摘要:《资治通鉴》这部煌煌巨著,与其说是帝王将相的镜子,不如说是一本“厚脸皮”的修炼手册。
梁启超曾言,读史当如饮醇酒,品其辛辣方知其回甘。
《资治通鉴》这部煌煌巨著,与其说是帝王将相的镜子,不如说是一本“厚脸皮”的修炼手册。
翻开它,多少英雄豪杰的“体面”被碾碎在历史的车轮下。
可恰恰是那些能豁得出脸皮、经得起摔打的人,最终把名字刻进了青史。
面子是别人给的,脸却是自己丢的,丢得起,才能立得住。
脸皮是铜墙铁壁,脸面才是琉璃瓦。
且看司马温公笔下,那些深谙此道的狠角色。
汉高祖刘邦,这位大汉王朝的开创者,年轻时就是个“混不吝”的主儿。
沛县街头,他嬉笑怒骂,蹭吃蹭喝,脸皮比城墙拐弯还厚。
可就是这块“厚脸皮”,在鸿门宴上救了他的命。
面对项羽的森然杀气和项庄的寒光剑影,刘邦吓得腿肚子转筋。
但他脸上堆满谄笑,嘴里抹了蜜,把姿态低到尘埃里。
他一口一个“臣”,把功劳全推给项羽,把野心说成是替项王打前站。
那份伏低做小的“厚颜”功夫,连范增都直骂“竖子不足与谋”。
宴后尿遁而逃,连车马随从都顾不上,撒丫子就跑。
后来被项羽追得急了,嫌马车跑得慢,竟几次三番把亲生儿女推下车去!
夏侯婴一次次把孩子抱回来,气得刘邦差点拔剑砍了他。
在生死存亡的悬崖边,所谓的尊严体面,不过是绊脚的石头。
彭城大败,五十六万大军灰飞烟灭,老爹老婆都成了项羽的俘虏。
刘邦狼狈得如丧家之犬,躲进荥阳城舔伤口。
换个人,如此奇耻大辱,早就抹脖子了。
可刘邦呢?
他擦干脸上的血和汗,转头就向韩信要兵,向萧何要粮。
他像个打不死的小强,把“不要脸”的精神发挥到极致——只要能活下来,能翻盘,什么难看的事都能干。
正是这份能屈能伸、唾面自干的“厚脸皮”,让他熬过了最黑暗的岁月。
最终,十面埋伏,垓下一战,逼得不可一世的霸王别姬自刎。
当刘邦站在未央宫俯视天下时,当年那些嘲笑他“无赖”的人,才明白这“厚脸皮”下藏着怎样的乾坤。
光武帝刘秀,堪称史上最完美的开国皇帝之一,仁厚之名广播。
可这位“位面之子”,同样在“厚脸皮”这门功课上修到了满分。
更始帝刘玄登基后,忌惮刘秀兄弟的威名。
找个由头,就把战功赫赫的大哥刘縯给砍了。
噩耗传来,刘秀如五雷轰顶。
他正领兵在外,此刻若表现出半点悲痛或不满,立刻就是杀身之祸。
刘秀的选择堪称影帝级表演。
他火速跑回宛城,不是去质问,而是去请罪!
见到刘玄,他磕头如捣蒜,痛骂大哥骄纵跋扈,死有余辜。
绝口不提自己的功劳,反而把前线将士的褒奖全归功于更始帝英明领导。
更绝的是,他白天强颜欢笑,谈笑风生,夜里却躲在被窝里偷偷流泪,枕头湿透也不敢让人看见。
连枕边人阴丽华都不敢安慰他。
当屠刀悬颈,眼泪只能往肚子里咽,笑容才是最好的盾牌。
刘玄看着这个“懂事”的堂弟,杀心稍减,打发他去河北招抚。
这无异于放虎归山,纵龙入海。
刘秀到了河北,如鱼得水。
他隐忍多时的心机手腕彻底爆发。
他放下汉室宗亲的架子,与三教九流结交,甚至不惜迎娶真定王的外甥女郭圣通来换取支持,哪怕委屈了结发妻子阴丽华。
这份为了大业能牺牲个人情感的“厚脸皮”,非常人所能及。
面对拥兵自重、反复无常的铜马军等豪强,刘秀打打拉拉,许以高官厚禄,甚至赌咒发誓,转头该收拾时毫不手软。
有人骂他背信弃义?
刘秀只在乎河北之地尽入囊中。
当羽翼丰满,他立刻与更始政权翻脸,登基称帝。
那些曾经背叛他、轻视他的人,最终都跪倒在他的龙椅之下。
他用“厚脸皮”织就的伪装,骗过了敌人,保护了自己,赢得了时间,终成光武中兴的伟业。
三国乱世,英雄辈出,司马懿能笑到最后,靠的绝不仅仅是智谋。
曹操在世时,对这位“狼顾之相”的河内才俊,始终提防着。
征辟他做官,他装病不去,被揭穿了就继续装风痹,躺在床上一动不动,连侍女送饭被打翻的滚烫粥泼在身上,都能忍着不吭声。
尊严是强者的战利品,弱者的催命符。
这份能对自己下狠手的“厚脸皮”,连多疑的曹操都暂时放下了杀心。
曹丕、曹叡两代,司马懿成了托孤重臣,但他依然夹着尾巴做人。
诸葛亮北伐,送他女人的衣服羞辱他怯战。
魏国将领们气得哇哇叫,司马懿却乐呵呵地穿上女装,在渭水边转悠一圈,还特意写信感谢诸葛亮“赠巾帼以激将”。
他忍着全军的嘲笑,硬生生把诸葛亮耗死在五丈原。
曹叡死后,小皇帝曹芳登基,大将军曹爽专权跋扈,处处排挤司马懿。
司马懿呢?
继续装病,装糊涂,装行将就木。
曹爽派心腹李胜去“探望”,司马懿演得滴水不漏:耳朵聋得听不清“荆州”还是“并州”,喝粥糊得满衣襟都是,说话颠三倒四,连李胜都信了这老家伙快不行了。
曹爽彻底放松了警惕。
谁能想到,就在曹爽带着小皇帝出城祭陵的当口,这个“病入膏肓”的老头子,突然从床上蹦起来,以雷霆手段发动高平陵政变。
他关闭洛阳城门,占据武库,控制太后,一招制敌。
当曹爽被押回洛阳,还幻想能做个富家翁时,司马懿的脸皮瞬间变得比铁还硬,比冰还冷。
食言而肥?杀!
曹爽及其党羽,三族尽诛。
他用几十年的隐忍和“厚脸皮”,换来了司马家篡魏的根基。
这份能忍常人所不能忍,能装常人所不能装的功夫,才是真正的“厚黑”绝顶。
五代十国,城头变幻大王旗,人命贱如草芥。
冯道,这位历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,侍奉过十位皇帝的“官场不倒翁”,在《资治通鉴》里被司马光骂得狗血淋头,斥为“奸臣之尤”。
可翻开乱世求生录,冯道的“厚脸皮”底下,藏着大慈悲。
契丹皇帝耶律德光攻破汴梁,灭后晋,召冯道来问:“天下百姓,如何可救?”
冯道低着头,弓着腰,答得恭敬又卑微:“此时佛出也救不得,惟皇帝救得。”
耶律德光被捧得舒服,果然收敛了些暴行。
有人骂他谄媚无骨?
冯道心里清楚,骨头硬了,百姓的头就要断了。
后来契丹北撤,烧杀掳掠,中原一片狼藉。
冯道拿出自己的俸禄,沿途赈济流民,救活无数。
他当宰相,不结党营私,举荐贤能,尽力维持朝廷运转,让百姓少受些战乱之苦。
新皇帝登基,他照样去磕头称臣。
有人讥讽他毫无廉耻,他自号“长乐老”,在《长乐老自叙》里坦然承认自己“累朝荣宠,实为过当”,但“不能为大君致一统,定八方,诚有愧于历职”。
活着,才能等到翻盘的那一天;站着死了,除了虚名,什么也留不下。
他知道自己背负千古骂名,但他更在乎乱世里挣扎求生的黎民。
他用个人的“厚脸皮”和唾骂,为那个黑暗的时代,留下了一点点微弱的光和喘息的空间。
这份在污泥浊水中坚守本心的“厚脸皮”,比那些空喊气节的清流,更需要勇气和智慧。
管仲曾说:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”
《资治通鉴》里的生存哲学,从来不是教你做没皮没脸的泼皮。
而是在世事艰难、刀锋舔血之际,明白脸皮是护身甲,脸面是身后名。
刘邦的尿遁,刘秀的含泪,司马懿的装病,冯道的俯首,哪个不是为了活下去,为了更大的目标?
面子挣不来江山,脸皮却能保命蓄势。
司马温公著书,字字如刀,剖开的是人性,是世情,是成大事者必经的荆棘路。
脸皮厚如城墙,脸面才能光耀千秋。
这,才是《通鉴》教给后人最硬核的“长脸”之道。
来源:詩詞汇