摘要：说起考试这桩事儿，甭管您是莘莘学子还是职场老将，都得皱皱眉。可您知道吗？这折磨了咱们千百年的“考”，究竟打哪儿冒出来的？源头啊，深得很，也热闹得很，正史夹着野史，藏着不少意想不到的弯弯绕。

说起考试这桩事儿，甭管您是莘莘学子还是职场老将，都得皱皱眉。可您知道吗？这折磨了咱们千百年的“考”，究竟打哪儿冒出来的？源头啊，深得很，也热闹得很，正史夹着野史，藏着不少意想不到的弯弯绕。

一说考试，大家伙儿准保第一个想到科举。没错，科举制是咱老祖宗最出名的发明之一，但您要说它是考试的“开山祖师”，那可就把历史给瞧窄了。真正的根子，得往更古早的岁月里刨。

往远了说，周朝那会儿就有苗头了。《周礼》里头写得明白，“乡举里选”，地方上定期得推荐贤能之士给朝廷。推荐是推荐了，可光靠嘴皮子夸怎么成？总得有点法子掂量掂量真本事吧？虽说没留下具体的“试卷”，但您想想，推荐上去的人，总得在“天子”或者主政的大夫面前露露脸，答个话，论个政，这算不算一种最原始的“面试”？《礼记》里还提过周代选士要考“射、御”这些本事，那可是实打实的技能测验！野史里更传得玄乎，说周天子选人，不光看本事，有时还要占卜、看星象，这路子就有点歪了，但也侧面说明“考”的形式，打一开始就透着点神秘和不确定。

再往后，到了大汉朝，那“察举制”是主流。靠的是地方官慧眼识珠，推荐“孝廉”、“秀才”。听着挺美，全靠品德名声？可天下哪有那么多“伯乐”？时间一长，猫腻就来了。推荐谁不推荐谁，全凭地方官一句话，门第高低、关系亲疏、甚至塞没塞银子，都成了关键。这就好比今天评奖，评委全是熟人，结果能靠谱吗？正史里没少记载那些被举荐的“孝廉”，可能在家对爹娘横眉竖眼，对邻居锱铢必较，但架不住人家会钻营、有关系，照样能“考”上去。老百姓私下里传的笑话就更多了，说某某太守举荐的“贤才”，大字不识一箩筐，见了公文只会画圈儿，全靠师爷背后支招。这弊端，明眼人都看得真真儿的。于是乎，朝廷里头有识之士就开始琢磨了：光靠人“察举”不行，得加点硬杠杠，得让被举荐的人“过过堂”，试试斤两——这想法，离正式考试的诞生，可就只差一层窗户纸了。

这层窗户纸，终于在隋朝被捅破了。隋文帝杨坚和后来的隋炀帝杨广，都是眼里不揉沙子的主儿，最烦门阀世家把持官位。怎么办呢？得想个法子，打破这潭死水！于是，“分科举人”的创举横空出世。啥意思？就是把选拔人才的门类（比如秀才、明经、进士）分得清清楚楚，然后面向天下读书人公开招考。您甭管您爹是谁，家里有多少地，只要您觉得有本事，就能来报名，按科目要求答题比试。这可是石破天惊的一步！正史《隋书》里记载得清楚，就是为了“尽搜天下英俊”。这一下子，等于把做官的入场券，从世家豪族的手里，硬生生掰开了一道缝，塞到了天下寒门士子面前。野史里说，这政策一出，那些世家大族的书房里，摔碎的名贵砚台不知凡几，骂杨广是“掘祖坟”的声音也不绝于耳。但历史的车轮，终究是碾着旧贵族的哀鸣，轰隆隆向前了。

到了大唐，科举这棵幼苗算是真正扎下了根，枝繁叶茂起来。太宗皇帝李世民就特别看重这个，有“天下英雄入吾彀中矣”的名言。唐朝的科举，科目更细，规矩也更严了。考卷要糊名（把考生名字封起来），要誊录（防止考官认出笔迹），考场纪律森严——这些防作弊的手段，是不是听着特别耳熟？简直就是现代考试的雏形！尤其是武则天当政时，这位女皇陛下为了打破关陇贵族的垄断，更是大力扶植科举，还亲自在洛城殿策问贡士，开创了“殿试”的先河。野史里绘声绘色地描述武则天如何用“金瓯覆名”的方式亲自点状元，充满了戏剧性。唐朝的考场，成了无数寒门子弟改变命运的角斗场。白居易二十七岁中进士，得意地写下“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，那种鲤鱼跃龙门的狂喜，穿越千年依然鲜活。当然，竞争也残酷得紧，“三十老明经，五十少进士”的俗语，道尽了其中的艰辛。考场内外，悲喜剧天天上演，落第者有的发奋苦读，有的黯然神伤，甚至疯癫的故事，在唐人笔记小说里比比皆是。

所以啊，考试这玩意儿，可不是石头缝里蹦出来的孙猴子。它从周代朦胧的选拔意识里萌芽，在汉代察举的弊端中孕育，被隋朝帝王“唯才是举”的雄心催生，最终在大唐的盛世里开花结果，形成一套影响深远的制度。它是权力与公平的博弈，是打破阶层固化的利器，也天然伴随着竞争的压力与残酷。您看今天考场里那些奋笔疾书的身影，格子间里应对考核的职场人，那份紧张与期待，那份对结果的忐忑，早在一千多年前的隋唐贡院和殿陛之间，就已经上演过无数遍了。日光底下，哪有什么全新的事？这考试的起源之谜，剥开层层历史烟云，看到的正是人类对公平选拔永恒而曲折的追求。

来源：知凡