摘要：周末，骑着电动车，沿着新修的环省公路西行，走过排子河，再穿过一个村庄，前面就是林扒镇的地界了。

周末，骑着电动车，沿着新修的环省公路西行，走过排子河，再穿过一个村庄，前面就是林扒镇的地界了。

远远望去，只见一座高大的单孔双层石牌楼矗立在村口，上面匾额正中写着“张仙营”，下面枋间写着“六祖庙”等几个大字。

一看村名，就知道这是一个有故事的村庄，再看看寺庙名，更是让人大跌眼镜，这里的六祖，难道真是唐代家喻户晓的禅宗第六代祖师慧能？

慧能不识字，但悟性很高，当年以一首偈语，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”而颇受五祖赏识，继承了禅宗的衣钵。

他在岭南开创了南禅宗，主张“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。

六祖庙和慧能有关系吗？这座塔为什么叫六祖庙？庙内有珍贵的文物吗？带着这些问题我走进村庄南边的六祖庙。

山门是一座上下两层，面阔三间，前面出檐的仿古式建筑。

庙宇前面是村里的文化广场，左边修有一座演出节目的舞台。

站在舞台上向院内望去，只见山门后边还有两座殿堂，规模都不大，引人注目的是，殿堂的西北角矗立着一座白塔，共有五层，自下而上逐层收缩。

问了几个人，都说不清庙宇的来历，他们推荐说，一个叫周钦的老人了解六祖的来龙去脉。

午后三点左右，终于找到了周师傅，这位年过八旬的老翁依然精神矍铄，慢条斯理地向我讲述了代代相传的故事。

很久以前，这里就有一座寺庙。不知到了那个朝代，北边的辛庄出了一件怪事，村中有一姓赵的财主家的姑娘，竟然怀了孕，孩子生下来后，赵员外嫌名声不好听，就偷偷的把孩子扔在野外，可令人意外的是，回到家中，孩子居然仍在家里睡着，一连三次都是这样。

赵员外无奈，只好把孩子送到寺庙里。

老和尚给孩子起了个名叫六儿，六儿长到五六岁的时候，老和尚开始安排他出去打柴。每一次回来，他从未空过手，总是背着一大捆柴回来。

老和尚很纳闷，这孩子很贪玩，怎么每次都拾这么多柴。

有一次，老和尚偷偷跟着他欲一探究竟。

只见六儿向西南方向的一条小河边走去，他穿过地板桥，径直走到一片乱坟岗上，躺在那里睡觉。

乱坟岗上枯木，荒草丛生，不一会，只见一只老虎走过来，躺在六儿的头侧，另一只则躺在他的脚旁，似乎在和他玩耍。

老和尚惊得目瞪口呆，知道这孩子不简单。

老和尚又安排六儿打扫大殿，整个大殿又被打扫的干干净净，连两旁站立的八大金刚等几十尊佛像都被擦的一尘不染。老和尚又纳闷了，一个几岁的孩子是怎样做到的？

一天天还未亮，老和尚就早早起来，躲在大殿后，从门缝中窥看，只见六儿先洒上清水，然后，用手指指旁边泥塑木雕的神像说，都过来活动活动，清理一下身边的卫生，只见各尊神像果真开始打扫起来，一会就打扫完毕。

老和尚这才悟到，这孩子绝非凡人。

六儿长到十几岁的时候，到张吴岗去化缘，他只要木柴，不要粮食，张吴岗的村民送给他很多柴草。到索家寨化缘时，遭到赋闲在家的一位官员的拒绝。其中关于化缘的部分传说，已经模糊不清了。

六儿终于攒够了一大堆柴草。对老和尚说，师傅，感谢你的养育教诲之恩，我是天上的鲁祖转世，我就要自焚上天了。

说完，就点燃草垛，爬上去，盘脚端坐在上面。一霎时，火苗上窜，烟气弥天。

老和尚眼睛湿润，哽咽道：“徒儿啊，你就这样走了”。六儿赶紧把草鞋扔下来，说：“师傅，徒儿没有贵重物品，就留此作为纪念吧。

老和尚抬头一看，不见了徒儿，悲痛欲绝地说，“徒儿没有了，还要鞋做什么？”随手把草鞋扔进火堆。

话音刚落，忽然，从草间飞出一对白鸽飞向西天。

大家纷纷为和尚惋惜，这双鞋原来是徒儿送给师傅的登天梯。

人们为了纪念鲁祖，便在他自焚升天的地方修建了鲁祖塔，把庙称为鲁祖庙，后来，简化为六祖庙。

可见六祖庙中的六祖不是慧能，他姓赵，叫赵六祖。

据周钦老人讲，原来六儿经过的地板桥解放前还存在，又称老虎桥。

他小的时候，六祖庙被辟为学堂，有前殿，后殿和偏房。殿堂内的壁画，画的就是六祖传说的经过。

文化革命时，庙宇被拆毁，只留下一尊佛像如今保存在鲁祖塔中。

来源：江湖夜雨92