摘要：记得小时候，如果有人生活不顺，会找算命先生算上一卦，根据卦象预测吉凶，你是否也有过算命的经历呢？

记得小时候，如果有人生活不顺，会找算命先生算上一卦，根据卦象预测吉凶，你是否也有过算命的经历呢？

今天讲一个算命不信命，最终逆天改命的故事，明朝有个叫袁黄的人，早年遇到一算命先生，对方精准算中了他的科举名次。

还算他膝下无子以及何时离开人世，让他一度相信“命由天定”，于是行事消极。

后来，他在南京栖霞山拜见云谷禅师，禅师指出“命由我作，福自己求”，并以“立命、改过、积善、谦德”等理念启发他。

他自此开始践行善举、记录功德，最终打破算命先生的预言，实现命运自主。他把名字改为“了凡”，意为了却凡俗宿命的束缚。

他著的《了凡四训》，将个人经历升华为教化思想，提出了改命的四个“核心密码”，听我一一道来。

01 立命

袁了凡说：“天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为‘因循’二字，耽搁一生。”

天下聪明人太多，却很少有人修习德行，通过学习提高自身素质。因循守旧，耽误一生。

一般人之所以一辈子过得平庸，甚至不如意，是因为他们把自己限定在一个叫“命运”的牢笼里。

想要立命，就要从反对“因循守旧”开始。每个人的命运都不是固定的，不要自我设限，勇敢打破所谓“命运”的禁锢。

电影《肖申克的救赎》里，一个叫安迪的人，因为妻子和她的情夫一起被谋杀，而被怀疑是凶手。

虽然他没有杀人，但在所有证据都指向他的情况下，还是被作为杀人犯关进了监狱，开启了痛苦且没有尽头的服刑生涯。

但安迪坚信自己是清白的，并凭借自己的信念和耐心，最后不可思议地逃出了监狱。

想要立命，学会向内求。向内求得道德仁义，向外求取功名富贵；越是想要求取外在的财富、地位，越要“向内求”。

六祖惠能说：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”人的命运好坏，离不开人心的修行。

不管发生什么事，先从自身找原因，不随便抱怨社会，不随便责怪别人。

想要立命，每一天都做新的自己。“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”

曾国藩读到此句后大为震撼，将自己的号改为“涤生”，洗涤自己，重获新生。

昨天已经过去，已经死掉了；今天会重新塑造一个我，而今天也会成为昨天，所以我们对未来也不需要焦虑。

总之，立命之学，从改变自我开始。只有从改变自我下手，改变我们的观念，改变我们的思维方式，改变我们的生活方式，我们的命运才会改变。

02 改过

在掌握了“立命之学”后，便开始实践“改过之法”。

袁了凡说：“大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。”

善念与恶念都萌动于人的内心，而内心所思所想都会表现在语言和行动上，所以，通过一个人的善恶便可预测他的吉凶。

一个人如果心地善良，就会经常获得福报；如果尖酸刻薄，就会经常遭受苦难。

真正改正自己的过失，我们做事情要有羞耻心，敬畏心和勇敢的心。

羞耻心会让人觉得内心不安，促使我们的言行遵守法律和社会道德规范，从而产生改正的动力。

袁了凡说：“思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？”

这正是所谓的“见贤思齐”，我与古代圣贤皆为七尺男儿，为何他们能流芳百世，我却一事无成？

有羞耻心，能成圣贤；没有羞耻心，与禽兽何异？这是改正的关键。

敬畏心是对崇高事物的敬重、敬仰。俗话说：“人在做，天在看；抬头三尺有神明”。

这不是迷信，而是敬畏规律。学会时时自省，干事情要三思而后行，时刻如临深渊，如履薄冰，才不容易出问题。

勇敢的心是要有勇气。自己的错误、不足，都是惯性，改变并非易事，而是需要十足的勇气。

袁了凡说：“人不改过，多是因循退缩。吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔。大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫疑滞。此风雷之所以为《益》也。”

不要等待，不要犹豫不决，不要拖拖拉拉。有了过失，要勇猛精进，干净利落，立行立改，绝不拖泥带水。

03 积善

积善之方，相信善良的力量。袁了凡用《易经》里的一句话来讲善的好处，“积善之家，必有余庆”。

发善心，做善事，与人为善。积累善行的家族，一定会有平安顺利的传承。

做了善事，四处宣扬，让别人知道，就是阳善；做了善事，不让别人知道，就是阴德。

袁了凡鼓励我们积阴德，也就是“做好事不留名”，也不要记在日记本上。

因为上天对我们的所作所为都了若指掌，只要我们做了善事，一定会得到好的回报。

南朝的梁武帝萧衍，是个虔诚的佛教徒，把佛教定为国教，盖了无数座寺庙，有句诗写了当时的盛况：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

他四次舍身出家，严格遵守佛教的戒律：吃素、不近女色、生活俭朴。

但他的生活好像还是不太幸福，当达摩祖师来到中国的时候，他邀请达摩祖师到南京的皇宫暂住。

一见面梁武帝就问达摩祖师：“我做皇帝以来，造了无数寺庙、抄写了无数遍佛经、供养了无数僧尼，有什么功德呢？”

达摩祖师回答：“没有什么功德。”梁武帝非常失望，继续追问：“为什么呢？”

达摩祖师答道：“你这样刻意做好事求回报，当然也会有回报，只是这种回报仍是虚幻的，并不是真正的解脱，也不是真正的功德。”

善无大小之分，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”遇到垃圾，捡起来扔垃圾桶；地铁上，主动给老弱病残孕让座…但行好事，莫问前程。

每一个善举，真正发自内心，不留姓名，不求任何回报。

04 谦德

最后说说“谦德之效”，字面意思是谦虚的德行带来好的效果。

袁了凡引用《易经·谦卦》里的这句话，“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”

凡事物极必反，天道的规律是亏损到一定程度就开始增加；地道的规律是水满则溢，溢出则往低处流。

鬼神的规律是惩罚蛮横暴富而谦佑贫困的人；人道的规律是厌恶骄傲自满之人，喜爱谦逊有礼之人。

他在书中讲了三个低调的故事，他们都是谦虚、低调之人，生活上不张扬、不奢侈，最后都考中了进士。

谦虚的人往往沉稳，不骄不躁，脚踏实地，日拱一卒，这样的人更容易成事。

《了凡四训》就讲了如何做好“立命、改过、积善、谦德”这四件事，有理论，有实践；少鸡汤，多干货。

我自己翻译出来就是：不设限，想成长；常反省，快改正；做好事，不留名；爱谦虚，好德行。

《了凡四训》容易读，理解起来也很简单，正所谓“大道至简”。

道理虽然简单，但是得去实践，并且反复实践，持续不断反复实践，简单的事情重复做，一定会有疗效。

读懂悟透《了凡四训》，若遇到难处，不要觉得是自己命不好，不抱怨，不埋怨，勇敢积极面对，按以上四个方法执行，静待好的转机出现。

不再相信“宿命论”，而是坚信“我命由我不由天”。

来源：了明