峰的邽水岀口正对的是曾为嬴赵祖祠的南郭寺！这风水了得？！
由此可以证明，南郭寺就是嬴姓祖祠！地位高于“赵氏天水堂”。
天水方神多为黑面，与玄圭皂遊有关，史记《夏本纪》《秦本纪》两次提到舜帝为表彰大禹治水有功，赐大禹玄圭，玄者黑也！赐伯益嬴姓并把自己女儿嫁给伯益，并赐赠皂逰。皂逰就是旌旗上的黑色飘带。皂者黑也！这就是秦人尚黑，天水方神黑面的原因！
南霁云被两朝敕封于秦州天水，这就完了吗？还早哩！
睢阳保卫战忠烈之士有张巡、南霁云、雷万春等为何独封南霁云为天水方神呢？
南姓起源于天水，才是南霁云两封天水的深层含意！
《史记·夏本纪》“太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏，有扈氏，有男氏……”索隐：“系本‘男’作‘南’”，称南氏。”
大宋《百家姓》禹姓源自陇西天水，南氏封神天水适得其所！
夏就在天水！顾颉刚先生在《九州之戎与戎禹》中指出：“禹稷伯夷者，向所视创造华族文化者也；今日探讨之结果，乃无一不出于戎。”“禹之来由，虽不可详，而有关于西羌之说。......甚疑禹本为羌族传说中的人物，羌为西戎，是以古有戎禹之称。”
岀土于天水庙山收藏于国家博物馆的秦公簋铭文“鼏宅禹蹟，虩事蛮夏”是唯一“夏禹”二字同框的青铜器，早已证明大禹就是天水人!
南氏在西周时为周天子重臣南宫括，《尚书·君奭》：“惟文王尚克修和我有夏；亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括。”
文峰塔曾侯璵编钟上铭文：“白适上通，左右文、武，达殷之命，抚定天下，王遣命南公，萦宅土……”。黄凤春称，“白适”指的是西周重臣、文王四友之一的南宫适。铭文的意思是，南宫适得到周王重用，辅佐周文王、武王，灭殷平定天下，周王即分封南宫适，到南方营建城址。
90版《封神榜》中的南宫适。西周开国功臣南宫适，封神榜有戏份还可以佐证的是，叶家山西周曾侯犺墓一件簋上的铭文“犺乍剌考南公宝尊彝”。黄凤春解释，曾侯犺称“南公”为“考”，“考”为对逝去父辈的称谓。曾侯犺就是被封于曾国的南宫适的后代。
通过曾国青铜器铭文的研读，可以看出曾国的始封国君为南宫括，南宫括曾辅佐周文王与周武王，由于功绩显赫，因而受到周成王的分封。
曾国的建立，是西周王朝经营南方大策略的重要部分，实现了周王朝对江汉地区的有效控制。曾侯犺墓一件簋上的铭文黄凤春说：“铭文出自曾侯墓，周王分封的是曾国，受封地在今随州地域，也就是史书记载的随国。”
《左传》记载“汉东之国随为大”，意为周王在汉水东面分封的诸国中，随国最大。将这两段指向南公括的铭文，与史书文献记载相对应，可以推定曾国是西周早期被分封到南方的姬姓侯国。
另外还有一件钟的铭文说道，“曾侯與曰：余稷之玄孙。”稷，为后稷，是周人的祖先。因此，曾国是姬姓。有关曾国姬姓的争议，到此就可以尘埃落定。
《史记·周本纪》:“申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王。”都记载了缯国参与灭亡西周幽王的故事，即所谓“申缯之祸,颠覆宗周”。
该缯国是姒姓，侯爵。其位置在哪里呢？根据史料“缯,姒姓,申之与国也。”，缯国当与申国（姜姓）比邻，这也符合申缯临近更容易共谋颠覆宗周的逻辑。所以弄清楚申国位置，就可以接近缯国位置。
申国在哪里呢？历史上有两个申国。西周初始分封申侯国位于陕西省眉县附近，申国世代与周王室通婚。到了周幽王父亲周宣王时，为了加强对南方局势的控制，封妻舅申伯在淮河上游地区。宣王还派召伯虎去为申伯经营首都谢邑。
《竹书纪年》记载：“申侯、鲁侯（天水鲁氏）、许文公立平王于申。”
鲁：《潜夫论·志氏姓》姞姓之鲁。“黄帝之子廿五人，分十二姓，姞姓之别，有阙、尹、蔡、光、鲁、雍、密须等国。”
史载：‘黄帝生寿丘，丘在鲁东门北，居轩辕之丘。’南宋罗苹注《路史》云：“寿丘在上邽。”《清一统志》卷二百一十“秦州”条记载：“寿山，在州北一里，下有鲁谷水。”，鲁谷水即今罗峪沟水。梁玉绳在《汉书•人表考》亦说：少典国有蟜氏之女附宝“以戊巳日生黄帝于天水。”
申侯所居西申国又称申戎或姜氏之戎，与犬戎互为祖亲，是姜姓炎帝后裔。源自佐禹治水于天水“邽山禹水”的伯益（夷），其族被舜帝封为“齐、吕、申、许”四岳，封地就在邽山之阴的吕家山一带，对面正是大禹治水之地导流山窦家峡！
邽山
申戎最初在天水宝鸡一带与犬戎世交，是周幽王岳父，后有一支居南阳，周平王姬宜臼迁都洛邑也是受制于申侯，申侯为控制周朝而迁都洛邑，也是为了使周朝社稷受南阳申国牵制为目的！
稷“弃”为周祖，古公亶父的父亲是公叔祖类，爷爷是亚圉，太爷是高圉，天水朱圉山就是周祖镇山！
禹奠朱圉
姬姜就是氐羌，周人脱胎于戎狄，古公亶父是周公旦的太爷！
"蜀贼诸葛亮称兵上邽"了解一下！《曹真残碑》的贡献："周辅东平，峨峨作汉，牧我陕西，万载不刊！”是说天水周公辅政年幼的周成王，平定东部商遗武庚与三监之乱！建立巍峨广阔的周朝疆土成为大汉帝国的煌煌基石！
《天水市志》第2438页原文：“曹真残碑，清道光未年出土于秦州东郊”。好家伙，这碑一不小心透露了惊天秘密，周天子是天水人！那么问题就解决了！东周列国哪一国不姓姬？哪一国不姓姜？哪一国不是天水人所封分？
原来姬姜就是氐羌。一部波澜壮阔，跌宕起伏的《东周列国志》，竟是一部加长版天水人的家庭连续剧！，春秋五霸、战国七雄，居然都是天水人！惊不惊喜？意不意外？
群经之首《易经》，《黄帝内经》，文王《周易》，周公《周礼》、《典瑞》、“编钟、石罄”都源自陇右天水一带，天水人尹喜传承《道德经》，尹吉甫作《诗经》，伊尹，姓尹名伊商汤开国之臣！
《孟子》：“伊尹耕于有莘之野。”
《商书·尹告》佚文称：“尹躬先见于西邑夏”。莘，先秦古国名，位于天水！莘姓源自天水！
这些都与天水有深厚不断的渊源！黄帝之孙姬蟜极是尹氏之祖，而姬蟜极是商祖帝喾高辛氏的父亲！而帝尧、帝契、帝弃都是帝喾的儿子！
因此，“姜、姬、尹、辛、莘、禹、桂、狄、艾、嬴、秦、李、赵、皮、双、智、秋、莊、龙、乐正、子车、汝鄢、阳佟、上官、壤驷”等华夏民族最重要的基础姓氏，及其衍生姓氏都源自天水，《潜夫论·志氏姓》《元和姓纂》《太平寰宇记》《百家姓》千古无争议！
礼乐源自天水，周礼源自天水周公，这正是“乐正”之姓单一来源于天水的原因所在！这个复姓是上古在宫廷中负责管理音乐的官名。
史载伏羲氏制琴瑟，创八卦！
汉《礼记》：“伏羲制嫁娶以俪皮为礼，作琴瑟以为乐。”
孟子曰：春秋无义战！
周礼编钟源自西戎，而礼崩乐坏于中原！
周公旦就是天水社棠绵诸氐族戎人，其后有绵诸戎王重臣姬由余，是唐叔虞十五世孙，继狄仁杰先祖“孝伯”先后在天水守祖安陵。后有狄山、狄伯支世居天水。狄仁杰先祖“孝伯”是周武王的孙子，周成王的儿子，唐叔虞的侄儿子。晋祠供奉的是天水人！
唐叔虞是哥哥周成王在天水社棠“桐圭封虞”于山西唐地，唐叔虞和他母亲邑姜，父亲周武王都是天水人！
王后邑姜是天水“邽山禹水”吕家山姜子牙的女儿，姜姓源自天水！
《宋史》卷六十五：“天水，国之姓望也。”天下赵姓，皆出于天水。天水现有“天水堂”，为赵姓祭祖之地。宋朝统治者姓赵，因是，金兵南犯，掳走徽钦二帝，宋徽宗被封为“天水郡王”，宋钦宗被封为“天水郡公”。
宋太宗赵光义于淳化二年(公元991年)敕封南霁云为“秦州会应山昭佑嘉泽二龙神君”。后来清仁宗嘉庆帝爱新觉罗·颙琰敕封南霁云为“秦州会应山昭佑绥沣嘉泽二龙大王”。
元朝和明朝将近400年，两朝没封南霁云，而到了清朝就又封了，在赵光义的“昭佑嘉泽”上加了“绥沣〞二个字！绥沣与绥芬同音，既代表东北又代表抚慰水润，“嘉泽”就是“家宅”，是龙脉起源的风水宝地的意思，“昭佑绥沣嘉泽“就是“希望天水嬴赵祖脉护佑东北一支龙脉永固”，说明他不是一个国事，而是一个家事！
清嘉庆皇帝跟随宋太宗赵光义敕封南霁云为“秦州会应山昭佑绥沣嘉泽二龙大王”，那也不是随便加封的！一方面应证了南郭寺就是嬴赵祖祠，一方面又应证了“爱新觉罗”就是宋徽宗之后！清皇室子弟与胤字有关的名字很多，比如胤禔,胤礽,胤祉,胤禛,胤禩,胤禟,胤䄉.胤祥,胤禵 。清皇室这么喜欢用赵匡胤的“胤〞那也是为了证明其为赵宋龙脉华夏正溯！
赵匡胤就是赵匡嬴！胤嬴互通！匡扶嬴室的意思！
《名贤氏族言行类稿》中记载：“权，芈姓，颛顼之胤封楚，楚若敖之孙斗缗尹权因氏焉。”
秦楚一祖，夏商一脉！
《秦本纪》载:“秦之先，帝颛顼之苗裔”。《楚世家》也载:“楚之先祖出自帝颛顼高阳”。《秦公一号大墓石磬》铭文:“高阳有灵，四方以鼎平”。屈原在《离骚》中开门见山写到:“帝高阳之苗裔兮”
上官婉儿墓志铭曰:“婕妤，姓上官，陇西上邽人也，其先高阳氏之后子，为楚上官大夫，因生得姓之相继。”
上官婉儿墓志铭证明黄帝之孙高阳颛顼是天水人！
秦楚先祖同为黄帝之孙高阳颛顼，周秦都是西戎氐羌的后裔，姜羌一体炎帝，姬氐一族黄帝！姬姜就是氐羌，姬字是族徽由女字与氐字组成，均源自天水古羌伏羲族！！
清皇室是有赵宋的血脉的！
靖康之耻“徽、钦”二宗被金人生擒！宋徽宗在囚禁中居然生了十四个儿子！民国《黑龙江志稿》上有载：“觉罗者，宋徽、钦之后”，有人认为“觉罗〞者“赵”之转音，《清史稿·铁保传》提到董锷氏先世姓觉罗，称为赵宋之后。所以后来在满姓改汉姓这段历史之中，爱新觉罗很多就改为了赵姓！辽宁和吉林发现的家谱记载，满族赵姓有两大支，一支为努尔哈赤五祖的后裔密雅纳支，另一支是努尔哈赤的三祖索长阿之孙龙锡的后裔。
以上就是南霁云将军被宋清两朝皇帝敕封于天水秦州会应山原因。
@天平pzq
《天水南郭寺就是嬴赵祖祠》
来源：历史那些事呀
