摘要：“八嘎呀路”这是由两个词语组成的，分别是“八嘎”和“呀路”，前者在日语中的含义指的是“马鹿”，翻译成中文的意思就是指“笨蛋”的意思。

文/麒阁史观

编辑/麒阁史观

在抗日影视剧中，日本军官会经常说：“八嘎呀路”这一词。

很多人都这个词的意思是“混蛋”的意思，可实际上这并不是一个词语，而是两个词语，当翻译成中文后竟然和我国的一个典故有关。

八嘎呀路”，其实就是日语“バカヤロー”，如果直接字面翻译，含义就是“马鹿野郎”。

“八嘎呀路”这是由两个词语组成的，分别是“八嘎”和“呀路”，前者在日语中的含义指的是“马鹿”，翻译成中文的意思就是指“笨蛋”的意思。

我们也可以理解为是“混账、愚蠢等”意思，语境的用法和我们汉语中的“笨蛋”相同，然而“马鹿”的来历竟和我国的一个历史典故有关。

这个典故就是秦朝的“指鹿为马”，秦始皇去世后，秦朝宦官赵高发动了沙丘政变，将年少无知、不学无术的胡亥扶持皇位，自己趁机掌管国家大权。

赵高为了区分朝廷中有异心之人，于是故意命人将一头鹿牵到大殿上，赵高大声说这是一匹马，听到这话后周围的人连忙指鹿为马。

这个故事被司马迁记载在《史记》里面，从而成为了流传千古的典故，“指鹿为马”不仅包括了荒唐不经的事情，同时也带有对赵高这位奸臣的讽刺和谴责。

如今的这个成语形容的是：“一个人在权势滔天后，故意颠倒黑白，明知做错了，却没有人敢进行反驳。”可日本人却认为成语中的人，竟然连鹿和马都分不清。

久而久之日本人就将这个成语叫做“马鹿”，“马鹿”这个词语也成为了一个贬义词，用来形容愚蠢和无知的人，通常指的是做出愚蠢决定的人。

日本在发展文化的过程中，一直以来都受到了中国的影响，不管是语言、汉字、服装和食物都有着中国元素，就连很多的成语故事也深受中国影响。

“八嘎呀路”中“呀路”指的是“野郎”的意思，因为这个词在日本文化中表示乡下、粗俗和缺乏教养的人，这两个词语都是贬义词，带有侮辱人的意思。

可日本人却将“八嘎”和“呀路”给结合起来，因此“八嘎呀路”就带有侮辱性的意思了，也可以理解为“一个毫无教养的蠢货”。

日本人很少使用“八嘎呀路”哪怕是关系很好的朋友，也不会随便使用这个词，他们最多会说上一句“八嘎”， 只有在极其愤怒的时候才会说出这个词。

从“野郎”这个词语中，我们就能看出日本人存在有相当严重的歧视文化，早在抗日战争前，“八嘎呀路”这个词语就已经流传开来了，并且传播的速度非常快。

在日本，八嘎呀路这个词汇代表着两种含义，一种是愤怒和侮辱的表达，另一种在是宠溺和包容的意思，这两种完全不同的态度也对应着不同的场景。

在家庭中日本的长辈对晚辈说“八嘎呀路”的时候，就代表着他已经非常愤怒了，并且长辈口中的“八嘎呀路”也代表着：“你怎么这么笨”的意思。

还有一种情况是日本的男女双方在恋爱的过程中，当心爱的女生不小心弄坏东西后，男友就会带有宠溺意思的说：“我的小八嘎”，但不会带上后面那个词。

这里的“八嘎”就变成了一种打趣和撒娇的语气词，并没有负面的含义，也是为了表达亲密的一种语气词。

远古时期的日本只有口头语言，没有文字，在春秋战国到秦朝时期，有一批从中国大陆和朝鲜半岛的人搬迁到日本本土，从而传入了汉字和汉文。

因此日本人最初使用的文字就是汉字，在隋朝和唐朝时期，日本派遣了大量的遣唐使到中国，入唐的留学生能够精通汉字、汉文和诗词，其中就有了中国的各种古典名迹。

而“指鹿为马”这个故事也流传到了日本，由于日本人的文化有限，无法领悟到成语背后的含义，于是就用字面意思进行评价。

如今的日语中也存在着大量的中国汉字，也可以说日语和汉字的关系密不可分，汉字在进入到日本之前，日本有自己的初代文字，不过都是些简单的发音体系。

古代日本人看到汉字雕刻在印章、铜镜和兵器等器物上的简单文字，到了公元四世纪的时候，汉字体系开始大量的传入到日本。

大和、奈良时期的《古事记》、《日本书纪》等早期的日本文学作品中也有大量的文字记载，《古事记》是日本的第一部文学作品，其中包括了日本古代神话、传说、诗歌等历史典故。

里面的序言是由汉字进行记载的，并且使用的还是汉字的书写方式，由此可见汉字对于日语的影响有多大。

《古事记》中除了序言是使用汉字外，在正文中还记载了大量的汉语成语和谚语，虽然很多成语中既有汉字的身影又有日本文字的影子，但还是改变不了汉字对于日本文化的重要性。

日语在发音上也受到了中国文化的影响，日语属于阿尔泰语体系，他们的语法和汉语有着明显的差别，日语中的宾语、捕语在谓语的前面，如今的日语中有很多都参杂了古代汉语。

“左迁”这个词语很多人都会感到陌生，而在日本人的文化中“左迁”使用的十分频繁，在日语中这个词语指的是“降职”的意思。

这个词语出自韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》，这首诗中韩愈上表《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。

潮州在今天的广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的，这首诗流传到日本后，”左迁“一词就被日本人给使用了。

“完璧”这个词语日本人也经常使用，这个词语主要是来自中国的成语”完璧归赵“这是指战国时赵国得到了价值连城的和氏璧，秦昭襄王想用十五座城池进行交换，然而最终没有信守承诺，可和氏璧却被完好无缺的送入秦国。

日本人在“完璧归赵”的成语中只是将“完璧”的意思表达了出来，日语中的“完璧”表达的则是完美无暇的意思。

虽然我们在口头上很少使用这个成语，但在日本，很多日常用于中都会出现“完璧”这一词。

除了这些之外，还有背水一战，这个成语指的是楚汉相争的时候，刘邦曾命令手下韩信攻打赵国，而韩信在面对大敌的时候并没有选择退缩，而是进行拼死抵抗，而背水一战的故事也流传了下来。

这个成语指的是在面临困境的时候，为了求得生路而做出了努力，很多日本的学生在临近考试的时候会用背水一战这一词语，表达了自己在面对困境的时候做的最后努力。

“达人”这个词语最初起源于中国，代表的是通达事理、领悟世道的人，然而这个词语在进入到日本后就发生了变化，逐渐发展成某人在某方面有着特殊技能的人。

日本的文化发展中深受中的影响，而在我们的生活中也有几个词语是由日文组成的。

“定食”指的是一道餐点，里面包括了白饭、主食、小菜和味增汤等多种食材组成到一起的美食，这种美食就类似与西餐厅里的西餐，这个词汇也是根据中国日式料理餐厅而进入到了中国人的生活中。

“鱼介”，这个词原本是日本零售业以及服装业的用语，之后成为了食品中的词语，日本人在中国开的拉面馆中，就将“鱼介”放入了菜谱当中，比如“鱼介味拉面”等。

这些词语和中国的那些成语比，根本就不值一提，日本人擅长学习这一点是我们值得借鉴的，但在学成归来之后，日本的国力越来越昌盛，已经逐渐忘记了当初唐朝对其的恩情，在明朝的时候就开始有许多日本强盗倭寇骚扰我国沿海的渔民。

而且在近代，日本更加过分，对昔日的这位老师不仅没有半分感激之情，反而趁着中国积贫积弱，多次进行侵略，直接让中日两国关系从友好走向破碎。

日本人用“八嘎呀路”的词语来侮辱中国人，但他们却忘了如果没有中国文化曾对他们给予了多大的帮助，“八嘎呀路”中的蔑视和歧视心理,恰恰反映了日本国内的文化特征。它在语言上强化了将外国人贬低偏见,为日军的残暴行径提供了思想根基。

面对任何语言形式上的伤害与侮辱,我们既不要忘记,也要宽容。因为文明之强大,在于用仁义感化野蛮,而非肆意报复，当今时代,中日两国之交往,亦应秉持这个历史教诲,以文化的包容化解仇视,共创和平的明天。

来源：麒阁史观