摘要：董延喜： 在第十一章，老子用三个比喻，来阐述“无”的妙用，论证“有”与“无”的关系。 老子打的第一个比方是“三十辐共一毂”，古代大木车的车毂，中心是一个圆孔，由中心圆孔向外，共有三十根辐条链接到车毂上，外包一个大圆圈，便构成一个大车轮。这种大车轮虽然每一个部件

董延喜： 在第十一章，老子用三个比喻，来阐述“无”的妙用，论证“有”与“无”的关系。 老子打的第一个比方是“三十辐共一毂”，古代大木车的车毂，中心是一个圆孔，由中心圆孔向外，共有三十根辐条链接到车毂上，外包一个大圆圈，便构成一个大车轮。这种大车轮虽然每一个部件都在起作用，但是支持所有部件共同用力的关键，却在中心的小圆孔。正因为中间是空的，是“无”，所以这个车轮子才可以转起来，才能实现运载东西的功用。

老子打的第二个比方，是“埏埴以为器”。“埏”是一个动词，和土的意思。“埴”是一个名词，一种黏土。“埏埴”就是糅合黏土。造做陶器，必须把泥土作成一个外壳，使它中间空空如也。陶器的作用在哪里呢？就在于中间空的部分。只有中间是空的，才能形成装载东西的用途。

老子打的第三个比方，是“凿户牖以为室”。盖一所房子，四边砌成墙，上面盖了顶，开了窗户开了门，人才可以居住。这房子的真正作用在哪里？就在于中间是空的，才有了居住的用途。（摘自董延喜著《道德经传家版》）

【作者简介】董延喜，资深媒体人，道学传播者。新闻从业五十七年，发表作品万余篇，有三篇被选入大学教材；三十多年来一直致力于老子文化的通俗化解读和接地气传播；创办《中国道学论坛》等道网传媒，拥有会员粉丝超百万；创作《道德经传家版》，成为深受百姓欢迎的大众读本；研发“生活道学”系列讲座，被列为国家图书馆公开课；为国内外作了大量道文化产业创意策划，使得一大批道文化景观得以恢复重建；在全国各地讲授老子文化800余场，受到社会各界广泛好评。

来源：仙乡悟道