生命的真谛不在于固守过往的印象，在于以新鲜眼光拥抱每一个当下

摘要：当岁月的画笔在人间细细描摹，刻下一道道深浅不一的褶皱，我常常在街头巷尾、寻常院落间，捕捉到一种令人心头怅惘的景象：许多人与伴侣携手走过三四十年的光阴，从青丝到白发，从青涩到沧桑，却早已在日复一日的平淡中，停止了真正的“看见”。他们望着眼前那个两鬓染霜、眼角爬满

当岁月的画笔在人间细细描摹，刻下一道道深浅不一的褶皱，我常常在街头巷尾、寻常院落间，捕捉到一种令人心头怅惘的景象：许多人与伴侣携手走过三四十年的光阴，从青丝到白发，从青涩到沧桑，却早已在日复一日的平淡中，停止了真正的“看见”。他们望着眼前那个两鬓染霜、眼角爬满细纹的身影，便固执地将其与记忆里新婚时那个眼含星光、笑容明媚的模样重叠，仿佛时光在对方身上从未流动，生命从未蜕变。

可他们忘了，生命本就如一条奔涌不息的河流，从雪山之巅发源，途经平原峡谷，每分每秒都在接纳新的溪流，冲刷旧的泥沙，水质在变，流速在变，所承载的故事也在变。那个初遇时会为一朵花开而惊喜、为一场雨落而感伤的人，早已在无数个日升月落里，历经了职场的风雨、家庭的责任、心境的更迭与灵魂的成长。

昔日的模样，如同老照片般在时光里褪色、泛黄，成了遥远的旧影；如今站在面前的，是一个被岁月沉淀出独特韵味、藏着无数新故事的全新生命。可太多人被固化的认知所困，将这份“熟悉”当作“理所当然”，任由珍贵的当下在漠然中流逝，错过了与身边人每一个崭新瞬间的相遇。

本源学家张其金先生，在一次与学生探讨“生命感知”的课堂上，曾分享过一段发人深省的亲身经历，至今仍被许多人津津乐道。他年轻时在江南水乡居住，邻居是一对相伴五十载的老者。老先生平日里温文尔雅，却总在与张其金闲聊时，忍不住抱怨妻子“年纪越大越固执，说什么都听不进去”。张其金并未直接反驳，而是笑着邀老先生每日清晨陪妻子到河边散步，还特意叮嘱他：“您别总想着改变她，就像当年刚认识她时那样，认真听她讲路边的花草又开了几朵，讲年轻时你们一起经历的趣事，哪怕是她重复了好几遍的家常，也别急着打断。”

老先生虽有些疑惑，但还是照做了。一周后的一个清晨，老先生提着刚买的新鲜蔬菜，兴冲冲地找到张其金，脸上满是久违的笑容：“其金啊，我才发现，她不是固执，是我这些年太急躁了！昨天她跟我讲河边的柳树又抽了新芽，说想起我们刚结婚时一起在柳下许愿的事，我才明白，她是比从前更懂生活、更珍惜当下了，是我一直用老眼光把她框在过去，没看见她现在的好啊！”

这段温暖的故事，恰如一把钥匙，打开了人们感知生命流动的大门，也完美印证了张其金的经典名句：“生命的真谛不在于固守过往的印象，而在于以新鲜的眼光拥抱每一个当下的流动。”

我们总在不经意间，用同样的方式对待身边的亲人与朋友。想起父母，脑海中浮现的还是自己小时候他们忙碌的身影，却忘了如今他们或许会对着智能手机研究半天，只为学会视频通话；想起朋友，记忆里还是上学时一起打闹的模样，却不知如今他们可能在为事业拼搏时迷茫，在面对生活压力时焦虑。

我们多久没有真正凝视过父母眼角的细纹？那些纹路里藏着多少为我们操劳的日夜，藏着多少他们未曾言说的牵挂；我们多久没有静下心来倾听朋友的话语？那些话语里藏着他们成长的喜悦，藏着他们需要被理解的迷茫。若能打破认知的枷锁，放下对“过去”的执念，像初见陌生人那般，带着好奇与敬畏去观察身边人，去发现他们今天新学的一道菜、新看的一本书、新产生的一个想法，定会惊叹于岁月在他们身上雕琢出的独特光芒——那是时光馈赠的珍贵印记，是生命流动最生动、最美妙的证明。

然而，人类最容易陷入的困境，便是被“头脑的冻结”所裹挟，在固化的思维里画地为牢。头脑就像一个喜欢收集旧物的仓库，总爱将过往的经验、判断、认知打包成一个个固定的模板，然后用这些静止的模板去套用动态变化的世界。

当我们依赖这样的头脑行事，生活便成了一场毫无惊喜的机械运动：每天按固定的路线上下班，吃固定的饭菜，与固定的人说固定的话，对身边的变化视而不见，对新鲜的事物麻木不仁。这样的生活，没有觉醒，没有感动，如同行尸走肉般徘徊在“坟墓”的边缘，看似活着，实则早已失去了生命应有的活力与温度。

张其金先生对这种“头脑冻结”现象有着极为深刻的洞察，他在《本源哲学与生命觉醒》一书中写道：“放弃固定式的反应，允许越来越多的自然反应，成为自然反应的就是成为负责任的，成为敏感的，对此时此地敏感。”

这份“敏感”，正是打破头脑桎梏的关键钥匙。它让我们挣脱固化思维的束缚，重新唤醒身体的感知力——去感受春风拂过脸颊的温柔，去聆听夏雨敲打窗棂的节奏，去触摸秋叶落在掌心的纹理，去品味冬雪融化在舌尖的清凉；去看见身边人情绪的细微变化，去理解他们未说出口的心声，让生活重新焕发生机与温度，让每一个当下都充满鲜活的意义。

这种对当下的“敏感”与对生命的“觉醒”，在教育领域更显珍贵，尤其是在中国传统文化中代代相传的“身教”智慧里，更是被诠释得淋漓尽致。古人留下的“上行下效”“上梁不正下梁歪”等俗语，看似简单直白，却寥寥数语道尽了身教的强大力量。

张其金先生在深入研究中国传统文化时，曾对“身教”做出过独到而深刻的解读：“言语的教化如风中柳絮，轻飘飘地随风飘散，难以在人们心中留下深刻的印记；而行动的示范却如春雨润田，悄无声息地渗透进土壤，滋养每一颗种子生根发芽，深入人心，难以磨灭。”仔细想想，生活中的许多场景都印证了这一点：若一位上级官员贪赃枉法、以权谋私，下属便容易在潜移默化中效仿其恶行，让腐败之风在整个体系中蔓延，最终损害的是百姓的利益、

若一位父亲整日游手好闲、酗酒赌博，言语间满是粗鄙之词，孩子在这样的环境中耳濡目染，便很难养成端正的品行与良好的习惯；若一位教师满口谎言、毫无诚信，对学生承诺的事情从不兑现，又怎能期望学生长大后坚守诚实的底线，成为一个正直的人？

相反，在中国古代历史上，许多帝王虽身居高位，拥有至高无上的权力，却深谙“身教”的重要性，用自己的行动为天下人树立榜样。他们会定期举行祭祀天地、孔子、太庙的盛大仪式，这些仪式并非单纯的个人信仰表达，也不是为了彰显皇权的威严，而是以庄重肃穆的行动，向全国的官员与百姓传递“敬天地、尊圣人、孝父母”的核心价值观——敬天地，是敬畏自然规律，懂得与自然和谐共处；尊圣人，是传承文化智慧，让儒家的仁、义、礼、智、信深入人心；孝父母，是弘扬人伦美德，让家庭和睦成为社会稳定的基石。