范宗古首建文庙——历史上的名人与江阴（35）

摘要：在江阴城的人民路上，有一座气势恢宏的古建筑群，它就是江苏省文物保护单位的江阴文庙。文庙最早自然是祭祀孔子的，始于东晋时期。那时在文庙中，供奉的主神是孔子，他被尊称为文庙的“文圣”。其他重要的神祇包括孔子的弟子们，如颜回、子路和子贡等。到唐太宗时，文庙就增加了重

江阴知军范宗古首建文庙

在江阴城的人民路上，有一座气势恢宏的古建筑群，它就是江苏省文物保护单位的江阴文庙。文庙最早自然是祭祀孔子的，始于东晋时期。那时在文庙中，供奉的主神是孔子，他被尊称为文庙的“文圣”。其他重要的神祇包括孔子的弟子们，如颜回、子路和子贡等。到唐太宗时，文庙就增加了重要的功能，成为官办学府的重要组成部分了。所以，文庙通常建在城市或学府附近，是儒家学术和教育的中心。作为中国古代文化的象征之一，它代表了对儒家学说和传统价值观的尊崇和传承。在文庙中举行的各种仪式、祭祀和学术活动，都是为了弘扬儒家文化，培育后学。

如今的江阴文庙大成殿

唐朝太宗下诏：“天下学皆各立周、孔庙。”自此孔庙开始遍及各地。使得文庙承担了作为官方学校教育功能的性质，这使得文庙不仅成为孔庙、官学的代名词，更是得到广泛地发展。“庙学合一”的体制使得历代墨客文人在此接受儒学熏陶，儒学逐步发展逐渐成为中华民族文化的主流。由于江阴的历史史料大都从南宋开始有了《江阴军志》才有记载，所以江阴建孔庙的历史在宋朝之前完全是空白，但宋朝因为有了那位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹范大人，我们才得以了解了江阴文庙的情况，也通过范大人，认识了那个将过去的文宣王庙搬到今天文庙位置上的江阴军知军范宗古。

北宋庆历应诏建文庙

江阴文庙始建于北宋年间，建造这座文庙的主人就是今天我们要说的北宋乾兴元年的江阴军知军范宗古。范宗古是乾兴元年由当时的国子监的教授，也就是成均博士任上委派到江阴军担任知军的，想想也有趣，一个文绉绉的书生竟然做上了军事重镇的一把手，这也只有大宋王朝才做得出来，不过也幸亏这样一个儒生管江阴，军事上且不说他，自然是按部就班管得井井有条，就是那个一把手呆的地方，也被他整治修葺和新建的像模像样，整个一个江阴军城让这样一个书生管得倒也风生水起。

北宋地图上的文庙

因为自己是国子监的老师，自然对于儒生他关心得更多，对于儒生念书和祭拜的孔庙自然是一定要去拜见的，可这一去才发现，这文人老祖宗的地方也实在的寒碜了，又破又小不说，还竟然和官府的监狱放在了贴隔壁，而且北面不远就是声色犬马的热闹大市，真有点大不敬的样子。不过想想也是，一个军事重镇管好军事，守好疆土才是本分，再说，这还真的是一个小地方。不过读书人倒也挺多，虽然破旧，文人学子倒也不介意，但这样放在监狱旁边总不是个事，更有损做过国子监老师的脸面，再说文人学子看见主心骨来了，纷纷看着自己呢。

江阴知军范宗古建文庙

范知军军治门口走一圈一个主意来了，何不把文宣王庙搬到军治前面，按照文庙格局，建一个真正的文庙？至于钱，一看江阴这个地方就富，这个钱朝廷出不了，让本地读书人家的富户出一点不就解决了？说干就干，江阴读书人家对于这样的钱自然是一呼百应的，更何况是知军大人的提议，所以，倒是没有废多少周折，一幢幢的文庙建筑群就开始起来了，几年以后，像模像样的文庙建筑群就矗立在军治前面，这样的好事，自然是要请大宋高人来留个纪念的，于是，那个苏州的一把手，关键还是文豪范仲淹就来到江阴，亲自走一走看一看，越看越激动，一篇《景佑重建文宣王庙记》就完成了，也幸亏有了这样一篇碑记，让我们世世代代的后人才知道了江阴文庙的起源、文庙的来历和建造江阴文庙的范宗古大人。

苏州知州范仲淹题文庙碑记

关键这题记的范仲淹大人了不得，他那篇流传千古的《岳阳楼记》几乎人人皆知，而他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想和情操成为千百年来仁人志士的座右铭，而且有意思的是，或许就是江阴文庙的建设触动了他做丞相时的庆历新政，皇帝颁布的庆历应诏，让全国所有的州县都要办学建文庙，掀起了全国办学建庙的高潮，江阴又赶在这股文明之风之前，成为江南最早兴办官学建文庙的地方，真正是领风气之先了。

宋庆历应诏办县学

于是，首建文庙的范宗古大人就这样，在江阴建了一座庙，得到了千年的赞誉，江阴人可是会感恩的，范大人就因为开风气之先而进入了江阴的名宦祠，江阴县志名宦中列传纪念。而他的率先垂范，更是让后人铭记在心，一代又一代的江阴当家人为文庙添砖加瓦，起房造屋，使得文庙的规制越发隆重，规模越发宏达，就是军治县治都远远无法和文庙企及，虽然文庙历尽沧桑，但倒下了，总会矗立起来，前前后后几次毁于兵焚，直到光绪时，再一次重新恢复，这就是今天保留下来的文庙建筑群的原样。如今它是江苏省文物保护单位，是全国保留下来位数不多的文庙古建筑群。