摘要：山脉在中国古代文化中扮演着重要的角色。它们不仅是自然的屏障，还深刻地影响了民族的文化与历史。例如，横断山脉、秦岭等巍峨的山脉，隔开了不同的民族，形成了独特的文化差异。这些山脉如同天然的网格，连接着不同的地域与民族，同时也阻隔了文化的交流，使得各个地区形成了各自

五、文化走廊

山脉在中国古代文化中扮演着重要的角色。它们不仅是自然的屏障，还深刻地影响了民族的文化与历史。例如，横断山脉、秦岭等巍峨的山脉，隔开了不同的民族，形成了独特的文化差异。这些山脉如同天然的网格，连接着不同的地域与民族，同时也阻隔了文化的交流，使得各个地区形成了各自独特的文化特色。

太行山南始河内，北至幽州，百岭连亘，同样是山西高原与华北平原的天然屏障，对两地既独特又相融的文化产生着巨大的影响，滏口陉在其中的作用尤为重要。

——女娲文化

女娲，被誉为华夏人文始祖，其抟土造人、炼石补天的人文功绩成为最辉煌并广为流传的中国古代神话之一。在中华文明发祥之端，女娲就被视为创造人类的女性先祖，《山海经》等古籍中均有关于女娲化生人类的记载。这些神话不仅展现了女娲的创世功绩，更体现了中华民族勇于追求和实现梦想的执着精神。女娲文化不仅仅局限于神话传说，它还深刻影响了中华民族的精神世界和文化认同，她造化自然、造福人民、自强不息的精神，至今仍然是鼓舞华夏子孙征程奋进的精神动力。

汉砖上的女娲与伏羲（来自网络）

太行山又名女娲山，滏口陉沿线至今仍留有多处女娲神庙，民间对女娲的信仰经久不衰。其中涉县境内现分布47处女娲庙（殿、行宫），以娲皇宫为最。娲皇宫位于河北省邯郸市涉县境内太行山深处的中皇山上，是全国规模最大、肇建时间最早、影响地域最广的奉祀女娲的历史文化遗存，被誉为“华夏祖庙”。娲皇宫初开三石室，雕数尊神像，后经历代修葺、续建，现有建筑房屋135间，占地面积76万平方米。1996年涉县娲皇宫被列为第四批全国重点文物保护单位。

涉县娲皇宫（来自网络）

上党地区同样保留着许多奉祀女娲的庙堂，如天台山相传为女娲炼石补天的地方，《潞安府志》记载：“在县二十里处，高六十九丈，周二里，四周平坦，日出入胥无影，传娲皇炼石地，名望儿台”；襄垣仙堂山有娲皇宫，共两层，上层供奉补天娲皇，下层供奉造人娲皇，有对联曰：“广志山高铭恩多谢补天女，古黎福厚抟土犹怀送生娲”；每年农历三月，潞城区魏家庄都会举办社火和庙会，各地游人蜂拥而至，只为来此朝拜女娲圣母。相传，女娲故里乃潞城区魏家庄村西北的“石门崖”；潞城区七里店、李庄、上党区上郝村、襄垣县古韩镇、黎城县岚沟村、南马村、武乡县上合村、下合村都建有娲皇宫，武安的岭底村有“小娲皇宫”。

武安小娲皇宫（来自网络）

女娲文化带着远古初始文明的曙光，让太行山成为中华民族的精神“圣山”，也给滏口陉增添了一层神奇、瑰丽色彩，重塑着上党和邯郸地区人民的精神风貌。

——佛教文化

佛教在滏口陉古道的传播，一代高僧佛图澄功不可没。佛图澄西域人，后赵时期高僧。本姓帛氏（以姓氏论，应是龟兹人），一说本姓湿，天竺人。九岁在乌苌国出家，两度到罽宾（今喀布尔河流域）学法。《高僧传》卷9“佛图澄传”记载，澄左乳傍有一孔，有时肠从中出，或以絮塞孔。夜欲读书，辄拔絮，则一室洞明。又斋日辄至水边，引肠洗之，还复内中。据说，佛图澄还擅长咒语，有起死回生之术，他在中原地区传播佛法，并以其神通手段令当时的一些统治者信服。《高僧传》记载“虎（即石虎）遣太子诣临漳西滏口祠祈雨，久而不降，虎令澄（即佛图澄）自行——其日大雨，方数千里，其年大收”。敦煌第323窟北壁有一幅描绘佛图澄的壁画，讲述了他千里之外灭幽州之火以及听铃分辨吉凶的神异事迹。佛图澄于后赵建武十四年（公元348年）十二月八日卒，享年117岁，据传葬于邺城西紫陌上。

敦煌第323窟北壁壁画（来自网络）

北齐建都邺城后，对佛教的推崇上升到一个新的高度。公元556年，北齐天保七年六月，文宣帝高洋为便于往来邺与晋阳时避暑、游玩和礼佛，在两地必经之地修建寺院，营建宫宛。鼓山北响堂石窟寺兴建于此时。传载高洋自邺诣晋阳，往来涉县唐王山下，赵离宫以备巡幸。于此山腰见数百僧行过，遂开三石室，刻诸尊像。及天宝末，又使人往竹林寺取经函，勒之岩壁。公元565年，北齐天统元年，北齐后主高纬和大丞相淮阴王高阿那肱主持下开凿南响堂石窟。公元572年，北齐武平三年，北响堂石窟刻经洞唐邕写经造像碑成。1961年3月4日，响堂山石窟被列为第一批全国重点文物保护单位。

北响堂石窟唐邕写经碑（来自网络）

除响堂山石窟外，如今滏口陉沿线还散状分布着水浴寺石窟、张新庄造像、白家庄造像、法华洞石窟、北丛井造像碑、佛岩脑造像、堂沟石窟、风洞山石窟等众多石窟造像遗存，为研究太行山石窟造像文化提供了重要标本。

武安张新庄石窟造像 2025年拍摄

涉县木井佛岩脑石窟 2025年拍摄

——戏曲文化

戏曲是中国传统艺术之一，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有说有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜。

傩戏作为戏曲的活化石，在滏口陉东西两端遥相呼应。东有武安固义“抓黄鬼”（也称“跑鬼”），西有潞城“跑鬼”。据武安县志记载，长治鞭打黄涝鬼和固义“抓黄鬼”存在一定的渊源关系。

武安固义傩戏 2024年拍摄

老百姓喜闻乐见的还有两个地方戏曲剧种：武安落子和上党落子。

武安落子原名莲花落，起源于武安民间流行的“花唱”形式。明代胡赛所著《武安史话》中已有关于武安落子的记载，当时称为“硬歌”，即无乐器伴奏，坐着硬唱。明末清初，武安落子融入了更多元素和形式，如“打霸王鞭”“翠月檀香”等舞蹈形式，实现了歌舞的结合，构成了武安落子的早期艺术。在清代，武安等地民间“花会”中有说唱故事的落子，初为撂地摊演出，晚清逐渐搬上舞台。根据民国二十四年（1935）至民国二十六年续《武安春秋志》卷九记载：“武俗好戏，酬神演唱无日无之，甚至有一日数台者，农民喜平调（本地土戏），绅商以皮簧梆子为宜，村夫、愚妇最迷落子腔，唯其戏有伤风化，历来禁演。”2006年，武安落子被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

武安平调落子演出现场 （来自网络）

清道光年间，武安艺人喜顺，流落到山西黎城，适逢此县有个李锁柱，喜编戏文，两人合作，喜顺遂将武安落子传入黎城，随后与当地的语言、民歌相融合，改编了《庄子探妻》《薛礼回家》《二进本色院》三本戏。后经王四虎、王三和等艺人的继承发扬，逐步发展成为具有独特乡土风情的地方剧种——黎城落子，广泛流传于长治地区。1955年，山西省文化事业管理局将其定名为“上党落子”。2008年，上党落子被列入国家级非物质文化遗产名录。

——民俗文化

这条古道不仅承载了频繁的军事活动，也见证了民间文化的交流与融合。在漫长的历史进程中，上党和邯郸的民俗文化通过滏口陉相互传播，形成了独特的文化遗存。

耧犁耢耙灯：为了体现农耕色彩，每年元宵节期间，都会在出入村口的显要位置，用耧犁耢耙搭建一个门楼，门楼上点着油灯或彩灯，期盼着来年的好收成。主要有潞城王都庄、侯家庄、武安大井、骈山等村。

武安大水村的耧犁耢耙灯 2017年拍摄

打铁花：这种娱乐活动相传已有300多年历史，是在元宵节期间举行的一种社火表演。表演者将火红的铁水倒入一个土制容器中，将熔化的铁水用木勺舀到带有凹槽的木板上，手持短木棒击打木板，迅速将铁水往上空打去，伴随着打击声和人们的喝彩，一簇簇“金花”凌空绽放，形成五彩斑斓的火花，耀眼夺目。主要有武安的上团城、上党区的振兴村。

打铁花（来自网络）

点老杆：在场地中央架起十几米高的架杆，装上五花八门的各种起火、烟花。开场一般是多挂火鞭同时燃放，接着是跑火马、火船、火伞、打礼花等各种烟火表演，最后就是本场活动的高潮点老杆，烟火绽放，绚丽多彩，如龙飞凤舞，气势磅礴，蔚为壮观。

老杆（来自网络）

抬阁（又称扛妆、背棍）：由五六岁男女儿童扮演成戏剧人物，大人肩扛铁架（过去为木架），把儿童绑牢架上，做各种表演动作，小孩们手中彩绸由锣鼓点伴奏飞舞，令人眼花缭乱。主要有武安的冶陶、龙务、姚家峧、潞城的北村、石窟、曹沟、垂阳、微子镇、合室等。

武安姚家峧社火中的抬阁 2012年拍摄

民间传统游戏有：“藏老母”，一童用手将另一童的双目捂住，其余众童在附近藏好，然后放开手让被掩目者寻找，找到隐藏者要抓住，由其替代自己；“抄桥”，用3尺左右长的线绳，打结成环，二人对面用双手翻动，可挑翻出各种图案，千变万化；还有“走茅缸”“摔泥包”“狼吃羊”等乡土味儿十足的游戏。

武安某村的天地窑 2015年拍摄

在信仰和禁忌上，两地也有很多共同之处。如对天地爷的供奉，几乎家家堂屋墙上都要设一小龛，内贴木刻的天地神画，中间立一牌位，写着“天地三界十方万灵真宰”，在龛的两边贴了对联“天高悬日月，地厚载山河”，此外还有对魁星、土地爷、泰山石、五道将军等的信仰。禁忌是对信仰的维护，主要有正月里不剃头，吃饭时忌敲碗，忌将筷子直插到碗里，家有白事三年内春节不贴红对联，涉黎一带有贴绿色对联的风俗。

——语言文化

春秋时期，滏口陉沿线将属晋国范围，有着统一的语言文字，虽然各地方言有着“十里不同言”的情况，但目前的方言分类上，仍属晋语系，其发音特点有很多相似之处，也有很多方言词语传布至今。

比如都保留“入声”，对勺子、折断、形容柿子涩、杀等，为同一个发音“sh

e”。在常用词语中，经常把“圪、骨、忽、不”等作为字头，构成各类词语：圪台儿、忽扇、圪凉、骨堆儿、不穗儿、不绞儿等。

还有一些词语保存着相同的读音和含义，如：扫帚星（彗星）、圪星（下小雨）、单午（端午节）、水不池儿（小水坑儿）、耢圪憋（防地块板结）、圊罐（粪桶）、根结（地基）、眼扎毛（眼睫毛）、入实（舒服）、绝片儿汤（拽开的面片做成的汤）、燍气（饭馊了）、熰了（烧焦了）、南住（陷进去）、眼气（羡慕）、单工（故意）等等。

历经千年的沧桑，滏口陉依然是横贯太行山脉的主要通道之一，正在规划的“长邯聊”高铁线，更加快了经济文化交流融合的进程。道路在变，时代在变，我们对未来的美好期许始终未变。

来源：澎湃新闻客户端