郓城名士夏溥斋：王露传

摘要：王露者，诸城人，先世饶于赀。至露幼独嗜音，于音独嗜琴，比长益倾产广其好。以故四方审音之客，终岁接于庭，斋舍中宫羽铿锵歌笑之声达昏晓。蓄一琴，质古而声异，居游以偕，珍之逾球璧。获佳材，手自规仿，声发越渊洪，几出雷张上。慨夫今之乐器窳，制非古。召工董治之，分度一准

王露传

王露者，诸城人，先世饶于赀。至露幼独嗜音，于音独嗜琴，比长益倾产广其好。以故四方审音之客，终岁接于庭，斋舍中宫羽铿锵歌笑之声达昏晓。蓄一琴，质古而声异，居游以偕，珍之逾球璧。获佳材，手自规仿，声发越渊洪，几出雷张上。慨夫今之乐器窳，制非古。召工董治之，分度一准于载籍，不使累黍爽。金石匏革之属，笙笛箫管筝琶笳阮，世俗之乐，异域遐荒。俶形诡状之器，新故粲列，靡不备。举凡谱录所载，可闻之曲，戛击搏拊丝摘窍撅亦罔不娴。顾于琴，则好之尤至。尝谓：天地之和发为声，声之理备乎琴。琴也者，摄众乐而枢律吕。古圣贤制作之精，于以托焉者也。懵于众律之正变，不可以言乐。不知乐而言琴，庸有当欤!世有遗宫商，以侈陈乐理，其为敝也荒而肤。知崇雅正，而不究晰乎郑卫之所以荧听，隘陋亦等焉。故其骛探殊讨，要皆以琴为归。

岁甲寅，余于历下闻其言，深叹异之。继数聆其奏，益倾赏。于是露之殚精敝神，忘寒暑以为之者，亦既二十有余年矣。尝登泰山，过孔子庙，求先代之遗音。北走燕赵，道大梁，南之楚，逾淮，下湘，历吴越，验声俗之变迁。东渡海，遍考所谓噌吰镗鞳殊制之具，挟风涛以归，艺乃愈邃。顾知之者少，而露亦重自閟惜。冥心幽杳，以永厥诣，若无与于斯世者。章太炎氏闻其声，于日本谓人曰：国之无乐，蒙大耻辱久矣。朝枢乃甚无人，即不知有山东王露者何耶?语稍稍播京师，部檄数征，谢弗往。盖其泊焉寡营，渊静有度，得于琴者，信独远矣。余尝与秋夜乘瓜皮艇，泛明湖，囊琴载茗泊古历亭下。月霁波澄，凉飔微至，相与洒然乐甚。益移棹蒲荷深处，为一再鼓水仙天问之操。鱼鸟栖机，万籁清沉.方其从容动缦，愔愔泠泠，抑藏毓养，以穆然想见太古之盛，而发人造渺幽悠无涯之思。不知乎天地之大，而古今为久踅也。时于广座中，以琵琶应客请，急张促节，故为激楚之声，若然数扣，众喧毕止。其春闺秋鸿诸弄，抒写艳郁之思，哀嗷凄切之情状，寂历淋浪，夺人悲喜。而垓下一曲，尤诡肆骇闻者。于是泰山南北，啧啧称王露善琵琶。而露遂怅然载琴东归，益徜徉于庐山九仙之间不复游云。

郓城夏伯子曰：庐山者，庐敖所由避秦处也。而其间九峰环列，耸秀云表，东坡称其奇秀侔雁宕。上多仙人迹，故名。露生长其间，尘嚣不接于耳目，日玩夫流泉落木之淙琤，虫鸟自然之鸣，崖谷风雨之奇响，闲观默会，博涉而厚蕴，固宜其艺之复绝行不类乎俗之人也。少读蔡邕、嵇康辞赋，状琴多深趣，要归于导和忘忧，谓非旷怀孤寄之士，罕契其微，征于露益信。吾闻诸城人云：九仙多幽峻不可穷，当天空气肃，时闻琴声发巗壑，清泠萧屑，静听转远，卒莫迹其处。意果有东坡所谓仙者欤?若露者倘一遇之耶?余既允序其所著书，辄先为之传。盖以深悲夫古艺之日就沦寂，而露且垂垂抱琴以老，为可慨也。

自桐城以派名，文途转隘，枵怯者便之，遂务为摇曳索索无真气矣。实则方刚、姚柔，各具独诣，非庸陋可遽几也。荒废久，日迫扰于簿书，甚惭无能上蹑远古，第稍异于时下神不具而偃仰者，机势要当于侯魏相揖耳。

乙卯九秋自记

附：张寂园点评夏溥斋文

富顺张寂园曰：南海康先生论文少所许可，独于渠园所作发时于广《王露传》备极称赞。尝语余曰：唐以前文简而腴，唐以后文简而枯。秾郁华秀之旨，自唐以后渐不多睹，唯此《传》丰神犹存唐前遗矩。余谓南海之言是也，然亦由于作者学诣深厚,又复精于琴理，故落笔情韵超逸,令读者悠然意远,玩味不尽也。

附:王心夔所赠二琴铭

(一)

淳德内弘，朗彻物表。鹤唳晴霄，月临秋沼。机泯天人，理洞幽杳。落落元音，不求共晓。

(二)

风发发，水澌澌，蓬莱阁下听涛时.望成连兮不见，渺渺孤怀属尔知。

又:心夔新斲二琴铭

(一)

春风摇蕙草，秋月满华池。读谢元晖诗，尝意象而仿佛之。不谓此景见于斯，嗟嗟王生术何奇。