摘要：这里的“谷子”，源于日语中的“グッズ”（goods的音译），意为“周边商品”或“商品”。

一代人有一代人的谷子吃。

现在的年轻人，吃的“谷子”已经变成了艺术玩具、手办、卡牌等潮玩。

这里的“谷子”，源于日语中的“グッズ”（goods的音译），意为“周边商品”或“商品”。

随着社交媒体的发酵以及文艺作品的助推，“吃谷”现象也越来越低龄化。

有的家长担心孩子“吃谷”停不下来，有的家长担心孩子“吃谷”影响心理健康。

怎么帮孩子“吃谷”吃得放心、吃个明白？

最新一期的《少年行》，深入走访了中国潮玩之都——东莞，从人文地理的角度，解构了谷子经济的“七经八脉”……

01

从“物有所值”到“心有所属”

“真喜欢”还是“被洗脑”

《驯龙高手》中的没牙仔、蓝色外星生物史迪奇、全球动画电影票房榜第一的哪吒、拍卖出 108 万元高价的初代 Labubu……

为什么全世界正在爱上这种凶凶的“叛逆萌”？难道，真的是叛逆有理？审丑为美？

在东莞的繁华商场——民盈国贸城，有很多潮玩店。在东莞的繁华商场——民盈国贸城，有很多潮玩店。人潮汹涌的商店里，有人赞美，也有人吐槽！

《少年行》通过富有现场感的描述，引导孩子思考一个问题：

为什么喜欢潮玩？

原来，神经科学研究发现，当多数人认同某种审美时，大脑便会选择跟从多数，认同这种审美。

而一个有意思的观点认为，审美其实是一种权力关系，标准常由权力中心“说了算”。权力中心就是在一定范围内拥有话语权的人，可能是明星、艺术家或者网红。

想一想，你购买Labubu的时候，是因为喜欢它，还是受了周围人的影响呢?每个时代都有每个时代的审美，每个人也有每个人的审美，这个问题没有标准答案，《少年行》这篇文章，很巧妙地告诉孩子，可以喜欢这些“谷子”，但应该知道为什么喜欢，而不是盲目喜欢。

接下来，我们需要引导孩子思考一个更深入的问题：

为什么买潮玩上瘾？

是单纯因为喜欢吗？

简单对比一下，不难发现，不同于购买大多数商品，“吃谷”是一种情绪消费。

从心理学的角度来说，这是一种“情感代偿”的方式。简单说就是转移注意力来缓解心情。比如，被老师批评了，回家揉一揉 Labubu 的小脸蛋，来缓解坏心情，就是情感代偿。

潮玩作为情感代偿的一种，就像吃止痛药。偶尔吃没问题，但长期依赖会掩盖真正的情绪问题。如果真做错事，无论怎样转移注意力，也只能暂时安抚心情，却不能帮助自己改正错误。不逃避，勇敢面对和解决问题，才能锻炼一颗“大心脏”。

《少年行》没有告诫孩子不要沉迷于潮玩，而是告诉他们，“吃谷”的确可以缓解情绪，但治标不治本，关键是自己要认识到问题所在。

02

“吃谷”的正确姿势

有必要弄清楚它是怎样制作的

引导孩子正确地“吃谷”，就绕不开潮玩背后的商业运营规律。

《少年行》这篇文章，带领孩子们深度打卡了东莞各大潮玩地标。

从汇一城到民盈国贸城，三步一排扭蛋机，五步一家潮玩店，琳琅满目的潮玩，让人看得眼都花了。

接下来，有趣的问题又来了：

为什么是东莞？

Labubu、Molly、Hello Kitty、哆啦A梦……全国近 85%的潮玩，为什么在东莞生产？

其实，这个问题可以追溯到20世纪70年代。

当年，一些港商来到这儿，创办了第一家来料加工企业——太平手袋厂。此后一发不可收拾，借着改革开放的东风与地缘优势，东莞逐渐发展成为制造业的“世界工厂”。现在，这里的玩具厂就有1500多家。设计、生产、物流、销售……应有尽有，形成了一套完整的产业链。

对东莞的潮玩产业有了宏观的了解，我们再去具体的车间瞧瞧：

潮玩原来是这样生产的：

在玩具厂里，主笔见到了盲盒公仔的生产过程，有的小公仔不到10厘米，却要用到上百个零件。

这些零件大部分是塑料，需要脱模、打磨、上色、装配、质检等若干道程序、上百个步骤，才能制成最后的成品。

孩子们最感兴趣的可能要数印染了。

潮玩企业先在钢板上刻出图案凹槽(类似印章的凹面)，然后在图案凹槽处刷油墨。将多余油墨抹去后，机械臂操作柔软的硅胶头，蘸取图案凹槽里的油墨，“吸”起图案，将硅胶头压到潮玩上，图案就印好了。

这种移印技术，俗称“万能印刷”，在轻工业中很常见。

但即便是“万能印刷”，在潮玩身上也没那么万能。一对公仔的眼睛，有时需要印十来次，才能体现出水汪汪的效果。

03

潮玩的内核是文化

每个孩子都可以创造自己的IP

了解完潮玩的诞生过程，对孩子们来说，可能还有点意犹未尽。

别着急，更有价值的内容还在后头！

我们要与孩子们探讨一个更有深度又有趣味的问题：

潮玩的内核是什么？

我们常常把潮玩看作一种IP形象。

“IP”，即 Intellectual Property 的英文缩写，最初直译为 “知识产权”，侧重于对原创知识成果的法律保护范畴。

但随着文化市场的繁荣，它逐渐引申为成名文创作品（如文学、影视、游戏等）的版权或商业价值，通过 “文创产品”实现商业变现。

可以说，潮玩的核心价值是文化。

比如，对东莞来说，除了给国外知名IP代工，现在的它更想“做自己”。

东莞不少传统玩具厂商，正在转型做潮玩，其中，最难的一步，就是打造IP形象。

黄鹤楼、滕王阁等建筑模型被拆解成数百甚至上千片平面金属片；醒狮、苗银、点翠在 0.2 毫米厚的金属片翻折中得到复原……这些东莞潮玩的另类，都是将中国传统文化与潮玩相结合的尝试。

这些尝试，对孩子们来说，都有很强的启发意义：

怎么制作属于自己的IP：

首先，要想清楚“它是谁”……

确定好“它是谁”，就要给它“造角色”，年龄、性格都要考虑……

接下来，就是“讲故事”环节了，要给它编个身世……

最后，动漫IP最好要有神奇的兵器……

甚至，怎么用AI工具，我们都给孩子们想到了，只要将这句“咒语”输入AI工具，就会生成一个动漫IP。

我们通过孩子对于“潮玩”的好奇心，引导孩子重新认识潮玩，思考自己为什么买潮玩，潮玩背后的运营规律是什么，潮玩的核心价值是什么，潮玩是怎么生产出来的？让孩子提升对于自己兴趣的认知。

更重要的，我们希望通过解读潮玩，激发孩子的“探索欲”与“创造欲”，在他们心中种下一颗小小的种子，为他们选择以后的人生道路多一点点选择空间。

这些，才是主笔想表达的，也恰恰是《少年行》的价值。

来源：育儿专业教授