晚潮｜在苏公祠的千年长空中仰望

摘要：在华夏文明长河中，苏轼有如一颗耀眼的星辰历久弥新。当读到有关他生平的第三本传记时，终于抑制不住内心强烈的探究冲动，我决意要开启一段寻踪之旅。从杭州出发，追寻着他的足迹，一路奔波来到了海南，这里见证了他人生中一段特殊的岁月。

潮新闻客户端钱江湾

在华夏文明长河中，苏轼有如一颗耀眼的星辰历久弥新。当读到有关他生平的第三本传记时，终于抑制不住内心强烈的探究冲动，我决意要开启一段寻踪之旅。从杭州出发，追寻着他的足迹，一路奔波来到了海南，这里见证了他人生中一段特殊的岁月。

我在万绿园边住下，次日一早便直奔老城区的五公祠景区，成了开门后的首批客人。五公祠是规模很大的园林式建筑，沿着小道穿过琼台胜境牌坊，便能找到苏公祠山门。我心中疑惑，为何五公祠大景区里建了苏公祠？照理说苏轼应该归到五公或者六公之列的，为什么要单独建祠呢？

原来，五公祠始建于明万历年间，是为纪念唐宋时期被贬谪来琼的李德裕、李纲、赵鼎、李光、胡铨五位历史名臣而建的，被称为海南第一楼。

而苏公祠的历史渊源更为久远。北宋绍圣四年（1097年），62岁的苏轼被贬海南，以琼州别驾身份赴儋州昌化军安置。当年6月，他在小儿子苏过照顾下乘船渡海，在琼州府城短暂停留时，曾寄宿于金粟庵，也就是今天苏公祠所在地十余日。就在这块土地上，他"指凿双泉"，指导当地百姓寻得甘甜水源，开启了与琼州的不解之缘。1101年北返中原渡海前夕，苏轼再次寄宿于金粟庵。历经磨难的他一年后抵达常州时病逝。

据梁统兴《琼台胜迹记》中记载，琼人建祠纪念苏轼由来已久，南宋时已在金粟庵所处的地方建“东坡读书处”，后又改建成“东坡书院”，书院中就设有东坡祠，祠中有东坡石像，方便当地人梵香纪念。至元代，东坡祠已成为重要的旅游胜地，现在门匾上的“东坡书院”几个字，就是元代著名书法家赵孟頫所题。

苏公祠在历史上曾有多次更名、修缮和扩建，直到清康熙二十五年（1686年），雷琼道台程莹将明代纪念苏轼苏过父子的“二苏祠”又改回“苏公祠”，到光绪十五年（1889）进行了大规模的重建，现在看到的就是这次重建后的规制和格局。所以从这个意义上说，被列为国宝级文物的五公祠，实际上是沾了宋代就有的苏公祠的光。

穿过斑驳的木门，踏入苏公祠，时光仿佛在此凝固。历经千年风雨的红墙绿瓦，虽已颇感沧桑，却更显古朴厚重。苏公祠的大门前，立着的一座石碑坊上的“思贤”二字特别吸引我的注意。这个“贤”字，并不按通常的写法，上边左为“臣”字，右为“忠”字，合起来就是忠臣贤人的意思。苏轼一生历经北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗和徽宗五个朝代，尽管屡次受到排挤，多灾多难，但他对朝廷对国家始终忠心耿耿，丹心不改，一代忠良贤臣是他毕生真实的写照。

苏公祠现在的正厅陈列着一座苏文忠公石刻平面像，对着这座像我行了个大礼。主人正站在椭圆形的踏座之上，头戴斗笠，手持经卷，身着长袍，足踏木履。脸庞上透着他那历经磨难仍坚毅不屈的神气，紧缩的眉宇间刻画着他忧国忧民的思想，即使远在天涯海角，也要尽忠报国。

苏公像后面放有苏轼及小儿子苏过、他的海南学生姜唐佐的牌位，厅堂圆柱挂着一副楹联：“ 此地能开眼界，何人可配眉山。”一副豪气干云的对联，道出了苏轼在海南独特的历史地位。

苏轼当年手书的《行香子》《临江仙》词二首，置于祠内，这大概也是精挑细选的，苏轼在海南写的诗词很多，这两首并不是排行榜前列的作品。“虽抱文章，开口谁亲?且陶陶乐取天真，几时归去，作个闲人，背一张琴、一壸酒、一溪云。”我对着其中的几句苏词反复吟诵，非常喜欢他这“三个一”的风淡云轻，眼前呈现出一幕幕他行走儋州乡野的场景。

拜亭里立有宋徽宗御书的《神霄玉清万寿宫诏》碑铭，这是全国仅存的二块碑刻之一。此碑采用瘦金体书写，不仅是道教传入海南的重要实物见证，对研究宋代海南的书法、文化和政治等方面都具有极高价值。这块碑铭历史上并不是放置在苏公祠的，大概是为了提升文物的保护等级，异地安置到这里的。

祠堂内的建筑布局精巧，厅堂中陈列着大量与苏轼相关的文物史料。字画、手稿无声诉说着他在琼州的生活点滴，尤其是那些海南时期诗词的手稿复刻本，让我们得以窥见他身处逆境却依然豁达乐观的心境。

历史上很长时间苏公祠与东坡书院并存，所以祠内复原了苏轼当年讲学的部分场景。在海南的三年间，他开办学堂，传播文化知识，培养出姜唐佐等优秀人才。苏轼给姜唐佐题诗勉励：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。”后来，姜唐佐果然成为海南历史上第一位举人，开启了琼州文化教育的新篇章。将姜唐佐也置于苏轼牌位旁边，也有专门纪念此事的用意。

祠内最引人注目的，当属浮粟泉与洗心泉。《琼山县志》记载，苏轼初到琼州，见此地无淡水，便以杖叩地探测，发现了一甜一苦两个泉眼，甜的掘成的井水清冽甘甜，故名“浮粟”。苏轼曾作有《天庆观乳泉赋》，“意水之在人寰也，如山川之蓄云，草木之含滋，漠然无形而为往来之气也”，从泉水中引伸了世上万物之奥秘。与之相邻的洗心泉，原称为“琼台双泉”，寓意涤荡心灵，净化思想。这两口泉眼，不仅解决了百姓饮水难题，更成为苏轼一到琼州就为百姓办实事的见证之一。

泂酌亭的故事同样令人动容。当年苏轼发现泉水后，时任郡守承议郎陆公建亭纪念。三年后，苏轼接到北归诏令，再次途经琼州，陆公邀他为新建的亭子命名。苏轼欣然取《诗经·大雅》中“泂酌彼行潦，挹彼注兹”之意，命名为“泂酌亭”，并赋诗以记。小小一座凉亭，跨越了千年时空，凝聚着苏轼与琼州民众的真挚情谊。

院内古树参天，20多株清代至解放前栽种的荔枝、龙眼、罗汉松等，默默诉说着岁月的故事。其中有两株300年树龄的鸡蛋花树，苍虬的枝桠间零星开着几朵白花，却自有一番清雅韵味。我对着高大的鸡蛋花树拍了又拍，试图能找到这两株历经风雨的“古祠守护神”的灵秀之气。有一位女游客轻轻拾起飘落的一朵小小的鸡蛋花，放在苏轼雕像前，以最质朴的方式表达对一代文豪的敬仰。尚未抽芽的芒果树和龙眼树，为祠堂增添了几分静谧，仿佛也在追忆那段远去的岁月。

在金粟泉附近我看到了碑廊长廊，有历代文人墨客留下的印记。宋代名臣李光，也就是五公祠中的五公之一，他贬谪海南时就曾居于苏轼居住过的金粟庵，留下《秋日题南壁间》的诗句：“牢落双泉一病翁，十年忧患扫还空。”写的就是苏轼当年途经海口的往事。

明代诗人薛殖曾作《观海》，其诗刻石嵌在碑廊里，当我吟诵着“海色晴看近，涛声夜听长。回看天际月，已上渡头航”的诗句时，仿佛也能与古人一同感受那片苏轼也曾眺望过的大海，体悟岁月流转中的沧桑与永恒。

清康熙年间琼山知县茹铉在《重修苏公祠记》中，不仅记录了重修苏公祠的过程和背景，还表达了对苏轼的敬仰之情：“山川之奇能开人之性情而供其笔墨，文人之奇能发山川之灵秀而留其名胜。人以地传，地以人重。”非常精辟地点出了自然景观与人文景观的相互映衬，强调了苏轼在宏扬海南山水文化中的作用。

在金粟亭旁边，我看到了六七个当地老人正在合奏一首悠扬的乐曲，他们旁若无人地练习得很投入，尽管不大听得懂，看脚下的铭牌才知，这就是属于非物质文化遗产的“海南八音”器乐，它是海南历史悠久的一种主要器乐，兴于唐宋之时，因采用弦、琴、笛、管、箫、锣、鼓、铙八大类乐器演奏而得名。我不知当年苏轼居海南时是否听过这种音乐，但在肃穆庄严的苏公祠里，有这样本土乡音为伴，可以让苏公不再感觉清寂了吧。