摘要：上世纪30年代，在广西百色的凌云县，发掘到了一支颇为特殊的部族。尽管当地居民都认定他们是壮族人，这些人却坚决表示自己是正宗的汉家苗裔，声称“维天有汉，监亦有光”，绝不能让汉族的身份受到侮辱。

上世纪30年代，在广西百色的凌云县，发掘到了一支颇为特殊的部族。尽管当地居民都认定他们是壮族人，这些人却坚决表示自己是正宗的汉家苗裔，声称“维天有汉，监亦有光”，绝不能让汉族的身份受到侮辱。

专家们对此观点持怀疑态度，觉得这些人和周围的壮族群体几乎没啥区别，语言习俗都已经跟本地融为一体，就连长相也差不多。那他们为何偏偏宣称自己是汉族呢？这感觉就像是在强行给自己贴上标签。

这支族群里最年长的老人现身了，他们和学者们热烈讨论经史子集，谈论诸子百家的思想。虽然表面上有点稀奇，但周围的人都好奇不已。肯定是有人在教授他们中华文明的知识，究竟是谁呢？

老人带着大家参观他们的聚集地，反复强调自己是汉族人，还声称手里有确凿的证据。

紧接着，老人招呼这儿的年轻人，把一只又一只硕大的箱子搬了出来。这些箱子在岁月的侵蚀下，已经变得泛黄而破旧，简直成了文物。

他们打开一个个箱子，眼前的学者们瞬间泪水夺眶而出，里边全是明朝的书籍，许多线装书都松松垮垮的，岁月把这些纸张都磨得快烂了，轻轻一碰就能碎成一片片。

这些书籍可都是中华文明的瑰宝，里面不仅有《四书章句集注》，还有一卷《洪武正韵》。最让人震惊的是，竟然还有一件极其破旧的明朝官员的官袍。

这种东西可真是有点吓人，清朝的时候，谁敢偷偷藏明代的官袍，那可是妥妥的谋逆罪，一不小心还可能连累到全家，真是胆战心惊。

这帮人还是留了下来，他们的祖先几百年前在明朝灭亡的时候跑进了深山。当年那些先祖个个都是饱读诗书的文人，没种过地，也没下过厨，但仍旧坚定地抛开故土，藏身于浩瀚的群山之间。

学者此刻感慨万分，谁能说这些人不是地道的汉人呢？他们或许早已拼尽全力，这些住在深山的人，守护着中华民族的一丝希望。即使在清朝，那时依旧坚定不移地拒绝剃发易服，也不愿与外族通婚。

他们的衣裳上赫然写着“忠孝节义”四个字，这些人深居简出，男士们依然坚决戴着汉族传统的方巾，身上还挂着功名锁，女士们则穿着带有明代“琵琶袖”风格的装饰服。

经过几百年的变迁，现在的年轻人已经不再像以前那样固守祖辈的规矩。时代在变，一些人不得不与周围的当地人交往。就这样，他们在潜移默化中渐渐受到了壮族文化的影响，也开始模仿起来。

不过，有一点始终没变，那就是这里的每一个人都怀有汉族的自豪感。每一代人都在学习汉族孩子诵读的《声律启蒙》，每一代都有不少人抄写这些宝贵的经典。他们不仅耳熟能详《资治通鉴》，甚至还有专门的人聚精会神地学习那些书籍。

曾经，他们感到无比孤独，觉得外面的世界都落到了异族之手。这个汉族聚落就像黑暗中的一盏微弱的灯火，他们在重重困难中咬紧牙关，坚持前行，要在这大山深处守护汉人的文化，期待有一天，能够走出深山，把祖辈们的历史和成就告诉那些同根同源的亲人们。

还记得新中国成立那会儿，许多年老的人忍不住泪流满面。回想起他们小时候，亲眼目睹了晚清这封建帝国的衰败，也看到了外敌侵华的悲惨景象，军阀混战、日寇侵略，老百姓苦不堪言。

新中国成立后，他们泪水止不住地流，那真是激动得不得了！大家实在太高兴了，毕竟中华民族五千年的历史厚重悠久，作为华夏文明的传承者，我们最大的愿望就是在世界民族中继续展现我们的风采。

要做到这一点可真是难上加难。一个文明、一个民族，背后得有无数人付出牺牲，才能延续那份文明的精髓。今天咱们聊的这群深山老林的“野人”，实际上就是我们中华民族历史上曾经激发过的“保险”。

不少人都知道，1644年的时候，明朝最后一位皇帝崇祯帝在煤山上吊死。这个皇帝心里觉得国家已经败坏，没脸逃跑，所以选择了以这种壮烈的方式殉国，算是对得起这大明三百年的江山。

其实，这背后有着不小的深意。皇帝以这种方式结束自己的生命，明白自己不愿意看到国家的覆灭与依附，导致满清在处理明朝遗留问题时，必须给予汉族极大的尊重。为了维护统治的合法性，他们不得不以极大的礼仪对待明朝皇帝，甚至专门派人驻扎在明朝的皇陵，以示对过去的敬重和对汉族文化的考量。

这帮人心里明白，一旦满族去侵犯明朝皇帝的陵墓，成千上万的汉族同胞隔天肯定会反抗到底。管你满族有多少年轻人，面对一群愤怒的汉家儿郎，他们根本扛不住。

因为汉族文化实在是太辉煌了，满清的皇帝不得不进行“汉化”，满清的小皇子们也纷纷开始学习汉字，背诵四书五经，努力融入古代汉人的文化。这种情况在历史上见得可不少，比如北魏的孝文帝就把自己变成了汉人，元朝的皇帝们也都能写得一手漂亮的汉字。

中华文明的生命力真是惊人，很多人可能体会不到。不过，当我们看到广西这个深山里汉族人的故事时，或许就能感受到我们民族那种蓬勃向上的活力。

这些人一直铭记着，自己的祖先是来自江苏省句容县，曾经经历漫长的旅程来到广西，真是不容易啊。他们在深山里自己动手造纸，抄写四书五经，还利用芭蕉叶提取汁液来做盐，制作樟脑以防虫，每年还要定期拿出来晒晒。

他们的生活真是艰难，想要换一把铁制的农具都得费尽心思，甚至还得专门跟外面的人以物易物。

为了生存，这里的男士们外出时自称壮族，回到家却得换上汉服。这可不是简单的礼节，而是他们逼着自己牢记，自己是汉族人的身份。

我们得思考一个问题，那些当初迁移的人，难道不知道后代会遇到这么艰苦的环境吗？他们肯定知道，而且他们的后辈也清楚。不过，他们肩负着一种使命感，心里明白自己是汉人，是中华民族的保护者，在明朝末年这份使命感被唤醒。

这份责任就像一份保险，让他们愿意牺牲自己，变成了文化的传承者。每代人都得肩负起传承中华文化的使命。如果外面的世界真的把根都忘了，失去了作为炎黄子孙的认同，那么他们这一支族的责任，就是在合适的时候，把这些记忆告诉他们。

这些人一直都不慌，土匪来了，他们手里有自制的火枪；肚子饿了，他们自己就能开辟出一片天地。唯一让他们感到害怕的，就是自己的部族被外族军队征服。

虽然他们坚信自己并不是唯一保留中华文化的部族，某些地方和城市里仍有读书人，甚至南洋也可能有汉人在保存着相关书籍，但自己的这个部族一少，中华民族复兴的机会就又少了一分。

说到这儿，心里真是感动得不得了。安史之乱后，唐朝的中原和西域交通中断，然而西域孤军却仍然坚持了好几十年。他们对长安发生的事一无所知，却始终记得自己是汉族。

当年守卫西域的老兵，或许是从山东、山西、河南、河北这些地方而来的，也可能是来自江浙两广，虽说离开了故乡，心里明白这一辈子大概回不去了，但他们依然在西域坚守岗位，战斗拼搏。

这些人从十几岁的小伙子变成了几十岁的老兵，如今站在大漠的城墙上，望着同样白发苍苍的将军，心里满是充实与骄傲。

他们深知，自己虽然是一支孤军，但无论如何都是炎黄子孙。既然时代将他们逼到了这种地步，那就让老天爷睁大眼睛，看看中华文明能走到今天，全靠那些勇于流血、拼命的人们。

当年在西域的那些老兵，和这些藏身在深山的汉家子弟，真是有着说不尽的相似之处。

来源：眾說烽耘