摘要：离开人流如织的孔府孔庙，往东北行驶四公里左右就是洙泗书院，红砖灰瓦，静卧在一片麦田中。泗水如带流其北，洙水如玉绕其南，往西南一公里就是孔林，是孔子和后裔的安息之所。

离开人流如织的孔府孔庙，往东北行驶四公里左右就是洙泗书院，红砖灰瓦，静卧在一片麦田中。泗水如带流其北，洙水如玉绕其南，往西南一公里就是孔林，是孔子和后裔的安息之所。

公元前484年，孔子结束十四年周游列国的颠沛，自卫国返鲁，在洙水与泗水环抱的这片高地停下脚步。此时的他已年近古稀，政治理想屡遭挫折，在生命的最后五年里，在这里删诗书、定礼乐、系周易，聚徒讲学，以磅礴的文化创造力，将洙泗之滨化作中华文明的精神圣地，这里无疑是儒家文化的源头、本根所在。

宋代《鲁国之图》所见仲尼燕居堂，即今洙泗书院

孔子弟子曾子对子夏说：“吾与汝事夫子于洙泗之间”，后世据此认定“夫子设教于洙泗之间”，这也是后来洙泗书院之名的由来。洙泗书院的前身是孔子讲堂。汉代，孔子讲堂及其井、瓮等遗迹遗物，以及子路、子贡、子夏等弟子的房舍，一应俱在。《后汉书》记载汉明帝刘庄东巡过鲁，“坐孔子讲堂”，此孔子讲堂即今洙泗书院前身。曹魏《皇览》记载三国时孔子讲堂“诸弟子房舍并井瓮犹存”，唐朝《括地志》记载孔子讲堂改称孔子学堂。宋代《鲁国之图》明示此堂为“仲尼燕居堂”；金代孔元措《孔氏祖庭广记》载“鲁国图”“孔林图”皆注称孔圣“讲堂”。公元1337年（元至元三年），世袭曲阜县尹孔克钦（孔子五十五代孙）出资在讲堂旧址修建庙学合一的书院，定名为“洙泗书院”，确立了“祭讲合一”的规制，使书院成为兼具祭祀与教育功能的文化圣地。此后洙泗书院名称一直沿用至今。

洙泗之间，维其有章。洙泗之间的孔子讲堂，是孔子创立的中国历史上最早最成功的私立学校、学府，约100年后古希腊柏拉图才创设了欧洲历史上第一所固定学校——“柏拉图学园”。孔子晚年在洙泗之间修书、讲学，由此“夫子之文章，可得而闻”，“洙泗”遂成为孔子、儒学的代名词或标识语：孔子整理的六经被称为“洙泗之书”，孔子之学被称为“洙泗之学”，夫子之道被称为“洙泗之道”。宋代岳麓书院建成，称“潇湘洙泗”，天下书院皆“学宗洙泗”。

金末蒙古初《孔氏祖庭广记》鲁国图所见讲堂，即今洙泗书院

现在的洙泗书院，占地约29亩，院内建筑分三路，中路前后两进院落，依次有大门、二门（讲堂）、大成殿、东西两庑。院内古柏苍劲挺拔，碑刻林立，古意盎然。很难想象，就在2500年前的这方圆之地，带着众弟子栖栖遑遑归来的孔子，在此“韦编三绝”，以“思无邪”为标准，从三千余首诗歌中精选三百零五篇，使《诗经》成为儒家教化的核心教材。他“有教无类”，弟子三千，贤者七十二，来自鲁、齐、卫、楚等国，在那个战乱纷争、物质匮乏的时代，谈经论道，“仁者爱人”，聚光成火，生生不息。今天的这里，虽已听不到两千五百年前孔子师徒的弦歌之声，但这里已固化、承载了中华文明最深刻的精神基因、文化记忆。

历经风雨沧桑，现在的洙泗书院迎来了新时代新篇章。现存的洙泗书院，不仅是历史遗迹，而且还成了优秀传统文化传承的活态载体。2013年，洙泗书院国学院成立，开展国学讲堂、公益教育等活动，邀请国学大师前来讲学，吸引了来自全国各地的学子。2024年8月，曲阜师范大学与曲阜市人民政府签署洙泗书院保护利用协议，洙泗书院的日常运营管理移交曲阜师大。曲阜师大孔子文化研究院院长、洙泗书院院长王钧林教授带领团队承担起了重建洙泗书院的重任。据他介绍，新规划的洙泗书院将赋予研究、讲学、交流、礼乐、藏书等多项功能，促其焕发生机与活力，建设成为东亚经学重镇，一座传统与现代双优、上学与下达两美、传承与创新并重、具有世界影响与美誉的儒学圣地书院。

洙泗书院2025年6月出版的《洙泗学报》发刊词里提出：“面向世界，坚持赓续洙泗学脉，阐明知行学理，融贯百家学术，光大中华文化，守正创新，积极参与中华文化的创造性转化和创新性发展……”一个有强烈使命担当的新“洙泗学派”正在成长。斯文在兹，继之者任重道远。

来源：大众新闻-大众日报