摘要：还有妻凭夫贵、子袭父荣，如三品诰命夫人（像《红楼梦》的尤氏）、五品锦衣卫千户等。戏剧里的县令，常被称为“七品芝麻官”，扮作丑角。其实，如果县令是“芝麻”，那老百姓连灰尘都算不上。这粒“芝麻”，压得死人呢！

看客如果喜欢戏剧，一定晓得官员的品级。

古代官员▲

比如，戏剧里的一品太师、四品知府，各有不同的仪仗、衙署，好不威风。

还有妻凭夫贵、子袭父荣，如三品诰命夫人（像《红楼梦》的尤氏）、五品锦衣卫千户等。戏剧里的县令，常被称为“七品芝麻官”，扮作丑角。其实，如果县令是“芝麻”，那老百姓连灰尘都算不上。这粒“芝麻”，压得死人呢！

清朝顶戴花翎太监帽▲

还有“宰相家奴七品官”，是个形象的说法，讽刺那些狐假虎威、盛气凌人的恶奴。

俗话说“阎王好见，小鬼难缠”，对这类“七品家奴”不得不逢场作戏。历史上也确有过“宰相家奴七品官”，甚至更夸张。如唐朝中晚期，官爵泛滥，像唐代政治家、军事家郭子仪家的洒扫庭除的僮仆杂役，也跟着沾光，被赏赐了三四品的官位，衣紫腰金，满足一下虚荣心。

从官服图案就可以看出官员级别▲

老百姓自然没有品级。不过教育家陶行知，曾给我等升斗小民加封了“一品大百姓”。

一九二四年，他在《申报》发表《救水》诗：“君不见国弱种危时机逼，自救救人要拼命。身上有力不肯出，袋里有钱不肯用，都不配做一品大百姓。”这个“一品”，指的是要有一等的品行，自尊自强，不卑不亢。多少官居极品的达官显贵，人格上反而是残次“品”。

教育家陶行知▲

还有“三品秀才”的说法。

宋代学士章珉，在还是一介寒儒之时，就以宰相自许，处处摆官架子，出入宝马轻裘，僕隶前呼后拥。当地人讥讽他是“三品秀才”。

处处摆官架子▲

清末，官方明码标价，公开卖官鬻爵。

安徽人张传声出钱捐了一个二品的“候补道员”，只有空头官衔，并没有职务、衙门。但这位张道台，却煞有介事，每天全套冠带，在家里升堂，让仆人扮演属员，问安拜见。官迷心窍，至此极矣。 说到底是个心态问题。名利深似海，要拿得起、放得下，不容易呢。还不如“一品大百姓”洒脱。读者不妨读一下晚清四大讽刺小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》，便晓得小编言之不虚。

李宝嘉《官场现形记》▲

在古代华夏，官员的品级制度不仅是身份的象征，也直接关系到他们的权力和社会地位。

不同的朝代有着各自独特的区分方式，标志着官员等级的不同。例如，在唐宋时期，官员的品级通常通过乌纱帽的颜色和形状来识别，而在明清时期，官员则是通过帽饰和佩戴的禽兽图案来区分其等级。

周朝管帽▲

在周代，官员的品级主要依据其职位的高低来确定，分为几个等级：

公：周代的最高职位，代表国家的领导人，通常由君主直接任命。

侯：位居第二，负责管理一个领土。

伯：负责管理一个城市及其周边区域。

子：管理一个城市的地方官员。

地方大员▲

卿：担任中央官府的高级职务，辅助君主处理政务。

大夫：负责国家的内政或外交事务。

士：为低级官员，通常涉及教育、文化或军事领域。

古代官员的站位▲

到了秦汉时期，官员品级的制度变得更加复杂。除了常规的职务，秦汉时期还设有更明确的职位和层级区分：

大官：如丞相、太尉等，权力最大，掌管国家重大事务。

中官：包括太常、大鸿胪等，担任次要但仍然重要的职务。

小官：如吏、卒等，这些官员通常负责基层的管理工作。

此外，秦汉还设有一些特殊职务，如三公（丞相、御史大夫、太尉）和九卿（管理中央政府的九大部门）。

冒顶细节▲

古代有一套完善的品级制，不一样的时期，官员们拥有不一样的品级，官衔分为了九品。

从一品到九品，岗位从高到低，一品最大，九品最少。 西汉、隋唐时期，又把品级细分化，九品分为真品和丛品二种，从正四品起，每品又分上阶和下阶二种，那样算起來就高达三十个品级。

古代还有一套完善的品级制▲

明清时期，嫌官衔分到过多过细，又进行简单化，九品中的每品，都只分真品和丛品，那样就降低至十八级。

这么多级别的官员，她们该如何区别分别的品级呢？不一样的时期，已有鉴别品级的方法。 东晋成帝时，在帝都建康（今江苏省南京）宫里办事的人，都戴着一种用黑布做的遮阳帽，人叫“乌纱帽”。 这类原材料划算、制作简易的遮阳帽迅速就在民俗受欢迎，不管官民、不管穷富，都戴着这类款式的遮阳帽。 隋朝时，为了更好地差别官员品级的多少，便在乌纱帽上有了区分：乌纱帽上装饰设计玉块，一品镶9块玉，二品镶8块玉，依此类推，到五品镶5块玉，六品下列则不会再装饰设计玉块。

县令坐堂▲

唐宋时期，官员品级的区分方式更为形象，通过衣帽和服饰的禽兽图案两种方式。

衣帽：官员戴的乌纱帽的颜色和形状决定了他们的品级。皇帝和皇后的帽子为黄色，高级官员为紫色，普通官员为青色，低级官员则为黑色。

禽兽图案：官员佩戴的玉佩上的禽兽图案也标示了他们的品级，如佩戴鹿图案的是正三品，佩戴虎图案的是从三品。每一种动物代表着不同的官职和权力级别。

古代官员生活▲

宋代品级服饰，宋太祖赵匡胤要求清朝官员早朝时，务必戴乌纱帽，此后，“乌纱帽”变成官职的代称，普通百姓誉为某某某“丢失乌纱帽”，就是此人被免去了官衔。

并且，赵匡胤为防重臣们在朝堂前交头接耳，一声令下在乌纱帽的两侧各加一个一尺长的翅子，与此同时在乌纱帽上装饰设计不一样的纹路，来表明官职的多少。

明代时，官员的品级又在细微处开始做起了文章，据《明史·舆服志》记述，明洪武二十四年（1391年）要求，官员所穿的装备为盘领大袍，胸口、身后各缀一块方型补子，又称之为“补服”，文官绣禽，以表文明行为，总督绘兽，以表威风凛凛。

完整的品级服饰▲

不管文官或是总督，从一品至九品，所绣的野兽长幼尊卑不一，以供大家鉴别品级。

明洪武二十四年做出要求：公、侯、驸马爷、伯，服绣麟麟、白泽神兽。 文官一品绯袍，绣丹顶鹤；二品绯袍，绣锦鸡；三品绯袍，绣孔雀；四品绯袍，绣云雁；五品青袍，绣白鹇[xián]；六品青袍，绣鹭鸶[lùsī]；七品青袍，绣鸂鶒[xīchì]；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鸳鸯鸭。

九品官制▲

武官将领一品、二品绯袍，绘狮子座；三品绯袍，绘虎；四品绯袍，绘小豹子；五品青袍，绘熊；六品、七品青袍，绘彪；八品绿袍，绘犀牛，九品绿袍，绘福美来。 将领服饰上边绣的兽好像还能鉴别出去，文官上边这些禽鸟，除开丹顶鹤、孔雀、鸳鸯鸭外，别的的家禽类，可能精确鉴别看出来的没几个人吧？

清代官服戏称为"衣冠禽兽"▲

明朝这类官员服装规章制度，从明代初期逐渐，到清帝退位才行，一直沿用了500很多年，变成封建社会里严苛的官员等级制。

清代时，所绣的野兽稍有差别，文官通常是： 一品绣丹顶鹤；二品、三品绣孔雀；四品绣云雁；五品绣白鹇；六品绣鹭鸶；七品绣鸂鶒；八品绣鸳鸯鸭；九品绣练雀。 武官通常是： 一品绘麟麟，二品绘狮子座；三品绘小豹子；四品绘虎；五品绘熊；六品绘彪，七品、八品绘犀牛，九品绘福美来。 清代时，官员们的乌纱帽还换为了托着翎毛翎子的红樱大圆帽，也就是人们常说的“顶戴花翎”。明清两代时，受到诰封的官员妻子也是有这类补服，以便参与庆典活动朝会活动内容。

明清官员服饰上绣的“禽兽”▲

官员品级的重要性：

官员的品级不仅仅是外在的标识，更是其权力、责任和社会地位的体现。这些方式不仅体现了官员的等级，也增加了官场的仪式感。也使得不同职务之间的权力差异得到体现。品级制度为政府管理和官员晋升提供了明确的标准，也促进了家族社会的延续和发展。

增加了官场的仪式感▲

《古代官制·七律》——作者

朝堂鼎列位官殊，九品分阶似雁图。

刺史巡方民瘼察，尚书秉笔帝心符。

铨衡有法贤才选，荐举无偏俊彦趋。

千载官仪尘影里，兴衰皆付史笺书。

来源：鹰瞳世界