摘要：大唐玄装和尚历经磨难去西天取得真经回到长安后，唐僧对佛的虔诚和他那矢志不渝的求道精神感动了大唐皇帝，太宗竟愿屈尊为唐僧的佛经作序。太宗之序，太子李治之简述和唐僧之谢表，「三合一」成为「三藏圣教序」。 太宗还嫌不够，又命将「三藏圣教序」制成石碑以弘扬大唐佛文化，

《圣教序》的典故 :一字千金

大唐玄装和尚历经磨难去西天取得真经回到长安后，唐僧对佛的虔诚和他那矢志不渝的求道精神感动了大唐皇帝，太宗竟愿屈尊为唐僧的佛经作序。太宗之序，太子李治之简述和唐僧之谢表，「三合一」成为「三藏圣教序」。 太宗还嫌不够，又命将「三藏圣教序」制成石碑以弘扬大唐佛文化，这石碑就是著名的「大唐三藏圣教序碑」。

可是，谁有资格为「三藏圣教序」书写呢？虽然大唐的书法家也算是人才济济，但是，太宗认为，有资格为「三藏圣教序」作书的，非晋朝的王羲之莫属。

让王羲之起死回生来到唐朝恐怕不容易，但是收集王羲之的真迹字体来刻碑，倒也并非难事。于是，长安洪福寺高僧怀仁欣然领命，承担了收集王羲之真迹字体的任务。怀仁认为这是大唐佛教界的幸事和荣光，再次，他认为找王羲之的真迹字体并不困难。

怀仁和尚接受这项任务后，正如他所料，没有费多少功夫，他就按图索骥，按照三藏圣教序的内容，将王羲之的字一个一个地收集到了。正当大和尚得意之时，麻烦来了。序中有三个字，怎么也找不到，即便怀仁绞尽脑汁，且「挟天子以令诸侯」，也难找这三字。

怀仁和尚为此坐立不安，因为完不成任务，不仅仅是面子上的事，更会带来杀头之祸。他终于急中生智，立即奏请朝廷贴出告示，有谁献出那三个王羲之的字，每一字赏一千金。

重赏之下有勇夫，最后，怀仁大和尚终于分别从三个收藏者那里购得三个字，按照承诺，每个收藏者得到一千金的奖赏。这就是一字千金的由来。

怀仁和尚终于将王羲之的字全部收集完毕，他长长舒了一口气。后来，有人问及怀仁，如果找不到那三个字该如何时，怀仁说：寻得三字，主要是我大唐弘扬佛法，信天敬神，感动天地所至，三字出现乃必然也。

293. 四："四"字

左上角呈开口状，两侧的"竖画"向内书写，里面的两个笔画，贴近上方"横画"书写。

294. 端："端"字

左窄右宽尤其需要把握好线条的灵活度′，以及右侧丰富的提按变化，不宜写得过于僵硬。

295. 象："象"字

需要注意"横钩"笔画，斜度较大，弹性较强，中间的"撇画"将整个下方的重心拉到左侧，注意内侧的两个"短撇"聚在一起，且靠近"弯钩"起笔处书写，形成聚散关系。

296. 开："開"字

整体字形较正，左低右高，中问的"井"字正正方方，整个字每个笔画，用笔都很果断，干净利落。

楷书是普及性最大的汉字形式，由此构成的汉字艺术，是相对基础和规律性较强的书法艺术。论其笔画，主要可分为横、竖、撇、捺、点这几大类，论种数常用有27种，而汉字的笔画总数可达到40种。

站在书法角度，楷书笔画于晋楷、魏楷、唐楷、赵楷等各有不同，即使唐楷，不同风格的各家用笔亦不尽相同。

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来源：墨语闻声