摘要：五台山的历史可追溯至东汉永平年间，印度高僧摄摩腾、竺法兰至此，见其山形与印度灵鹫山相似，遂建大孚灵鹫寺，开启了五台山作为佛教圣地的篇章。此后，历代帝王对五台山青睐有加，北魏孝文帝扩建灵鹫寺，隋文帝敕封五座台顶，唐代武则天命人重建清凉寺，宋太宗敕建太平兴国寺，元

五台山，这座位于山西省忻州市的佛教名山，以其深厚的人文历史、浓郁的宗教文化、璀璨的诗词文化和壮美的自然景观，成为中国乃至世界文化遗产中的瑰宝。

其是中国青庙黄庙共处的佛教道场，著名的寺院有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。

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人文历史：从皇家道场到世界遗产

五台山的历史可追溯至东汉永平年间，印度高僧摄摩腾、竺法兰至此，见其山形与印度灵鹫山相似，遂建大孚灵鹫寺，开启了五台山作为佛教圣地的篇章。此后，历代帝王对五台山青睐有加，北魏孝文帝扩建灵鹫寺，隋文帝敕封五座台顶，唐代武则天命人重建清凉寺，宋太宗敕建太平兴国寺，元代成宗敕建万圣佑国寺，清代康熙、乾隆多次巡幸并题匾赐额。这些帝王的崇佛之举，使五台山逐渐成为皇家道场，寺庙建筑鳞次栉比，佛塔摩天，形成了庞大的佛教建筑群。

当然，五台山的发展并非一帆风顺，历史上曾经历多次法难与修复。北周武帝灭佛、唐武宗会昌灭法等事件使寺庙损毁严重，但随后又在各朝代的支持下得以复兴。至明清时期，五台山不仅是汉传佛教的中心，还融入了藏传佛教，形成了青黄二庙并存的独特格局，成为民族团结、和睦相处的象征。

宗教文化：汉藏交融的佛教圣地

五台山是中国四大佛教名山之一，文殊菩萨的道场。自佛教传入以来，这里便成为佛教传播与发展的重要中心，对中国佛教的发展产生了深远影响。

同时，五台山还是中国兼有汉传佛教和藏传佛教的佛教道场。汉传佛教的青庙与藏传佛教的黄庙在此和谐共处，形成了独特的宗教文化景观。显通寺、塔院寺、殊像寺等青庙，建筑风格庄重典雅，供奉着释迦牟尼、文殊菩萨等佛像；菩萨顶、罗睺寺等黄庙，则具有浓郁的藏式风格，供奉着宗喀巴大师等藏传佛教神祇。

高僧大德在五台山的活动也为其宗教文化增添了深厚底蕴。北魏昙鸾大师在佛光寺创立“念佛道场”，改良“五会念佛”仪轨，为净土宗的发展奠定了基础？唐代不空三藏奉诏建金阁寺，弘扬密宗；澄观国师驻锡显通寺，撰成《华严经疏》，奠定了五台山作为文殊道场的经典依据。

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风景景点：自然与人文的完美融合

五台山由五座台顶组成，东台望海峰、南台锦绣峰、西台挂月峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰，海拔均在2485米以上，素称“华北屋脊”。五座台顶各具特色，东台观日出、南台观山花、西台观月色、北台观雪景、中台观佛光，景色各异，美不胜收。

东台望海峰海拔2795米，因东望明霞如波似海而得名。站在东台顶的望海楼，可观赏到壮丽的云海和日出奇观。南台锦绣峰海拔2485米，山顶细草杂花，灿若铺锦，夏季时漫山遍野的野花竞相绽放，宛如一幅绚丽的画卷。西台挂月峰海拔2773米，每当明月高照，月坠峰巅，宛如悬系，故有“挂月”之称。北台叶斗峰海拔3058米，是五台山最高峰，云浮山腰，巅摩斗杓，冬季时银装素裹，宛如童话世界。中台翠岩峰海拔2894米，石翠岩碧，碧霭浮空，峰西北的太华池、甘露泉等溪流潺潺，景色宜人。

五台山的寺庙建筑也是一道亮丽的风景线。显通寺是五台山历史最古、规模最大的寺庙，始建于东汉，历经多次修缮，现存建筑多为明清风格，寺内的无量殿、铜殿等建筑独具特色。塔院寺以大白塔为标志，塔身通体洁白，造型优美，是五台山的象征之一。

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佛光寺是中国现存最早的木构建筑之一，其唐代建筑、彩塑和壁画堪称艺术珍品，其中东大殿的唐代壁画描绘了佛说法的场景，线条流畅，色彩鲜艳，具有极高的艺术价值。应县木塔（佛宫寺释迦塔）虽位于五台山外，但与五台山佛教文化密切相关，它是世界上现存最高大、最古老的纯木结构楼阁式建筑之一，历经千年风雨仍屹立不倒，展现了古代建筑技艺的高超。

来源：中孚鉴义