林邑黑人，威震东南亚，多金又能打，与中国对抗千年后竟成黄种人

摘要：越南北部，曾是中国的一部分。公元前2世纪，被汉武帝征服，直至五代十国时期，938年的白藤江之战后，越南北部独立，归属中国的历史长达一千多年。

越南北部、中部和南部曾长期分属不同文明。

越南北部，曾是中国的一部分。公元前2世纪，被汉武帝征服，直至五代十国时期，938年的白藤江之战后，越南北部独立，归属中国的历史长达一千多年。

越南南部，湄公河三角洲，长期属于柬埔寨的先民，是扶南、真腊、高棉等古国的一部分，称下高棉，在17世纪以后被越南夺取。

现在要详谈的是越南中部，这里长期属于一个叫林邑的国家。

林邑，全称象林邑，汉武帝在此设立象林县，属日南郡管辖，是汉朝最南端的领土。

但《后汉书》客观的指出，越南中部和北部虽然设立郡县，但当地居民主要是蛮夷，迁入的华人多是流放的罪犯。所以，当地的安全状况不容乐观，叛乱不断。

东汉末年，天下大乱，林邑土豪区连，或称区达，趁机宣布林邑独立，从此脱离中原。

虽然独立了，但林邑始终与中国历朝历代保持密切关系。晋武帝太康年间，林邑第一次遣使来华，从此朝贡不绝。

但双边关系并不总是很和谐，常常兵戎相见。负责与林邑对抗的，是中原王朝驻越南北部的力量，包括早期交州刺史及其管辖的交趾、九真、日南等郡县，以及唐代安南都护府及其管辖的爱州、驩州等州县。

西晋岭南地图，也就是交州刺史所部，此时还有日南郡，但林邑已独立

4世纪，林邑涌现出一位豪杰，范文。这厮是奴隶出身，做过国际贸易，后来从军，努力登上林邑王位，之后广开疆土，征服了周边众多夷狄，拥兵四五万人。

晋穆帝永和三年，范文挥师北上，与中原王朝爆发了第一次战争。范文占领日南郡，并一度攻入九真郡，东晋损失惨重。

永和五年，东晋名将桓温派滕畯与灌邃反击，却战败于日南卢容。幸运的是，范文不久死去，其子范佛继位。滕畯发起反攻，大败范佛，收复日南，并攻入林邑。范佛投降后，晋军退兵，恢复战前状态。

后来，范佛的孙子范须达，也叫范胡达，又来入侵，与交州刺史杜瑗激烈对抗。林邑每年入寇，杀伤甚众，“交州遂至虚弱”，但林邑“亦用疲敝”，不堪重负。

范须达死后，林邑内乱，多位王侯将相，或被杀，或流放，柬埔寨的扶南又趁乱入侵。直至范诸农驱逐扶南，平定叛乱，稳定了局面，被拥立为王。

范诸农的孙子范阳迈二世，再次北侵交州，与南朝宋发生了激烈冲突。范阳迈要求担任交州刺史，相当于要求南朝宋割让交州。

元嘉二十三年，震怒的宋文帝发兵攻打林邑。檀和之与宗悫率领宋军势如破竹，攻克了战略重地区粟城，杀其大将范扶龙大，并乘胜追击，一举占领林邑国都，范阳迈仓皇逃进深山。宋军缴获了无数奇珍异宝，仅黄金就有数十万斤，如此成果是空前绝后的。

林邑求和后，宋军退兵。此后百余年，林邑洗心革面，不再入侵，朝贡不绝，双方很少再爆发大规模战事。

具体原因有二，一是林邑未能恢复元气，二是大概在南朝齐和梁之间，南朝放弃了日南郡，林邑随即占为己有，耕地面积大大增加，生存压力骤减。

隋代岭南地图，此时的日南郡，其实是原九德郡，汉九真郡的一部分，汉日南郡已经丢失

隋朝统一中国后，林邑曾来朝贡，但因未知原因，后来又断绝朝贡。

隋文帝仁寿末期，天下太平，有位大臣认为林邑多奇宝，闲来无事，不如去林邑抢劫。考之《新唐书·李纲传》，这个大臣就是名将杨素。于是，一场中国历史上罕见的非正义的对外侵略战争，爆发了。

刘方率军从陆海两个方向攻入林邑。隋军打了非常精彩的登陆战役、渡江战役，大破象军，连战皆胜，攻破首都，林邑王范梵志仓皇逃往海上。隋军大肆掳掠，夺其黄金，污其宫室，刻石纪功，盆满钵满。

隋炀帝赞叹此战“肃清海外”，并在林邑设立荡州比景郡、农州海阴郡和冲州林邑郡，比景郡大致就是历史上失去的日南郡。

隋军不久满载而归。范梵志得以重返家园。

唐朝初期，林邑对华态度总体友好，曾经上贡过印度犀牛、亚洲象、五色鹦鹉等珍稀物种。唐高祖献陵前矗立的两尊石犀，就以林邑犀牛为原型，历尽风雨，至今仍在，见证了双方历久弥新的传统友谊。

献陵石犀，现存西安碑林博物馆

但是，贞观十九年，林邑发生了严重内乱，国王范梵镇龙被杀，范氏绝嗣，从此改朝换代。此后，林邑的朝贡次数明显减少，从唐高宗到唐玄宗的一百多年中，仅仅三次朝贡，另在唐德宗贞元年间入贡一次。

安史之乱后，林邑改名环王。

林邑与唐朝之间的战争大幅减少，毕竟实力差距是无法无视的。但是，当唐朝在安南的统治出现危机时，林邑-环王就会浑水摸鱼。这样的危机有三种类型，（1）安南蛮夷叛乱，如唐玄宗开元初期，梅玄成叛乱，林邑出兵为虎作伥，后被杨思勖平定；（2）管理安南的唐朝机构无能，如唐德宗贞元末期，环王入侵驩州和爱州，后被张舟驱逐；（3）其他外敌入侵安南，如唐懿宗咸通初期，环王配合南诏入侵安南，后被高骈驱逐。

最大的一次战争是在9世纪初。《新唐书》记载，贞元十八年，环王攻陷驩州和爱州；《旧唐书》记载，元和四年，安南都护张舟大破环王三万大军，俘虏五十九位王子及伪爱州都护，还有大量战象。《唐会要》记载，战后，张舟大力整顿安南防务，重修驩州和爱州城池，购置各类武器装备，建造艨艟战舰四百余艘，极大的改善了安南的安全，威慑环王，使之数十年不敢进犯。

唐朝以后，林邑发生了剧烈变化。

第一是国名的变迁。五代十国以后，环王改称占城。其实，早在唐朝，林邑-环王有时就会被称作占不劳或者占婆，根据《新唐书》，占城一词最早是指林邑国的都城，后来取代林邑成为通用国名。

第二是文化的变迁。《梁书》记载，南北朝时的林邑信印度教。《新唐书》记载，唐朝时的林邑喜浮屠道，也就是佛教，《南海寄归内法传》证实，林邑信奉的是正量部小乘佛教；而《新五代史》记载，此时的占城“俗与大食同”，《宋史》也记载，“其风俗衣服与大食国相类”，大食就是阿拉伯，可见又改信伊斯兰教。

第三是人种的变迁。早期史料都明确指出，林邑人的主要相貌特征是黑皮肤、卷发、深目高鼻，属于棕种人，与大洋洲的美拉尼西亚人和巴布亚人是同一人种。但宋朝以来的史书，很少再强调占城人的相貌有何特殊之处。可见，其人种逐渐从棕种人变成了黄种人。现代占城后裔，都是有棕种混血痕迹的黄种人。