摘要：在云南大理的回族村落里，老人会指着族谱告诉你：“我们的祖上，是跟着忽必烈大军来的波斯人。”在泉州清净寺的碑刻上，能看到阿拉伯文与汉文并存的祈福语，见证着七百多年前“蕃商”在此的繁衍生息。回族的起源，从来不是单一民族的迁徙，而是一场贯穿唐宋元三朝、融合了阿拉伯、

在云南大理的回族村落里，老人会指着族谱告诉你：“我们的祖上，是跟着忽必烈大军来的波斯人。”在泉州清净寺的碑刻上，能看到阿拉伯文与汉文并存的祈福语，见证着七百多年前“蕃商”在此的繁衍生息。回族的起源，从来不是单一民族的迁徙，而是一场贯穿唐宋元三朝、融合了阿拉伯、波斯、突厥及中国本土民族的文明对话，最终在中华大地上孕育出一个全新的民族。

一、唐宋“蕃客”：香料与丝绸路上的“异乡来客”

回族的最早源头，可追溯到唐朝的“蕃客”。彼时的长安、广州、泉州，是世界贸易的十字路口，阿拉伯、波斯商人顺着海上丝绸之路而来，带着乳香、没药，换回丝绸、瓷器。他们被称为“蕃客”，聚居在“蕃坊”，类似今天的侨民区，由朝廷任命的“蕃长”管理，保留着自己的宗教信仰和生活习俗。

唐朝蕃客

广州的“蕃坊”曾有十余万蕃客，他们在这里建清真寺，办子弟学校，甚至与汉族通婚。唐朝诗人刘禹锡曾在《赠日本僧智藏》中写道：“蕃客笙箫吹落日，海楼风月照残棋”，描绘的正是蕃客与当地人共处的场景。到了宋朝，泉州取代广州成为“东方第一大港”，蕃客数量更多，其中以蒲氏家族最有名——蒲寿庚曾任泉州市舶司提举，相当于今天的海关长官，掌管对外贸易三十年，家族墓地至今仍在泉州。

这些蕃客是回族的“种子”。他们虽未形成民族，却带来了伊斯兰教信仰、阿拉伯文化习俗，与汉族、维吾尔族等开始了最初的融合。他们的后代被称为“土生蕃客”，既会说阿拉伯语，也能写汉文诗，就像泉州出土的“蕃客墓碑”，一面刻着阿拉伯文《古兰经》，一面刻着汉文墓志铭，成了文明交融的活化石。

二、元朝“回回”：蒙古大军中的“色目军团”与民族大迁徙

回族真正形成的关键期，是元朝。13世纪，蒙古帝国的三次西征，将阿拉伯、波斯、中亚的大量人口，其中包括工匠、学者、士兵等带到中国，同时也包括不少游牧民族化的北方汉人，这些人被蒙古人统称为“色目人”，意思是“各色名目”，地位仅次于蒙古人，高于汉人和南人。

蒙古军西征

这些“色目人”成了元朝的“建设者”：士兵被编入“探马赤军”，驻守中原各地，战后就地屯田，从“军事移民”变成“定居农民”；工匠则被集中到官营作坊，负责制造兵器、奢侈品，他们的技艺，像阿拉伯天文历法、医学等，都深刻影响了中国；学者被征召入仕，如主持编纂《回回历法》的扎马鲁丁，曾任元朝太史令，将阿拉伯天文仪器引入中国。

元朝政府还在各地设立宗教管理机构“回回哈的司”，允许伊斯兰教自由传播。此时的“回回”已不再是单纯的“外国人”，而是形成了一个以伊斯兰教为纽带、使用汉语却保留诸如“真主”、“胡达”、“尔撒”等阿拉伯语宗教词汇的群体。他们分布在全国，尤其是交通要道和商业城市，从元大都到昆明，从扬州到杭州，都有“回回巷”“礼拜寺”的记载。

三、明朝“回族”：从“外来者”到“中国人”的身份确立

明朝是回族最终形成的时期。朱元璋推翻元朝后，推行“汉化”政策，禁止使用“色目”“回回”等称呼，要求少数民族改用汉姓。但这反而加速了回族的“本土化”——他们脱下了波斯长袍，穿上了汉服，说汉语、写汉字，却坚守着伊斯兰教信仰和诸如禁食猪肉、礼拜制度等的核心习俗。

清真寺

明朝的回族已遍布全国，形成了“大分散、小聚居”的特点：在西北，回族与汉族、藏族杂居，形成了宁夏、甘肃的聚居区，靠农业和畜牧业为生；在江南，回族多从事商业，如南京的“回回商帮”，经营珠宝、香料，与海外保持联系； 在云南，朱元璋派沐英镇守时，带来了大量回回士兵，他们在此屯田，形成了大理、昆明的回族村落。

更重要的是，回族开始参与中国的文化与政治生活。明朝科举中，有不少回族进士，如明朝的清官海瑞，虽有争议，但族谱记载其祖上为回回，官至南京右佥都御史，以刚正不阿闻名；思想家李贽，出身泉州回族世家，提出“童心说”，是晚明思想启蒙的代表。他们用汉文写作，却在家族内部传承伊斯兰文化，实现了“双重身份”的融合。

兰州拉面

到了明末，“回族”作为一个稳定的民族共同体已被广泛认可。顾炎武在《天下郡国利病书》中记载：“回回遍天下，其俗大抵与汉同，唯不食猪肉耳”，清晰地描述了这个民族的特征——文化上汉化，信仰上独特。

四、回族的“密码”：信仰与文化的双重坚守

回族能在千年融合中保持民族特性，关键在于“信仰”与“习俗”的双重纽带:伊斯兰教是核心凝聚力。无论分布在哪里，回族都以清真寺为社区中心，每日五次礼拜、每年一个月斋戒，让分散的群体有了精神联结；独特的生活习俗是外在标识。禁食猪肉、禁止饮酒、婚礼中的“尼卡哈”仪式、葬礼的“土葬速葬”等，既区别于其他民族，又形成了内部的认同感；汉语为载体的“回回文化”。回族没有自己的文字，历史上曾使用“小儿经”，即用阿拉伯字母拼写汉语，却用汉语创作了大量宗教典籍、民间故事，将伊斯兰文化融入中华文化语境。

回民情侣

回族是文明融合的活样本，就其起源，是一部“外来者”变“本地人”的历史。从唐宋蕃客的香料贸易，到元朝回回的军事迁徙，再到明朝的文化融合，他们既保留了伊斯兰文化的核心，又吸收了中华文化的养分，最终成为中华民族大家庭的一员。这种融合不是“同化”，而是“共生”——就像回族的饮食，既有阿拉伯烤肉的痕迹，又发展出“清真菜”的独特体系；就像回族的建筑，清真寺的穹顶与汉式的飞檐完美结合。回族的形成，证明了中华文明的包容性：它能让不同文化在此扎根、生长，最终孕育出全新的生命力。

今天，当我们品尝兰州拉面、欣赏回族民间剪纸时，看到的不仅是一个民族的文化，更是中华文明“多元一体”的生动见证——正是无数这样的融合，才让中国的历史如此丰富，文化如此厚重。（图片由AI生成）

来源：sunjin6278