重读马巷：大井巷深处的“天书壁画”

摘要：凹寿墙作为闽南传统大厝的门面，其装饰艺术堪称建筑文化的视觉符号系统。从装饰元素的类型、材质与工艺水平，可以精准映射出建厝主人的社会身份、经济地位及审美情趣。在"万般皆下品，唯有读书高"的传统社会价值导向下，多数大厝主人尤其注重通过建筑装饰来彰显文化底蕴，由此催

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凹寿墙作为闽南传统大厝的门面，其装饰艺术堪称建筑文化的视觉符号系统。从装饰元素的类型、材质与工艺水平，可以精准映射出建厝主人的社会身份、经济地位及审美情趣。在"万般皆下品，唯有读书高"的传统社会价值导向下，多数大厝主人尤其注重通过建筑装饰来彰显文化底蕴，由此催生了文字、绘画与雕塑三位一体的独特装饰艺术体系。这种艺术表现形式不仅具有审美功能，更承载着深厚的文化象征意义。它们要么用于说教，要么用于言志，要么用于祈福，总之，它们是在“说话的”。只是要听懂这种无声的话语，往往要有较为深厚的文化功底，遗憾的是，由于文化断层的原因，很多建筑装饰上的谜团，已经成为无人知晓的秘密。

马巷大井巷39号，便是马巷古镇最为神秘的古厝之一，它位于古镇的小巷深处，如果不是有人带路，一般人是很难找到这里。据了解，这座古厝属于林百万家族建筑群之一，算是保存尚还完好的。最早引起我关注的是凹寿对看堵上方水车堵中的一副对联：“鹊鹿蜂猴□五□□□，狮猊龙凤拱三司排衙”，对联明显与传统堪舆文化有关。续而，我又在发现凹寿牌楼面上有一些神秘的字体，如鸟书、鱼书、太图文、文斗星体等等，其书法之丰富古远，堪称天书。经研析，这些字体写的都是寿字。无疑，这是一种以寿字为主题的文字崇拜，一般称之为百寿图。其流传时间主要是南宋至民国，其中，尤以明清为盛。百寿图以壁画方式呈现的，较为少见。

关于万寿图的历史渊源，不得不提其与慈禧太后的关联。据悉，慈禧太后曾亲笔书写过万寿图，而马巷壁画中的部分寿字书体与流传中的慈禧版本存在相似之处。然而经过仔细比对，两者在书体选择、排列组合等方面还是存在较大的差异，可以排除这是慈禧版万寿图复制品的可能性。这就引出一个值得深入探讨的问题：大井巷这幅壁画上的万寿图究竟是早于慈禧太后的文化遗存，还是后世受其影响的随意创作？这就需要进一步的了解了。