摘要：许倬云（1930年9月2日－2025年8月4日）是华语世界最具影响力的历史学家之一，其学术生涯横跨中西，以“大历史观”和跨学科研究方法著称，被誉为“穿透历史的智者”。

美国当地时间8月4日清晨，华语世界史学泰斗、美国匹兹堡大学荣休教授许倬云先生于匹兹堡逝世，享年95岁。

许倬云（1930年9月2日－2025年8月4日）是华语世界最具影响力的历史学家之一，其学术生涯横跨中西，以“大历史观”和跨学科研究方法著称，被誉为“穿透历史的智者”。

一、跨越世纪的学术人生

许倬云出生于厦门鼓浪屿，因先天性肌肉萎缩终身与轮椅相伴，但凭借坚韧意志完成了学业。1949年随家人赴台后，他在傅斯年、胡适等学者影响下转向史学研究，1962年获芝加哥大学博士学位 。他先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学，曾任香港中文大学讲座教授，并当选台湾“中研院”院士，2024年获唐奖汉学奖 。2025年8月4日，许倬云在美国匹兹堡逝世，临终前引用陆游诗句“但悲不见九州同”，表达了对国家统一的深切牵挂 。

二、重构中国史的叙事范式

1. 上古史研究的突破

许倬云早期以严谨的考古学与文献互证方法，重新诠释中国文明起源。其《西周史》通过分析青铜器铭文与聚落形态，揭示周代封建制的社会基础；《汉代农业》则运用经济学模型，论证精耕农业对中央集权的支撑作用，被誉为“中国经济史研究的里程碑” 。

2. 大众史学的革新

退休后，他致力于将学术转化为公共知识，其作品《万古江河》以长江文明为隐喻，打破“中原中心论”，展现多元互动的中国史；《说中国》提出“多重共同体”概念，强调文化认同对国家存续的关键作用，这些著作在中国大陆销量超百万册，成为理解中华文明的“入门指南” 。

3. 文明比较的宏大视野

在《经纬华夏》（2023年）中，他结合最新考古发现（如石峁遗址、三星堆玉器），将中国史置于欧亚大陆文明互动的框架下，提出“三大核心区”理论（黄河、长江、沿海），论证华夏文明的开放性与适应性。2025年新作《千秋一脉》更系统的梳理了中华文明的“源”与“流”，收录100余篇论文，涵盖亲缘制度、文官体系、精耕农业等关键议题，试图回答“中国何以延续五千年”的终极命题。

三、历史智慧照进现代社会

1. 对现代性危机的反思

许倬云晚年聚焦文明转型问题，在“文明三书”（《三千年文明大变局》《世界何以至此》《我们去向何方》）中指出，西方主导的现代文明正陷入“意义真空”：科技异化使人沦为工具，个人主义导致社会原子化，全球化加剧文化冲突。他认为，中华文明强调的“群己协调”“变化哲学”（如《易经》思想）或可为冲突提供解药，主张通过重建“生命现象价值观”来平衡物质进步与精神需求。

2. 对美国社会的深度剖析

在《许倬云说美国》（2020年）中，他以历史学家的冷峻笔触，揭示美国从“理想之国”到“分裂帝国”的蜕变，美国种族矛盾根源在于历史遗留的阶层固化，民主制度被资本寡头操控，特朗普现象是民粹对精英政治的反噬。他特别强调，中国需警惕“美国化陷阱”，在现代化进程中保持文化主体性。

3. 对年轻一代的精神指引

许先生尽管晚年瘫痪在床，仅两根手指能动，许倬云仍通过直播、访谈（如《十三邀》第八季）与年轻人对话。他反复强调“往里走，安顿自己”，呼吁在碎片化信息时代保持独立思考，从历史中寻找安身立命的根基。其2024年微博最后一条仍在回忆抗战中川军全师阵亡的悲壮，彰显“历史贴着人心”的治史理念 。

2025年8月4日，许倬云在美国安详离世，他的逝世引发了两岸学界深切悼念，各界盛赞其“以一根手指写尽千年史”的学术毅力，以及“悲天悯人”的知识分子情怀。其遗孀孙曼丽女士50余年如一日的陪伴，更被视为“学术伉俪”的典范。

作为“最后一位士大夫型学者”，许倬云留给世人的不仅是皇皇巨著，更是一种“大历史”的思维方式，在文明的长周期中审视当下，在中西的碰撞中寻找平衡。正如他在《万古江河》序言中所写：“长江出三峡，始成大器。”其学术与思想，恰如浩荡江河，将持续滋养后世对文明本质的追问。愿许先生一路走好[祈祷][祈祷][祈祷]

来源：小宇追剧