摘要：传说在宇宙洪荒之时，大地上洪水滔天，人类凭高而居，生活十分不便。随着生产力的提高，活动范围的扩大，人们开始走下山岗、高坡，在多水季节自然会受到洪水的侵害。到尧舜治理国家（部落）时，依然是“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。”尧寻求能治理水患之人，群臣四岳皆推荐

荣海生

黄河是中华民族的母亲河。中华民族的悠久历史，自然离不开黄河。被世人誉为正统史书的二十四史，每一部都有着厚重的黄河印记。

《史记》是二十四史的第一部。所记之事上起传说中的黄帝，下至汉武帝时期，前后跨越三千多年的历史。对于黄河的记载，《史记》是从大禹疏通黄河入海开始的。

黄河形成于哪个年代，众说纷纭。

传说在宇宙洪荒之时，大地上洪水滔天，人类凭高而居，生活十分不便。随着生产力的提高，活动范围的扩大，人们开始走下山岗、高坡，在多水季节自然会受到洪水的侵害。到尧舜治理国家（部落）时，依然是“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。”尧寻求能治理水患之人，群臣四岳皆推荐鲧。尧认为鲧“负命毁族，不可。”部落首领会议上，群臣四岳力推让鲧试一试。《国语·鲁语下》:“鲧障洪水”，“九年而水不息”，即鲧采用筑堤坝围堵的方法，围堵洪水九年，功用不成。舜继尧位后，杀鲧于羽山。舜又让鲧的儿子禹继承父业，继续治理水患。禹总结以往的经验教训，根据西高东低的地势和“火焰上，水润下”的特点，一改过去的“障水”为“疏导”，联合伯益、后稷等部族全力打通大水的下泄路径，《史记·夏本纪》记载：禹“居外十三年过家门不敢入”，终于分疏九河，把“浸山灭陵”的洪水导流入于渤海。故《左传·襄公二十一年》中有“鲧殛而禹兴”的赞誉之词。

中国古代记述黄河的著作，最早的当数《尚书》。其《夏书·禹贡》中有“导河、积石至于龙门，南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾，北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。”“导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北，东入于海。”“济河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，灉、沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。”等关于黄河的内容。

司马迁写《史记》，对于早期河道的记录，主要引用了《尚书》的内容，又大量补充了通过大量、长期的实际考察和研究所取得的成果，形成了《河渠书》一章。他写道：水与人的利害关系太大了！我随从皇帝参加了负薪塞宣房决口，有感于皇帝所作《瓠子》诗，而写下了《河渠书》。《河渠书》开篇就是“《夏书》曰：禹抑洪水十三年，过家不入门。”“然河（指黄河）菑灾衍溢，害中国也尤甚。唯是为务。故道河自积石历龙门，南到华阴，东下砥柱，及孟津、雒汭，至于大邳。于是禹以为河所从来者高，水湍悍，难以行平地，数为败，乃厮二渠以引其河。北载之高地，过降水，至于大陆，播为九河，同为逆河，入于勃（渤）海。九川既疏，九泽既灑，诸夏艾安，功施于三代。”

这就是二十四史第一次记录的黄河——大禹疏通黄河入海。后来的《汉书·沟洫志》直接撷取了《河渠书》的这段内容。班固感慨道：如无夏禹，我们皆为鱼鳖了。他还说“中国川原以百数，莫著于四渎（江、淮、河、济），而河（黄河）为宗。”（荣海生，菏泽市社科院）

来源：中国山东网菏泽一点号1