摘要：当年在汉朝初期的时候，黄老之学曾经一度作为汉朝的治国之学，盛行一时。直到汉武帝罢黜百家之后，才逐渐被儒学取代。

如果两汉推崇的儒学经学有问题，那么真正的答案，到底在哪里呢？

那个时代的知识分子，开始不断的思考。

然后，他们想起了当年在汉朝初年，曾经盛极一时的黄老之学。

当年在汉朝初期的时候，黄老之学曾经一度作为汉朝的治国之学，盛行一时。直到汉武帝罢黜百家之后，才逐渐被儒学取代。

如果两汉的儒学经学理论是错的，那么当年盛极一时的黄老之学，是否隐藏着正确答案呢？

于是，在三国时期，一大批顶尖儒家知识分子，开始不断思考和探索，逐渐向这个方向靠拢了。他们开始以儒学为基础，结合老庄思想，以及东汉的谶纬之学，尝试想出一个新的答案。

就这样，经过他们的思考之后，一套新的思想，逐渐登上了历史的舞台。

这套思想，后世称作是魏晋玄学。

啥是魏晋玄学呢？

这个问题，真不是一两句话能说明白的！如果我们要写一本中国古代思想史，那么在这本书里面，至少有百分之十以上的内容，都是和魏晋玄学有关。

在这本书里，先秦时期百家争鸣能单独占一卷，汉朝的两汉经学能占一卷，后来的理学、心学，同样也都能各自单独占一卷。而魏晋玄学，和以上这些学说一样，同样都是需要单开一卷的篇幅。

而且后来，魏晋玄学又受到了佛学的影响。在不同的时代，内容也可能有很大的不同。

总之，从三国时代开始，随着传统两汉经学的崩溃，魏晋玄学开始逐渐兴起，取代了原本的儒家主流学说，成为了很多魏晋知识分子的推崇对象。

而当阮籍想到这个答案之后，他很快找到了很多同道中人。大家开始尝试以道家的‘无’作为基础，尝试重新构造出一个新的世界观。

这些同道中人当中，有嵇康、山涛、向秀、刘伶等人。

和后世的很多思想家一样，既然大家要讨论学术问题，自然就要找一个地方，作为大家集会讨论的空间。就比如说后来欧洲的那些思想者，也喜欢在某一个人家里的客厅，进行聚会，大家聚在一起讨论各种思想、学术乃至五花八门领域的问题。

在后来的欧洲，这种聚会，一般被称作沙龙。

而在三国时期，阮籍和嵇康等人，当然不知道沙龙这个词。但是他们做的事情，其实是一样的。而且，他们比后来那些欧洲的沙龙举办者，早了大概一千五百多年。

这或许可以称作是‘三国特色沙龙文化’了。

而这帮三国思想家，后来则是把大家聚会的地方，选在了嵇康的家里。

嵇康的家，位于三国时期的山阳县，也就是今天的河南修武县一带。

这个地名，在之前的历史主线剧情里面，我们曾经提到过。

当年汉献帝禅位之后，曹丕分给汉献帝的封邑，就是山阳县。就连汉献帝后来本人的封号，也是‘山阳公’。

这样算下来，这帮三国思想家讨论新思想的地方，恰好正是东汉王朝最后的一小块地盘了。

另外，因为在嵇康家周围，有一片竹林。这帮思想家聚会的时候，没事就经常喝点酒，去竹林里面闲逛。

于是在后世，这几位三国时期的思想家，就成了一个组合。

后人称呼他们为‘竹林七贤’。

竹林七贤当中，几个人的思想其实并不相同，甚至在有些领域，存在极大的分歧。

但同时，他们又有两个共同的特点。

首先，他们都在极力思考，希望在两汉经学之上，再思考出一种新的理论，一种能够适应新时代的治国之学。

其次，他们都讨厌司马家。

所以后来，当司马家全面掌权之后，这几位著名的三国思想家，也都有了各自不同的命运。

当然，在三国时期的历史大潮面前，这几位思想家的个人命运，终究显得那么的微不足道。

……

通过儒释道三家的三个八卦，我们不难看出来：在那个时代，佛道两家作为宗教，开始迅速传播。而那个时代的传统儒家知识分子，则是开始怀疑以往的传统儒学，转而开始思考新兴的玄学。

这当然不是偶然。

如果我们把视角放得更大一些，我们发现一些更有意思的东西。

同样还是在这个时代，在今天的中东地区，有一个叫摩尼的人，也产生了和这些三国思想家一样的困惑。他也觉得他当时身边的很多思想，存在巨大的缺陷。

于是后来，摩尼就走了很多地方，最后自己建立了一个教派，提出了新的思想。而这个教派，后来就以摩尼的名字命名，被称作是‘摩尼教’。

对于摩尼教这个名字，大家可能不太熟悉。

但是在后来的历史上，当摩尼教传到中原地区之后，有两个教主，名气特别大。

一个叫方腊，另一个叫张无忌。

后者是武侠小说虚构的，但前者可是真实存在的。

从世界历史的角度来看，在这个时代，沿着丝绸之路的几个主要文明，几乎同时出现了思想界的巨大变迁。很多原本占据主导地位的思想，开始受到怀疑。然后，很多生活在这个时代的思想家，开始以宗教、学术等各种形式，尝试提出新的思想，对世界进行新的解释。

为什么会出现这种情况，后世始终没有一个定论。

但是有一个猜测。

有人认为，这种巨大的思想变迁，很大一部分原因，来自于当时生产力和生产关系的不匹配。

简单来说，自从丝绸之路被贯通，当时欧亚地区几个主要的文明，先后被联通。在这个过程当中，这些文明受到外来文化和生产技术的影响，都在一定程度上，提升了原有的生产力。

但在生产力提升的同时，生产关系并没有与时俱进。

于是，很多新的社会矛盾，就开始逐渐出现了。

而当这些矛盾出现之后，很多生活在那个时代的思想家，就开始产生了各自的思考。于是，就产生了那个时代，特有的思潮变迁。

这个猜测，到底能不能解释这个现象，我们说不好。

但有一件事，我们可以确定。

那就是在那个波澜壮阔的三国时代，除了战争和政斗之外，在思想界，也在迅速发生着极大的变化。而这些变化，无疑对后世产生了极大的影响。

来源：妖火说历史