摘要：“黛玉葬花”很早就被戏曲和曲艺界关注，1792年，仲振奎将“葬花”改编成昆腔传奇，并被之管弦，唱遍旗亭，令观者潸然泪下①；1808年，湖北说书艺人周在谿将“黛玉葬花”以书段形式传播，范锴在《汉口丛谈》中有诗为证：“葬花人独荷香锄，听说红楼一卷书。试问阿谁能遣此

宝钗扑蝶与黛玉葬花是《红楼梦》中最经典的两个场景，也是黛玉与宝钗性格和命运的写照。

刘旦宅绘黛玉葬花

“黛玉葬花”很早就被戏曲和曲艺界关注，1792年，仲振奎将“葬花”改编成昆腔传奇，并被之管弦，唱遍旗亭，令观者潸然泪下①；1808年，湖北说书艺人周在谿将“黛玉葬花”以书段形式传播，范锴在《汉口丛谈》中有诗为证：“葬花人独荷香锄，听说红楼一卷书。试问阿谁能遣此？伤春那不渺愁余。”②

这与黛玉形象备受读者怜悯有关，也与“葬花”这一情境蕴含着中国人“伤春”的文化基因相关。

相比“黛玉葬花”，“宝钗扑蝶”改编作品出现的较晚且数量较少，未引起学界广泛关注。但是，从说唱曲本看，“宝钗扑蝶”作品主题多样、意蕴丰富、人物形象生动，从中可以反映出宝钗形象的民间接受，有一定的研究价值。

一、《红楼梦》原著中的“宝钗扑蝶”

众所周知，“宝钗扑蝶”出现在《红楼梦》第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”中。

在写“宝钗扑蝶”之前，小说交待了背景，四月二十六是芒种，芒种一过，便是夏日了，众花皆谢，花神退位，须要饯行。于是，大观园中的姑娘们都早早起来，在树上、花上都系上用花瓣、柳枝编成的轿马，或者是用绫纱罗叠成的杆旄旌幢，满园中绣带飘飘，花枝招展。众姑娘都来园中玩耍，唯独不见黛玉，宝钗便往潇湘馆去寻找。

她快行至潇湘馆时，忽见宝玉进去了，她便没有进去，而是站住，低头想了一想，怕自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑，最终折返回来。宝钗可谓心细如发且善解人意。

在回来的路上，偶遇一双大蝴蝶，便有了经典的场景——宝钗扑蝶，小说中写道：

邮票《宝钗扑蝶》

忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引得宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中的滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细，宝钗也无心扑了。③

这一段描写，脂本的评点同中有异，甲戌本批道：“可是一味知书识礼女夫子行止？写宝钗无不相宜。”④庚辰本评道：“可是一味知书识理女夫子行止？写宝钗无不相宜。”⑤从这两条脂批可知，女子“扑蝶”非“一味”知书识礼或识理的女夫子所为。

换言之，宝钗表面是一位倡导且恪守儒家伦理的闺阁少女，原不该有“扑蝶”这样的行为。脂评中“写宝钗无不相宜”一句可谓深解曹雪芹的用意，作者安排“宝钗扑蝶”，如同让“黛玉葬花”一样，落脚点都在刻画人物上。

在“香汗淋漓，姣喘细细”句后，庚辰本夹批说：“若玉兄在，必有许多张罗。”⑥宝玉虽然不在场，但脂砚斋推测，宝玉倘若看到宝钗扑蝶累成这样，恐怕又是问候、又是递帕子，会忙得不亦乐乎。

《红楼梦》庚辰本

在“宝钗也无心扑了”句后，庚辰本评道：“原是无可无不可。”⑦此句评语容易被读者忽视，其实“无可无不可”中依然透露出评点者的观点，他认为作者的这句话也是为塑造宝钗的形象而设置的。

他深知“扑蝶”于宝钗确实是“无可无不可”的事情，此句与该回的后半部分“黛玉葬花”相呼应，“葬花”对于黛玉则是生命中不能承受之重，而非“无可无不可”之事。

早在第二十三回“西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”中，宝玉先她来至园中桃花树下偷读《西厢记》，一阵风过，桃花落了一身一地，“宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了”⑧于是兜了花瓣，来到水池边，抖在池内，以为这样便为花儿觅到干净的去处。

不料，黛玉早已为落花在畸角处掘了一个花冢，她将落花装入绢袋，安葬在那里，让落花回归自然，日久随风化了，也是干干净净的。在第二十七回，黛玉因前一晚误会了宝玉，一夜伤感失眠。

一早儿，她避开众姐妹，又到园里葬花并赋《葬花吟》，由花之飘零、凋落，而联想到一己之命运。

因此，该回的葬花因有《葬花吟》而分外隆重。联系第二十三回黛玉葬花的情景，该回的葬花是黛玉暮春时节惯常的行为。黛玉怜惜生命，哪怕是一瓣落花！宝玉虽不曾知晓黛玉葬花，但他惜花之心，与黛玉不谋而合。

而宝钗扑蝶则是一时兴起，“意欲扑了来玩耍”的。黛玉不仅葬花，还给大燕子要留下纱屉子，这与傅秋芳家的婆子说宝玉：“见了鱼儿和鱼儿说话，见了燕子和燕子说话”何其相似。

程十发绘、吴世昌题宝钗扑蝶

第二十六回，宝玉与贾兰的一段对话也很有意思：

（贾兰）笑道：“二叔叔在家里呢，——我只当出门去了呢。”宝玉道：“你又淘气了。好好儿的，射他做什么？”贾兰笑道：“这会子不念书，闲着做什么？所以演习演习骑射。”宝玉道：“把牙栽了，那时候才不演呢。”⑨

甲戌本关于这一段的夹批十分精辟：“奇文奇语，默思之方意会。为玉兄毫无一正事，只知安富尊荣而写。”⑩

宝玉作为叔父，有责任管教自幼丧父的侄儿，然而，他关心的不是侄儿是否读书、是否演习骑射，而是“射鹿”本身，因为射鹿会惊扰小鹿，侵害其生命。

他百般无聊之际，调雀儿、看金鱼，表现出对他（它）者生命的怜惜，却唯独不在仕途经济上下功夫，侄子贾兰的回答，反倒反过来教育他，正如庚辰夹批所言：“答的何其堂皇正大，何其坦然之至。”⑪这一处小细节，也反映出宝玉生命追求的与众不同。

电视剧《红楼梦》中欧阳奋强饰演贾宝玉

可以说，宝玉、黛玉惜花、葬花是他们生命的常态，由“扑蝶”与“葬花”之迥然不同的意蕴，使宝黛二人与和宝钗思想之分歧表露无遗。作者正是通过宝钗在无人处的扑蝶行为，微妙而深刻地揭示出宝钗表里不一的形象特征。

在这一回，除“扑蝶”外，宝钗一直处于“关心”他人的生存状态中。譬如，一大早，园子里的姑娘、丫头都在忙着饯花玩耍，唯独宝钗发现黛玉没有到，当她看到宝玉先她进了潇湘馆时，便体贴地选择回避。

但是，在滴翠亭偶然听到两个小丫头的对话，她却没有回避，而是停住脚步，细细听了两个丫头的私房话。

对于宝钗偷听小红和坠儿的聊天，甲戌本写道：“宝钗在亭外听见说话，便站住往里听”⑫，庚辰本则有变化：“宝钗在亭外听见说话，便煞住脚往里细听”⑬，这两句透露出一个共同的信息：宝钗并非无意间听到小红、坠儿的聊天，而是有意偷听，这一行为本身已经违背了孔子“非礼勿听”的君子之道。

而庚辰本“煞住脚往里细听”句中，“煞住”比“站住”多了有意识而为之的主动性，“站住”是因为听到亭子里有人说话，而本能的举止；“往里细听”相比“往里听”又有了潜在的动作性和心理活动，为了能够“细听”，可能会将耳朵贴上去，而贴上去细听，又反映出行为人的心理活动：好事——想要知道里面是谁在说话？在说什么？这与宝钗留给众人的印象：“一问摇头三不知，事不关己不开口”的性格特点背道而驰。

如果说，“宝钗扑蝶”表层写出青春少女天真活泼的一面，那么作者还借“扑蝶”这一富有象征意义的意象，暗示出宝钗不为外人所知的内心世界。

滴翠亭扑蝶赋

而滴翠亭偷听，则在不加贬语的具体描摹中，刻画出宝钗深层的心理活动，这些都让读者对宝钗的形象有了新认识。

如果仅仅听听是非也就罢了，宝钗还对他人作出了“审判”，对自己的处境作出了判断。她对小红作出品质的审判——“她素昔眼空心大，最是个头等刁钻古怪的东西。”

对小红与坠儿所谈的“手帕事件”作出了道德审判：“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错。”对自己处境做出了迅即的判断——“今儿我听了她的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。”

由此可知，宝钗平日善于观察，连小红这样的小丫头的脾性也是了如指掌。而对“手帕事件”的评判口吻严厉，将其断定为“奸淫狗盜”，如果让她发落，必是从重处置的。

宝钗对自己的处境不仅作出了判断，而且施机谋成功脱身，还不露声色的把黛玉推到了是非的风口浪尖，小说中写道：

赵惠民《釉上彩宝钗扑蝶图盘》

如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个“金蝉脱壳”的法子。犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便故意放重了脚步，[闺中弱女，机变如此之便，如此之急！]笑着叫道：“颦儿，我看你往哪里藏！”

一面说，一面故意往前赶。那亭内的红玉、坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都唬怔了。宝钗反向她二人笑道：“你们把林姑娘藏在哪里了？”[像极，好煞，妙煞！焉得不拍案叫绝！]坠儿道：“何曾见林姑娘了？”宝钗道：“我才在河那边看着她在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬她一跳，还没有走到跟前，她倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。”[像极，是极！]

一面说，一面故意进去[像极]寻了一寻，抽身就走，[是极！]口内说道：“一定又是钻在那山子洞里去。遇见蛇，咬一口也罢了。”一面说一面走，心中又好笑：这件事算遮过去了，[真弄婴儿，轻便如此。即余至此，亦要发笑]不知她二人是怎么样。[此节实借红玉反写宝钗也，勿得认错作者章法。]⑭

庚辰本脂批对宝钗此处的言行，表面看没有鲜明的褒贬，但语气平稳的言辞间，还是有立场的。脂批两次用“像极”、两次用“是极”来感慨宝钗自导自演的脱身伎俩。

读至此，很容易让读者想起金圣叹在《水浒传》第44回“石秀智杀裴如海”中评石秀做事精细乖觉、滴水不漏时，没有褒赞的评语，竟然有两处评道：“石秀可畏，我恶其人”⑮，即使石秀杀裴如海刀法利落，金圣叹也没有好评，仍然说：“石秀可畏之极。”⑯

脂砚斋特别提醒读者，这一段情节设置的指向是宝钗，而不是小红。曲曲折折的故事最终归为一点：那就是多角度地刻画宝钗的形象，褒贬全在人物的言行之中。

《脂砚斋重评石头记汇校汇评》

作者在恰当而克制的笔墨间，传达出对宝钗的评价，为读者和改编者留下多重解读的可能性和再创作的空间。

除《红楼梦》外，从清人富察明义的二十首“题红诗”看，有多处内容没有在《红楼梦》脂本中出现过或者与脂本内容不尽相同，细节处有出入。

第四首写“宝钗扑蝶”的诗便属于此种情形，其诗内容如下：

追随小蝶过墙来，忽见丛花无数开。尽力一头还雨 （两？）把，扇纨遗却在苍苔。⑰

该诗的前两句所描摹宝钗扑蝶的情景，乍一看，颇为熟悉，仔细与脂本比较，发现细节处并不相同。

在脂本中，宝钗扑的是两只大如团扇的玉色蝴蝶，而在明义的诗中宝钗扑的则是“小蝶”。在脂本中，蝴蝶欲过河，宝钗追随蝴蝶，来到滴翠亭边；明义诗中则写宝钗追随蝴蝶绕过墙来，忽然看见丛花数开。

费竸绘滴翠亭宝钗戏粉蝶

明义咏“宝钗扑蝶”中后两句诗中，“尽力一头还雨（两）把，扇纨遗却在苍苔”未见著于脂本。吴世昌先生早在上世纪80年代便撰文说：“宝钗遗下的纨扇不知在钞本中如何发展成别的情节，在今本中已被删改了。”⑱

据明义的《题红楼梦》二十首诗及相关资料判断，他看到的“钞本”是早于脂砚斋评本的《红楼梦》初稿。明义经眼的钞本虽然“未传”，但经明义诗中所描摹的“扑蝶”场景及宝钗形象，对后世的《红楼梦》改编者多少可能还是会有一些影响。

二、女子扑蝶意象的文化原型回溯

“宝钗扑蝶”的故事在今天的普通读者读来，并不会读出言外之意，它讲述的仅仅是一个美少女，在春光明媚的日子里，偶遇两只蝴蝶，一时兴起，袖中拿出扇子扑玩的故事而已。

然而，在古代或近现代，具有中国传统文化基础的读者读来，“宝钗扑蝶”与“黛玉葬花”一样，有明显的暗指。暗指什么呢？从中国古代诗歌、小说，以及民间歌谣中，“扑蝶”总与女性的情思、爱欲联系在一起，“扑蝶”的主人公多是怀春的少女或寂寞且不守妇道的少妇。

这一情节的出现总是蕴含着对女主人寂寥情绪的揭示、暗讽与批评。下面简要梳理一下女子扑蝶在文学作品中的情境。

在中国古典文学中，文人常常用女子“扑蝶”的行为，来暗示相思之情。从宋代以来的诗词、小说与戏曲中，但凡出现“扑蝶”意象，无不或浓或淡传达出女主人的情思。因此，“女子扑蝶”意象在中国古代文学中，多与情爱相联系，写出女子的怀春之心。

《五色石》

清初小说《五色石·选琴瑟》中说：“捕蝶打莺，难言庄重；穿花折柳，殊欠（久）幽闲。乱蹴弓鞋，有何急事，频摇纨扇，岂是暑天。”⑲

在《金瓶梅》第十九回潘金莲“在山子前花池边，用白纱团扇扑蝴蝶为戏”时，陈经济在背后偷看，并借机说出淫词浪语：“五娘，你不会扑蝴蝶儿，等我替你扑。这蝴蝶儿忽上忽下，心不定，有些走滚。”⑳

接着写道：“原来两个蝴蝶也没曾捉的住，到订了燕约莺期，则做了蜂须花嘴。正是：狂蜂浪蝶有时见，飞入梨花没处寻。”㉑正是这次扑蝶之后，二人陷入不伦关系。

在第五十二回，作者以近乎雷同的笔墨又一次写潘金莲扑蝶：“惟有金莲，在山子后那芭蕉丛深处，将手中白纱团扇儿且去扑蝴蝶为戏。不防经济蓦地走在背后，猛然叫道：‘五娘，你不会扑蝴蝶，等我与你扑。’”㉒陈经济借机挑逗，借扑蝶为二人又一次私通埋下伏笔。

戴敦邦绘潘金莲

在中国古代民间歌谣中也有以女子扑蝴蝶为主题的故事，华广生辑录，清嘉庆九年（1804）编订，道光八年（1828）由玉庆堂刊刻的俗曲总集《白雪遗音》，全书二十二万字，分四卷，卷三的《剪靛花·扑蝴蝶》便是一篇代表作，郑振铎编的《白雪遗音选》中也选录了此篇。

该篇“姐儿”在“房中自徘徊”、手拿纨扇扑粉蝶的青春焦虑表露无遗，全文如下：

【剪靛花】姐儿房中自徘徊，一对蝴蝶儿，过粉墙飞将过来，哎哟！姐儿一见，心中欢喜，用手拿着纨扇将他扑。绕花阶，穿花径，扑下去，飞起来。眼望着蝴蝶儿飞去了，只是个发呆。我可是为甚么发呆？㉓

歌谣中“姐儿”的情绪与崔莺莺“佛寺回眸”、杜丽娘“游园惊梦”、林黛玉“暮春葬花”是相似的。

她们均渴望爱情，却闭锁深闺，面对青春老去、终身无托，心中满是焦虑。然而，这些情绪却不能为外人所道，于是，她们对外界的四季轮回、花花草草、粉蝶、黄莺便有着独特的敏感与期待。自然物会触发她们思春的情绪，同时，也是她们情思的寄托之处。

一对蝴蝶儿引起“姐儿”的好奇，原本或许只是觉得好玩，扑着玩一玩。然而，眼望着蝴蝶儿成双飞去了，“只是个发呆。可是为甚么发呆？”这一句可谓是点题之句，为什么看到蝴蝶双双飞去，便禁不住发呆呢？

《白雪遗音选》

作者没有给出答案，留给读者思考的空间。因此我们不妨揣测：姐儿发呆也许是因为看到粉蝶儿成双，联想自己形只影单，对那一对小蝴蝶充满羡慕，于是，陷入沉思之中——便发呆了。

这位“姐儿扑蝶”的神态与“宝钗扑蝶”的神态何其相似。因此，从中国传统伦理文化的视角看，“宝钗扑蝶”意象寓有深层的意蕴，作家以史家的笔法，借助暗喻修辞，暗示出宝钗形象的复杂性，她的内心有人欲的需求，表面却是严格恪守伦理的典范。

三、《红楼梦》说唱本中的“宝钗扑蝶”

伴随《红楼梦》百二十本的出现，“宝钗扑蝶”进入说唱艺人的视野，但其改编的数量要少得多，无法与“黛玉葬花”相提并论。

乔清秀河南坠子《宝钗扑蝶》唱片

由于《红楼梦》原典中“宝钗扑蝶”意象蕴含着丰富的内涵，改编者没有简单处理，而是出现了丰富而多样的“宝钗扑蝶”的姿态样貌与情节内涵，这是值得注意和研究的。他们按照改编需求撷取相关内容，出现了主题多元的说唱文本，换言之，宝钗形象也丰富多样，反映出民间对宝钗形象接受的复杂性。

据现有资料统计，“宝钗扑蝶”说唱作品不足10篇。按照主题分类，可分为四类，这四类主题中既有对“宝钗扑蝶”的全面改编，也有集中笔墨写宝钗的春愁，还有对宝钗移祸黛玉的犀利批评，也有紧扣“扑蝶”，勾画出春色浓郁的背景下，青春少女无邪的扑蝶图。

第一类以鼓词《薛宝钗扑蝶》、河南坠子《宝钗扑蝶》为代表，这两篇作品从主题到文字是雷同的，但二者谁出现地更早尚需要进一步考证。

这两篇依凭原著，取景丰富，表面看是亦步亦趋——是对小说《红楼梦》中“滴翠亭杨妃戏彩蝶”的“全面”改编，但在具体的改编中又添加了许多生动的细节，改编者熟谙书场，语言优美动人，是不可多得的说唱精品。

这样的书品生动活泼、充满悬念与不确定因素，为“说书”人的演绎发挥留下了较大空间。鼓词《薛宝钗扑蝶》㉔一千多字，全篇在改编上，具有以下几个方面的鲜明特点：

一是语言雅俗相融，充满动感。

一般是前句雅致，后句便俚俗，整体语言风格以通俗易解为主色调。篇首从描摹春色满园的大观园写起，如：“三月春光似锦般，桃花开遍大观园”“东风绿转瀛洲草，燕语莺歌很喜欢”，在花鲜草绿、鸟鸣花香、流水曲折的美景烘托之下，宝钗出场：“忽然一阵香风转，转过来明珰翠羽一位神仙。”

《红楼梦俗文艺作品集成》

美景似乎还不够，作者以细腻的想像，在宝钗出场时先由嗅觉写起，少女身上香气飘逸，可谓未见其人先闻其香，然后，再写其声：“明珰翠羽”，最后，才见到如神仙般美丽的薛家女——宝钗。

二是详实生动的细节描写，增强书段的画面感。

鼓词《薛宝钗扑蝶》中，作者关于宝钗的形象描写十分具体，从发型、容貌、穿着到双手所持的手帕和扇子，可谓细致入微。

“细致”不仅表现在面面俱到，还体现出作者对于《红楼梦》小说中宝钗形象的深刻理解，包括对于富察明义的“咏红诗”的熟悉与认同。因此，作者在写宝钗发型时说：“只见他一缕乌云梳巧样，黑如墨染光又鲜”。

宝钗扑蝶中扇子是重要的道具，在小说中，曹雪芹没有特意描写扇子，为改编留下了空白。而明义的诗中则说“扇纨遗却在苍苔”之句，由此推测，明义看到的《红楼梦》钞本中“宝钗扑蝶”手持的是纨扇，即团扇。

改编者对于扇子的设计大多十分重视，如奚燕子的弹词开篇《宝钗扑蝶》中为“手携纨扇轻轻拍”，另一篇《扑蝶》中是“怀中取出泥金扇”；兰州鼓子《宝钗扑蝶》中为彩扇；在“宝钗扑蝶”年画中，宝钗多持团扇，这更符合普通百姓的审美想象。

《红楼梦弹词开篇集》

而在这篇鼓词《薛宝钗扑蝶》中，宝钗“手拿着一把湘妃扇”，这是首次在《宝钗扑蝶》改编作品中出现湘妃扇，倘若改编者没有敏锐地认识到“扑蝶”一回所蕴含的宝钗的人生悲剧，应该是不会有意选择湘妃扇的。

湘妃的爱情悲剧，可谓家喻户晓。宝钗手持湘妃扇，是借“湘妃”的典故，寓示宝钗的悲剧人生。对扇子坠儿上的雕饰也是不厌其烦的精心描摹：

名人笔迹真可观，在下边坠着一个香扇坠翡翠雕成圆，雕的是云中展翅飞丹凤，月下偷桃戏白猿，在胸前挂着黄金锁，锁上坠着锁金环。

扇坠儿上的雕饰“云中展翅飞丹凤”寓意平步青云的意思，反映出改编者对宝钗性格较为深入地理解，如同韩小窗《露泪缘》中所评，宝钗是“不戴方巾一丈夫”㉕。

鼓词作者对宝钗崇尚的世俗理想做了可观可感的具象描摹，与小说所写“好风凭借力，送我上青云”的预言相吻合。而她扇坠儿上的雕饰“白猿偷桃”的典故则意蕴复杂，其最鲜明而突出的寓意为赞美孝道，从中似乎可以看出民间文人或艺人，挖掘出宝钗身上孝顺母亲、顺从母意的美德。

三是淡化“扑蝶”，细化“游园”的设计，既为说书人表演提供媒介，也为听书者描摹出丰富的画面感。

以宝钗游园的路线为移动点，运用人移景换的方法，作者增加诸多的场景，使听众如临其境。宝钗来到山坡下，“手扶栏杆把水看”，她不仅看到“一对游鱼浪里翻”，还看到了“梧桐树上栖双鹤，黄竹篱边犬睡眠，有一只狸花猫儿花下卧，两眼如同一线穿。”

《红楼梦鼓词》

栖息的双鹤、睡眠的犬儿，营造出静谧的氛围，而那只两眼一线的狸花猫，打破了宁静，它“前腿伸直后腿拱，照着山坡猛一攛，惊起花间双蝴蝶。”这一段是改编者新增的内容，动静结合，颇为隆重地“迎接”花间一双蝴蝶的飞起。

无论是春和景明的景物描写、主人公宝钗的肖像描写，还是蝴蝶出场前的场景描写，都是在为宝钗扑蝶做铺垫，从文字数量看，接下来的“扑蝶”一段占到全篇50%以上的篇幅，而且情节之曲折、描写之细微、趣味之浓厚，超过任何一篇《宝钗扑蝶》说唱作品。

下面把这一段精彩的书段分享如下：

《薛宝钗》

你看它三起三落到人前。薛宝钗一见将身转，打开了湘妃扇子来到花间。今一天要捕蝴蝶回家转，回在香闺以里边。到明天见了众姊妹，也可以诗筒再把花样翻。手拿着湘妃扇子轻轻的拂，那蝴蝶迎风一转他过了桥栏。

薛宝钗也把桥来过，那蝴蝶围着裙底衣袖边。自古道美人身有花香味，轻似芙蓉淡如水仙。那一个白的飞过水，这一个黄的飞上房檐。水边有几棵乱芦苇，芦苇边有一只小舟船。

船上无有一人坐，有一根长又细轻又圆撑船的一根青竹竿。蝴蝶就往竹竿头上落，就好似人到了平川它在山。那一个黄蝴蝶更作怪，它是飞上房檐把身翻。有一个花麻雀儿在瓦垄，爪又细咀又尖上前要把蝴蝶餐。蝴蝶一惊往下落，落至在滴翠亭的花栏杆。偏赶着狸花猫儿栏杆外头卧，它照着蝴蝶猛一抓。眼看入了猫的爪，薛宝钗一见不耐烦。上前要把蝴蝶救，那蝴蝶它不记恩来光记冤。它怕宝钗将它害，扇底逃生飞上山。

薛宝钗香汗淋漓湿裙袖，累的他腿疼腰又酸。赶巧了山坡有一个石头儿凳，低头坐下整云鬟。骂了声蝴蝶促狭鬼，我看你比翼双飞到那边？自古人心无恕道，都与我宝钗一样般。我宝钗自从见了贾宝玉，我二人通灵金锁配姻缘。想必是蝴蝶也有夫妻爱，扇底逃生一处儿玩。捕着两个双双死，捕着一个形又单。

从狭义的角度看，全篇写宝钗扑蝶的句子只有一句：“手拿着湘妃扇子轻轻拂”，围绕这句引子，改编者以非凡的想像力，将听众的注意力由宝钗转向一双蝴蝶——一只白的，一只黄的。

改编者描摹蝴蝶的手法变化多样，如果仅写蝴蝶飞舞，必然会显得单调，作者在蝴蝶周围巧妙设计了多个动态的元素，如爪又细、咀又尖的花麻雀，它竟然想吃掉黄蝴蝶，迅速令听众的神经紧张。

戴敦邦绘宝钗

蝴蝶被花麻雀惊吓，便落到滴翠亭的花栏杆上，然而，有只狸花猫正卧在花栏杆外头，它一见蝴蝶便猛地一扑，眼看着多灾的黄蝴蝶就要成为狸花猫儿的肚中餐。听众心惊之时，缺位多时的宝钗终于又出现了，作者以全知全能的视角道出宝钗的心理活动：“薛宝钗一见不耐烦，上前要把蝴蝶救。”

此时，宝钗与蝴蝶展开一番对话，甚至还揣摩出蝴蝶的心理活动：“那蝴蝶不记恩来光记冤，它怕宝钗将它害，扇底逃生飞上山。”与其它《宝钗扑蝶》说唱本相比，该篇将小说中宝钗“香汗淋漓、姣喘细细”８个字改编得极具乡土气息：“香汗淋漓湿裙袖，累得他腿疼腰又酸。”

这篇鼓词的改编者有意忽略了宝钗滴翠亭偷听、金蝉脱壳嫁祸黛玉等情节，以儒家伦理重新塑造宝钗的形象：“宝钗假装听不见，回头连把颦儿叫几番，只要你巧言混出园门外，你看他脸红遍了颜”。

《绣像红楼梦十二金钗鼓词》

结尾一句颇有意味：“这就是蝴蝶没有捕到手，何处的鸳鸯来戏莲。”在第36回“绣鸳鸯梦兆绛云轩”，宝钗在宝玉床头情不自禁代绣鸳鸯戏莲的兜肚，这是她独处时又一次“失态”的表现，揭示出她对宝玉的爱慕之心。

改编者将“宝钗扑蝶”与“宝钗绣鸳鸯”相联系，暗示宝钗与宝玉的婚姻悲剧。鼓词《宝钗扑蝶》的作者未留下姓名，也许是文人，也许是有文化的艺人。从这篇作品看，作者对宝钗形象有着深刻理解，这应该是毋庸置疑的。

大鼓和河南坠子《宝钗扑蝶》得到曲艺名家的演唱，京韵大鼓名角白云鹏便唱过《宝钗扑蝶》㉖；有“坠子皇后”之称的乔清秀早在20世纪二、三十年代，也演唱过《宝钗扑蝶》，并灌制了唱片㉗，可见这支坠子在当时还是颇受观众欢迎的。

第二类借扑蝶暗示宝钗的怀春情思。

在这一主题下，又有细微的差异，反映出改编者对这一现象的不同态度。兰州鼓子《宝钗扑蝶》㉘以巧妙的结构设置，优美、灵动的笔墨，以说唱文学特有的细腻描摹，表现宝钗扑蝶的活泼姿态，对宝钗的道德品行无一贬语。

换言之，改编者略去了小说中宝钗“金蝉脱壳”的情节内容，集中笔力写娇俏的少女扑蝶的场景，但是，作者在改编时增加了情节的曲折，添加了宝玉、莺儿等人物，尤其是宝钗扑蝶不是直笔描写，而是从宝玉偷窥的视角写开来，无形中增添了曲径通幽式的趣味，也为叙述找到了独特的视角。

这篇作品不足三百字，篇幅短小精悍，由【越调】【北宫调】【叠断桥】【金钱调】【宫尾】和【越尾】六部分组成。【越调】第一句：“风轻日暖，花香扑绣帘，叫声：‘莺儿小丫鬟，收拾妆台云鬟。’”

兰州鼓子演出

该支曲子以全能全知的视角，营造出安闲和煦、花香浓郁的春日景象，而那一声呼叫莺儿的话语，表明宝钗梳妆打扮停当，即将离开闺房出门去，颇有杜丽娘带着春香游后花园的意味。

第二支曲子【北宫调】则调换视角，从贾宝玉的有限全知的视角，观察园里桃花盛开的胜景之下宝钗的出场，“闪上女婵娟，原来是薛家表姐进花园。”由景及人，透过宝玉的眼睛“观看”宝钗轻快地上场，进入花园、扑玩蝴蝶等一系列活动。

接下来的【叠断桥】【金钱调】两支曲子，都在写宝玉“隔花偷眼观”到的宝钗与蝴蝶，包括宝钗的容貌、穿着，以及“蝴蝶儿双双飞舞在花间”的欢快样子。

宝钗的容貌描写多用杏眼、柳眉、樱桃小口、双圆酒窝儿和芙蓉面等概念化的词语。关于“扑蝶”，兰州鼓子用【宫调】这支曲子来描摹，语句不多，却形象生动，活画出一位古典美女扑蝶图：

《兰州鼓子研究》

穿一件浅绿衣衫，手拿着绫帕彩扇，挽湘裙轻轻款款进花园。蝴蝶双双，迎风翩跹，薛宝钗轻拂袖儿心喜欢。忙拿彩扇扑，腰儿身前弯，哗啦啦，扇儿蝶儿上下翻。

至收尾曲【越尾】，扑蝶的宝钗已经是“姣喘吁吁，绯红满面”。这八个字写出宝钗的纯真美丽、活泼健康，乃一单纯可爱的少女形象。这时来了小丫头，向宝钗：

低声悄语便言：姑娘啊！那宝二爷偷眼细看，藏在花那边。

这一叙述视角，透过宝玉偷窥的“眼睛”来审视宝钗扑蝶，已经不仅仅是小说或其他说唱“宝钗扑蝶”中所表现的少女情思，它无形中增加了男性偷窥女性的情色内涵。

在《红楼梦》小说前80回中，有多处写宝玉“偷窥”女性情节，譬如，宝玉在树荫、花丛里或屋外偷观黛玉葬花、龄官画蔷或偷听黛玉、鸳鸯与袭人聊天等，但曹雪芹的叙事手法高妙，思想气质高雅，宝玉对人生的体悟、对女性的怜惜都借这样一种特殊的视角而表现出来，却丝毫不会让读者产生色情的联想，这是《红楼梦》的独特魅力与伟大之处。

然而，在中国古代小说戏曲中，男性偷窥女性时，多表现男子色情与淫荡的心理。这篇兰州鼓子《宝钗扑蝶》介乎其间，虽然没有《金瓶梅》中陈经济偷窥潘金莲扑蝶的色欲，但也少了贾宝玉那种超脱世俗、又在人情之中的体恤、怜惜女性的心理。

全篇没有正面写宝玉的心理或形象，而是通过侧面描写来表现，如“贾宝玉来到绛云轩，遥望花影动，闪上女婵娟”，“花影动”并非随意书写，多有象征意义。

《高启：诗人的穷途》

如高启的诗歌《宫女图》中有“小犬隔花空吠影”，有学者认为该句在影射后宫淫乱。㉙《红楼梦》71回“鸳鸯女无意遇鸳鸯”中，司棋与其表兄潘又安在大观园里私会时，被鸳鸯撞见，鸳鸯是“行至一湖山石后，大桂树阴下来。”

隔着郁郁葱葱的树荫，鸳鸯先听见“一阵衣衫响”，定晴一看，才看到两个人。在树荫、花荫的遮蔽下，月色掩映，人影毕现。这篇兰州鼓子书中的“花影动”应该也是有所指向的。

用“闪上”一词来形容宝钗游园，令人诧异，因为“闪上”一词中包含着行为人的心态与动作，该词有偷偷摸摸、且动作敏捷的意思，这样的宝钗与小说中随分从时、端庄稳重的宝钗形象大相径庭，她似乎不是来游园，而是来私会情人一样。

改编者对宝钗的褒贬态度便在这不动声色、微妙而富有深意的文字间流露出来。最后一支曲子中，小丫头莺儿低声悄语告知宝钗，宝玉正藏在花那边“偷眼细看”，此处可谓点题。该篇《宝钗扑蝶》，并非宝钗一人的独角戏，而是在宝玉的“偷眼细看”中完成。

《粤曲：一种文化的生成与记忆》

在表现宝钗情思的说唱本中，像兰州鼓子《宝钗扑蝶》这样以含蓄蕴藉的笔墨、褒贬通过人物的行动来体现，而不是直接下断语的作品并不多见，可以说，该篇作品可能是比较接近《红楼梦》小说“宝钗扑蝶”内涵意蕴的作品，也是难得的民间文学精品。

吕文成的粤曲《宝钗扑蝶》㉚相比兰州鼓子《宝钗扑蝶》，在表现宝钗青春焦虑时，则不是以隐笔，而是让宝钗直接抒发满怀愁闷。这支曲子分作两段，头段用小曲[上云梯]，重在“埋怨”。

宝钗的第一句唱词，便有石破天惊之感：“闺中多韵事，送春归。”闺中韵事是闺阁之大忌讳，闺阁女儿更是不会谈及。然而，作者开篇即让宝钗唱出如此大胆的话语，令人惊叹。眼见“杜鹃枝上啼，熏风荡柳丝，春光一去难留住。”

宝钗无计留春住，便毫无顾忌的埋怨：“亏煞侬，我闷对残春，令我伤怀不已更可怜，春光尽就见开到荼薇。”当看见粉蝶成双飞来飞去时，她像个对着恋人撒娇的少女，任性地说：“你飞去何处，我追到何处。你飞到何处，我追到何处。”

二段的曲牌是小曲[打牙牌]，前一部分，宝钗边扑蝶边对着蝴蝶说话：

蝶呀你，你莫高飞，我要轻轻捉住你。令人又追得汗出淋漓，再飞回头你又过隔篱，恨煞你再飞高时乜你又过隔篱。

后半部分，音乐转为[二王慢板]，宝钗不顾少女之娇羞，大胆地唱道：“唉蝶呀你有意分明，共我来相戏。你莫不是春残花谢你正怨芳时，睇你上下翻跹欲还不止。”

曲子结尾时，转为[二王滚花]，宝钗由己及蝶，将蝶之不停地高飞解释为怨春：“你莫不是春残花谢，你正怨芳时，睇你上下翻跹欲还不止。”于是，她惺惺相惜地对蝴蝶说：“不若你早寻香梦，宿花枝。”

《粤曲》

在这支粤曲中，宝钗的形象已经被颠覆，作者分明是借用“宝钗扑蝶”这个题目，抒写少女思春及思春不得的满腹闲愁。该篇粤曲中的宝钗已经不是《红楼梦》中的宝钗，但却深入寻常百姓的心，是倍受岭南百姓欢迎的粤曲之一。

第三类的主题以扑蝶为引子，批评宝钗嫁祸于人。

在具体改编中，又各有侧重，有的措词严厉，重在批评宝钗的机变巧诈；有的既写宝钗扑蝶也批评其嫁祸于黛玉，这种主题的《宝钗扑蝶》以弹词开篇表现尤为突出。

弹词开篇是《红楼梦》说唱作品的大户，在晚清著名弹词艺人马如飞的作品中，写宝钗的仅有一篇《薛宝钗》，其中并没有涉及“宝钗扑蝶”的内容。

至民国时期，文人奚燕子创作了三篇以宝钗扑蝶为主题的开篇，其中两篇同题，均为《宝钗扑蝶》，这两篇表现了同一主题，那就是批评宝钗嫁祸于人的行为，其中一篇关于“扑蝶”的句子只有一句，且明显没有用心描摹之意：“（那宝钗是）手携纨扇轻轻拍，（但见他）翠袖微揎香汗淋”，作者在做了景色、天气、扑蝶等简单的渲染后，便直奔主题，甚至改变小说中的内容，强化宝钗移祸黛玉的主旨，具体唱词如下：

徐丽仙弹词《黛玉焚稿》唱片

（正在那）欲擒忽纵嗟无及，（忽听得）絮语喁喁隔水闻。（那宝钗是）机警向来能诈变，沁芳桥行过却逡巡。高声故把颦儿叫，（他是）移祸江东怕杀身。蓦地忽闻窗槅启，（他便）扬声莫向水边沉。小红一听非常忌，（从此后）日向潇湘种祸根，亏他致费一番心。㉛

最后一句，强调了宝钗的行为直接导致丫头小红忌恨黛玉，而且说是“种祸根”，可见影响之恶劣，后续似乎应有小红针对黛玉的报复性行动，来回应种祸根之说。

该篇中的宝钗素来机警善变、心术不端，当她听到亭里有人絮语喁喁时，便故意高声叫“颦儿”，及早脱身。

奚燕子的另一篇《宝钗扑蝶》中，批评宝钗移祸黛玉的措词不像第一篇那样严厉，将宝钗嫁祸黛玉的原因归为“正是凝神聆私语，不妨忽地绮窗开。一时无法来隐避，幸喜聪明别具才。情急智生施妙计，假作痴呆顽弄乖。妙言笑把颦儿追。”

在该篇里，奚燕子对宝钗移祸他人的批评态度柔和了许多，可能更接近于小说原著，作者看到了宝钗空自费心经营的悲剧：

金蟾脱壳虽然好，移祸他人不应该。（这真是）聪明反被聪明误，往日空自费心栽。到头白首总难谐。㉜

评弹《黛玉焚稿》磁带

奚燕子的第三篇题名《扑蝶》，该篇略去宝钗滴翠亭金蝉脱壳一事，投入全部笔墨描摹芒种节饯春和宝钗扑蝶。

全篇192字，前79个字在书写三月春残，大观园姐妹们剪翠裁红来饯春，大观园里，丝带临风飞舞，一片热闹的节日气氛。宝钗以“赛杨妃态度最从容”的雍容气度出场，从此处至篇末都在写宝钗扑蝶，且对“扑蝶”本身没有做道德的批判，因此，该篇是名副其实的扑蝶，主要诗句如下：

偶然行过潇湘馆，见一双玉蝶正凌空。迎风上下翩跹舞，飞过西来又到东。怀中取出泥金扇，要追取唐宫扑蝶踪。舒皓腕，露玉葱，往来追逐百花丛。美人娇喘浑无主，一身香汗透酥胸，腰肢无力鬓蓬松。㉝

该段描写中，少有新鲜的语句，用语多俗套，如“皓腕”“玉葱”之类。作者取小说中“滴翠亭杨妃戏彩蝶”之意，也将宝钗比为杨贵妃。

杨振雄弹词《黛玉焚稿》唱片

值得注意的是，作者特意让宝钗手执一把折扇——泥金扇，即用泥金颜料绘画于扇面的扇子，这种扇子起源于北宋，盛行于明代，不同于前两篇，宝钗扑蝶的扇子均为“纨扇”，即团扇，或泛称为“扇”，从这一细节，可看出作者还是用心编排人物道具。在作者看来，泥金扇与宝钗的尊贵身份似乎更加吻合。

“往来追逐百花丛”也不同于小说，但却符合读者对“宝钗扑蝶”的场景想象，即宝钗是在春花盛开的花丛里扑蝶，这与杨柳青年画中所画的宝钗扑蝶于牡丹花丛的情境是相一致的，这也反映出寻常百姓对宝钗扑蝶场景的接受期待。

最后三句由小说中“香汗淋漓，姣喘细细”延展开来，摹写身体丰满的宝钗因扑蝶而喘息、出汗、腰肢无力、鬓发蓬松，“一身香汗透酥胸，腰肢无力鬓蓬松”一句饱含着青春美，也透露出青春女性的性感美。

结 语

宝钗是小说《红楼梦》中颇为复杂的一个人物形象，而宝钗扑蝶则以丰富的笔墨集中刻画了这一人物的多面性。说唱文本中的“宝钗扑蝶”既有小说中的原貌特征，也有改编者独具匠心的再创作。

《名家图说薛宝钗》

有的说唱本重点表现宝钗娇憨俏丽；有的批评宝钗嫁祸于人；有的则既写宝钗扑蝶也批评其嫁祸黛玉。在说唱文本中，“宝钗扑蝶”内涵的丰富性得到展示，反映出宝钗形象民间接受的情况及改编者对这个人物的理解与心态。

注释

① 阿英编《红楼梦戏曲集》（上册），中华书局1978年版，第5页。

② （清）范锴《汉口丛谈》，道光二年（1822）刻本，第286页。

③⑧⑨⑬⑭ 曹雪芹《脂砚斋重评石头记庚辰本》（二），人民文学出版社2010年版，第609-610、522、593、610、611—612页。

④⑤⑥⑦⑩⑪ 陈庆浩编著《新编石头记脂砚斋评语辑校（增订本）》，联经出版事业公司2018年版，第518、518、519、519、506、506页。

⑫ 曹雪芹著，脂砚斋评，邓遂夫校订《脂砚斋重评石头记甲戌本》，作家出版社2001年版，第317页。

⑮⑯ 陈曦钟、侯忠义、鲁玉川辑校《水浒传会评本》（下），北京大学出版社1987年版，第848、849页。

⑰ 一粟编《红楼梦资料汇编》（上），中华书局2005年版，第11页。

⑱ 吴世昌《论明义所见初稿》，《红楼梦学刊》1980年第1辑。

⑲ 笔炼阁主人等著，陈翔华、萧欣桥校点《五色石》，江苏古籍出版社1993年版，第146页。

⑳㉑㉒ 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》（上），人民文学出版社2000年版，第206、207、636页。

㉓ 郑振铎《白雪遗音选·扑蝴蝶》，开明书店1926年版，第65页。

㉔ 朱寿亭记《薛宝钗扑蝶》，沈阳市文学艺术工作者联合会编《鼓词汇集》（第四辑），沈阳市文学艺术工作者联合会1956年版，第140—148页。

㉕ 胡文彬编《红楼梦子弟书》，春风文艺出版社1983年版，第276页。

㉖霍慧萍、黄俊组编，俞允尧著《秦淮古今大观》，世界图书北京出版公司2010版，第344页。

㉗ 中国曲艺志河南卷编辑部编《 河南曲艺志史资料汇编》（第1辑），中国曲艺志河南卷编辑部1988年版，第124页。

㉘㉛㉜㉝ 朱恒夫、刘衍青编订《红楼梦俗文艺作品集成·说唱集》（二），上海大学出版社2021年版，第551、131、132、133页。

㉙ 钱谦益《列朝诗集》甲集卷四《宫女图》诗下暗语：“吴中野史载季迪因此诗得祸,余初以为无稽,……则知季迪此诗盖有为而作。”（钱谦益《列朝诗集》，上海三联书店1989年版，第112页。）吴士勇《诗人高启死因探析》中道：“依钱氏所解，朱元璋灭陈友谅后并收其姬妾被胡美、李善长子侄所窥觇，有所染指，宫廷之事暧昧，诗意或许为此而发”。（吴士勇《诗人高启死因探析》，淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）2005年第5期）

㉚ 吕文成《宝钗扑蝶》，《粤曲》1936年第2期。

来源：古代小说研究