植树节，解锁古人种树的 N 种奇妙“姿势”

摘要：草长莺飞，春回大地。今天是3月12日植树节，你恐怕不曾了解，从一定意义上来说，中国历史也是一部“植树史”。

草长莺飞，春回大地。今天是3月12日植树节，你恐怕不曾了解，从一定意义上来说，中国历史也是一部“植树史”。

中国人自古将种树当成大事

中国自古就有在三四月份插柳植树的传统，历史上最早在路旁植树的是一位叫韦孝宽的人。据《资治通鉴》记载，西魏废帝二年（公元552年），韦孝宽因军功被授予雍州刺史。韦孝宽上任后，发现官道上用来计算道路里程的土台，经风吹日晒，特别是雨水冲洗，很容易崩塌，需要经常进行维修。为节省国家开支，也使百姓免受劳役之苦，韦孝宽下令雍州境内所有的官道上设置土台的地方一律改种一棵槐树。这样一来不仅无需耗损人力修补土台，还能为往来行人遮风挡雨。

战国时儒生笔下的理想国策就包括种树这一条：“宅不毛者，有里布。”谁家房前屋后要是不种几棵树，官府会上门罚钱的。豪强大族的祖坟里一定会有遮天蔽日的树木，并且会派专人进行看管，倘若有人偷偷溜进去砍伐，就要受到处罚。有所作为的文官在疏浚运河、修筑湖堤以后，往往少不了动员人们在大堤上种树；开疆拓土的武将在平定叛乱、收复失地以后，也往往少不了“劝课农桑”，诱导农民多开荒，多种树，或者亲自带兵植树造林，为后人留下财富，也为自己留下美名。

最早实行路旁植树制度的城市——洛阳

我国最早关于人工植树的记载，是在周朝。“周制有之曰，列树以表道”，就是用成排的树来区分道路。最早实行路旁植树制度的城市，就是洛阳。

《诗经·小雅》中说：“周道如砥，其直如矢。”这短短的八个字，为我们描绘出了一个简单明快的画面：两千多年前的洛阳，一条条主干道笔直而平坦，路两边是排列得整整齐齐的树。这可不是谁心血来潮随便栽的，而是官方有规定，凡有道路的地方都要植树，且“置庐舍并藏食粮”，以供守路者食宿。

国家对道路绿化及养护如此重视，是因为这些行道树除了可以作为路与非路的界限外，还可以保持水土、美化环境，为行人遮蔽阳光。

早在黄帝时期，中原地区就有了可驶牛车、马车的大道，到了周朝，道路发展得更为完备。秦始皇统一中国后，又在全国修路，以“驰道于天下”，此时，包括洛阳在内的各地车马大道，均“广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松”。行道树的功能也增加了，如可以作为道路里程的标志。

历代植树措施

我国历来重视植树造林。相传舜帝时便设立了九官之一的虞官，这是我国历史上最早的“林业部部长”。夏禹时出台了保护林木的法规，“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长”。西周时，特设山虞、林衡之职管理山林，并规定孟春之月和季夏之月“禁止伐木”，同时宣布“不种者，无椁”（即不种树者死后不给棺材），以调动民间植树的积极性。春秋时期的齐国著名政治家管仲也提出：“民之能树艺者，置之黄金一斤，直食八石。”以这么优厚的待遇“笼络”植树能手，可见当时对植树造林是何等重视。北魏时，国家取消了山泽之禁，给百姓分田植树，并明确规定：“男夫一人给田二十亩，课莳余，种桑五十株，枣五株，榆三株，限三年种毕。”有了这样的硬性考核指标，民间植树蔚然成风。

奖励种树

在植树造林上，隋炀帝也是个有识之士。开挖大运河时，他诏令民间种植柳树，每成活一棵就赏细绢一匹，以至于“种榆树、柳树，自东都至江都二千余里，树荫相交”。唐朝皇帝则下令驿站之间均植树木，“以荫行旅”。到了宋代，宋太祖为鼓励植树，规定垦荒植树者可以不缴田租，植树成绩好的官吏还可以晋升一级。

到了元代，元世祖忽必烈一即位就诏告天下：“国以民为本，民以食为天，衣食以农桑为本。”他颁布了《农桑之制》，规定每丁每岁种桑、枣20株，如土性不宜，可改种榆、柳，均以种活长成为数，并由各级官吏督促实施。当时河南府及所辖各县在道路旁植树造林，谁敢“非理砍伐”，一概按律治罪。

明清时期，植树的规模更大了。明太祖朱元璋以农桑为国之本业，规定“凡农民田五亩至十亩者，栽桑麻木棉半亩，十亩以上者倍之”。清朝时，朝廷也要求地方官员劝导百姓植树，并禁止非时采伐、牛羊践踏及盗窃。

那些与树有关的名人故事

生儿育树

据《齐民要术》记载，生儿育女，要给每个婴儿栽20棵树。等到结婚年龄，树就可以做车轱辘，按一棵树可以做三副轱辘、一副值三匹绢计算，20棵树共值180匹绢，够结婚费用。为婴儿植树，是当时盛行的风俗。直到现在，贵州的侗族等少数民族地区还有为出生子女种“女儿杉”的习惯。

白居易爱树

唐代诗人白居易在很多地方做过官，每到一处，他都要栽花种树，并留下诗篇。谪居忠州刺史时，他带领百姓在城内种了很多花木果树。江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀。一首《春葺新居》描述了他在不同地任职时的植树经历，可见他对植树乐在其中。

柳宗元绿化柳州

唐代柳宗元任柳州刺史时，一上任便大力提倡植树。在《柳州城西北隅种柑树》这首诗中，他说“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅”。他精通植树之道，在《种树郭橐驼传》中把植树要领概括为：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，可谓植树行家里手。他还发动民众绿化柳江沿岸，带领百姓在柳江西岸大面积种植柳树，并作《种柳戏题》诗：柳州柳刺史，种柳柳江边，说笑为故事，推移成昔年。垂荫当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。柳宗元植柳不仅是出于热爱，也是为了惠福当地的百姓。此外，他还总结了许多绿化方法和技巧，“能顺木之天，以致其性”“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。这些经验之谈，今天读来依然有指导意义。

苏轼不令寸土闲

苏东坡堪称“植树模范”。少年时代他爱种松，在《戏作种松》一诗中咏道：我昔少年时，种松满东冈。初移一寸根，琐细如插秧。苏东坡担任杭州刺史时，修浚西湖，筑起长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，后人将此堤称为“苏堤”，留下了“苏堤春晓”的著名景观。他谪居黄州时，在城外得了数十亩荒芜的营地，于是他便荷锄开荒种树，亲手种植柳树、松树、桑树、竹子、枣树、栗子等，一寸土地都不浪费。不久之后，原来杂草丛生、瓦砾遍地的荒坡，就变成了绿树成行，鸟语花香的胜地。有诗句“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺”。他被贬定州时，栽下的两株槐树，如今仍生长在河北定县文庙前院，人称“东坡槐”。

董奉治病种杏

三国东吴名医董奉，医术精湛，济贫善施，为人治病不收财礼，只要求治好一个轻病人，种1株杏树；治好一个重病人，种5株杏树。天长日久，他的房前屋后竟有10余万株杏树，人称“董林杏仙”。后来，每当杏子成熟，董奉把它换成粮食，赈济穷人，这就是历代传为美谈的“杏林佳话”。从此，“杏林”成了医学界的代名词。

大将军庆功栽杨

西周时期，“常胜大将军”沙俊其每打一次胜仗后，都要命令全军将士在沙场上“人种一树，以庆武功”。从此，这种庆功栽种杨树伴随着这位用兵如神的将军，遍种崇山峻岭。

文成公主带柳入藏

唐代文成公主到西藏嫁给松赞干布时，特地从长安带去了柳树苗，种在拉萨大昭寺周围，以表达对柳树成荫的故乡的思念，于是这些树被称为“唐柳”或“公主柳”，如今已成为汉藏两族友好交往的历史见证。