告别史学大家许倬云先生

B站影视 内地电影 2025-08-07 11:28 1

摘要:江苏无锡人。 1930 年出生, 1962 年获美国芝加哥大学博士学位。先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学;之后又多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学讲座教授。 1986 年荣任美国人文学社荣誉会士, 2004 年荣获亚洲学会特别

江苏无锡人。 1930 年出生, 1962 年获美国芝加哥大学博士学位。先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学;之后又多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学讲座教授。 1986 年荣任美国人文学社荣誉会士, 2004 年荣获亚洲学会特别贡献奖, 2020 年荣获第四届“全球华人国学大典”终身成就奖, 2023 年荣获“影响世界华人终身成就大奖”。

学术代表作有《西周史》《汉代农业》《从历史看管理》等, 另有《万古江河》《说中国》《中国文化的精神》《台湾四百年》等大众史学著作数十种行世。

早年经历

1930年 :出生于中国江苏无锡的一个书香门第,因先天残疾(肌肉发育不良)行动不便,但自幼聪慧好学。

1949年 :随家人迁居台湾,后考入台湾大学历史系,师从著名学者李济、傅斯年等人。

学术生涯

1950年代 :在台湾大学完成本科和硕士学业,后赴美国芝加哥大学攻读博士学位,师从考古学家罗伯特 ·布雷德伍德(Robert Braidwood)和汉学家顾立雅(Herrlee G. Creel)。

1962年 :获芝加哥大学博士学位,博士论文研究中国古代的社会结构。

1960年代起 :先后任教于台湾大学、美国匹兹堡大学( University of Pittsburgh),成为匹兹堡大学历史系教授,并长期担任该校荣誉教授。

研究领域 :专注于中国古代史(尤其是周代、汉代)、社会经济史、比较文明研究,倡导跨学科方法,结合考古学、人类学等视角。

主要学术贡献

著作等身 :撰写数十种中英文专著,代表作包括:

《汉代农业》( Han Agriculture ,英文)

《中国古代社会史论》( Ancient China in Transition ,英文)

《西周史》(中文)

《 从历史看管理》 (中文)

《万古江河:中国历史文化的转折与开展》(中文,通俗史学经典)

《说中国:一个不断变化的复杂共同体》(中文)

理论创新 :提出中国古代社会从 “血缘共同体”向“地缘共同体”转型的理论,强调经济基础与政治结构的互动。

国际视野 :积极参与国际汉学界对话,推动中国史研究与世界历史的比较。

荣誉与影响

美国历史学会终身成就奖、台湾“中央研究院”院士等荣誉。

学生包括许多知名学者,如历史学家王汎森、黄进兴等。


个人生活


妻子孙曼丽为生物学家,二人长期定居美国。

虽身体不便,但坚持学术工作至今,晚年仍笔耕不辍。



许倬云以深厚的学养、开阔的视野和人文关怀,成为20-21世纪最具影响力的华人历史学家之一。他的研究既注重严谨考据,又致力于将中国历史置于全球文明框架中理解,在学术界和公众领域均享有盛誉。

谈稳定与动荡的历史循环:

人类有寻找安定、寻找平衡的趋向,寻找本身是动态的,目标则是趋向稳定的。但因为目标是动态的,它本身就是不稳定的。

任何皇朝从成功到失败的过程里面,会发生许多干扰因素。发生之后都会自己寻找平衡的点,自己调节。但调节机能的好和坏,就决定了干扰效应的大小,是强大到不能消失还是可以逐渐抹平干扰因素。

但干扰因素被抹平以后,调节它的那部分功能会变成新的干扰因素,因为它在本来没有的因素中增加了一个因素。

谈中国学界: 今天学术界非常显著地崇洋媚外,也非常显著地抱残守缺,这两者是相配而行的。抱残守缺又不能见全貌,所以崇洋媚外,取外面东西来填补,没有自发的精神,有聪明才智但是不敢放,不敢用自己的聪明才智来解决自己的精神困扰和饥渴,这是值得担忧的事情。所以,假如改革开放真有大义而为的政府,一定要在这个时候放松人的思想,一定要放松资源鼓动民间的财富,也释放若干的资源,鼓励在学术界、文化界做寻找价值、重建价值的工作。 (许倬云、李怀宇:《许倬云谈话录》 谈今天“人”的境况: 现在全球性的问题是人找不到目的,找不到人生的意义在哪里,于是无所适从。而世界上诱惑太多,今天我们的生活起居里,有多少科技产品,这些东西都不是家里自己做出来的,都是买的。今天你没有金钱,你不能过日子。必须要过这种生活,就不能独立,既然不能独立,你就随着大家跑,大家用什么,你跟着用什么。 尤其今天的网络空间里,每个人彼此影响,但是难得有人自己想。听到的信息很多,但不一定知道怎么拣选,也不知道人生往哪个方向走,人生活着干什么。只有失望的人,只有无可奈何之人,才会想想我过日子为什么过,顺境里面的人不会想。而今天日子过得太舒服,没有人想这个问题。 (许倬云2020年3月《十三邀》访谈)

谈文明比较与历史反思:


对比中西文明发展路径,分析中国“大一统”传统的形成与西方“多元竞争”模式的差异。

提出中国历史上的“共同体”演变(从血缘到地缘),强调文化认同的弹性。

反思现代性危机:西方工业革命后的扩张与殖民主义对全球的冲击。

“历史没有‘必然’,只有‘可能’。”


(《许倬云十日谈》)

谈权力、制度与人性的三角博弈:

所有管理困境的根源,皆在于权力、制度与人性的失衡。权力的陷阱 :从 “君臣共治”到“绝对威权”,历史证明过度集中的权力催生信息茧房与决策失灵;制度的悖论 :再完美的制度也会被人性瓦解 —— 美国市场式民主 ,现代 KPI 催生短期主义;人性的常量 :贪婪、恐惧、惰性、创造欲 ……这些跨越千年的特质,始终是管理者必须直面的底层逻辑。

或许 优秀的管理,不是设计理想国,而是在混沌中寻找秩序支点。

(《从历史看管理》)

我心目之中的历史,既要顾及源头和去向,更要关注变化的急滩和平流。

来源:小镇评论家

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