摘要：童谣是中国古代民间文学的重要组成部分，是劳动人民智慧的结晶。唐宋时期是中国童谣发展的重要阶段，这一时期的童谣内容丰富、形式多样，既有对社会现实的反映，也有对美好生活的向往；既有对统治阶级的讽刺，也有对英雄人物的歌颂。

精选唐宋童谣五十首

童谣是中国古代民间文学的重要组成部分，是劳动人民智慧的结晶。唐宋时期是中国童谣发展的重要阶段，这一时期的童谣内容丰富、形式多样，既有对社会现实的反映，也有对美好生活的向往；既有对统治阶级的讽刺，也有对英雄人物的歌颂。

唐代童谣特色：

宋代童谣特色：

1. 哥舒歌

北斗七星高，

哥舒夜带刀。

至今窥牧马，

不敢过临洮（táo）。

赏析：这首童谣歌颂了盛唐名将哥舒翰的英勇。前两句 "北斗七星高，哥舒夜带刀" 以简洁有力的语言描绘了哥舒翰的高大形象。后两句 "至今窥牧马，不敢过临洮" 表现了他的威慑力，使得敌人不敢越雷池一步。整首诗气势豪迈，语言质朴，是唐代边塞童谣的代表作。

2. 神鸡童谣

生儿不用识文字，

斗鸡走马胜读书。

贾家小儿年十三，

富贵荣华代不如。

能令金距（jù）期胜负，

白罗绣衫随软舆（yú）。

父死长安千里外，

差夫治道挽丧车。

赏析：这首童谣讽刺了唐玄宗时期的腐败现象。当时玄宗酷爱斗鸡，在宫中设立鸡坊，专门训练斗鸡。贾家小儿年仅十三岁，因善于斗鸡而获得荣华富贵，甚至超过了读书人的地位。童谣通过对比的手法，揭露了当时社会的畸形价值观，表达了人民对这种现象的不满。

3. 新禾

新禾不入箱，

新麦不登场。

迨（dài）及八九月，

狗吠空垣（yuán）墙。

赏析：这首童谣反映了唐朝高宗永淳年间的社会状况。当时由于繁重的租赋和自然灾害，农民辛勤劳作的成果无法收获，新禾新麦都无法进仓。到了八九月间，农村一片萧条，只有狗在空荡的垣墙间吠叫。整首诗语言简练，却深刻地揭示了当时人民的苦难生活。

4. 杨氏谣

男不封侯女作妃，

君看女却是门楣（méi）。

赏析：这首童谣讽刺了杨贵妃家族的权势。杨贵妃得宠后，她的兄弟姊妹都获得了高官厚禄，甚至女性的地位也超过了男性。"君看女却是门楣" 一句，形象地说明了女性在杨家的重要地位，反映了当时社会的畸形现象。

5. 金色虾蟆

金色虾蟆争努（nǔ）眼，

翻却曹州天下反。

赏析：这首童谣是黄巢起义前夕流传的预言歌谣。"金色虾蟆" 指的是黄巢，"争努眼" 表示他已经做好了起义的准备。"翻却曹州天下反" 预言了黄巢将在曹州起义，并最终推翻唐朝的统治。整首诗充满了反抗精神，反映了人民对唐王朝腐朽统治的不满。

6. 薛仁贵军中歌

将军三箭定天山，

壮士长歌入汉关。

赏析：这首童谣歌颂了唐代名将薛仁贵的英勇事迹。薛仁贵在天山与九姓突厥作战时，连发三箭射死对方三名将领，敌军见状投降。"将军三箭定天山" 一句，生动地描绘了他的神勇。"壮士长歌入汉关" 则表现了将士们胜利归来的豪情壮志。

7. 两京童谣

不怕上兰单（dān），

唯愁答辩难。

无钱求案典（diǎn），

生死任都官。

赏析：这首童谣反映了安史之乱后唐朝司法制度的腐败。当时一些 "投身于胡庭" 的朝士受到三司审问，童谣中说他们不怕上刑具（兰单），只怕答辩困难，因为没有钱贿赂狱吏（案典），生死就完全由司法官员（都官）决定。整首诗深刻地揭露了当时司法的黑暗。

8. 王法曹歌

前得尹佛子，

后得王癞獭（tǎ）。

判事驴咬瓜，

唤人牛嚼沫。

见钱满面喜，

无镪（qiǎng）从头喝。

常逢饿夜叉（chā），

百姓不可活。

赏析：这首童谣讽刺了唐朝司法官员的贪赃枉法。"尹佛子" 和 "王癞獭" 是对两个司法官员的蔑称。"判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫" 用生动的比喻描绘了他们断案的草率和对当事人的刁难。"见钱满面喜，无镪从头喝" 揭露了他们贪婪的本性。整首诗语言辛辣，讽刺意味浓厚。

9. 金缕衣

劝君莫惜金缕衣，

劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，

莫待无花空折枝。

赏析：这首童谣虽然被认为是杜秋娘所作，但实际上是民间流传的歌谣。它的主旨是劝人珍惜时光，不要过于追求物质享受。"花开堪折直须折，莫待无花空折枝" 用生动的比喻，说明了把握时机的重要性。整首诗语言优美，寓意深刻，成为流传千古的名句。

10. 高昌童谣

高昌兵马如霜雪，

汉家兵马如日月。

日月照霜雪，

回首自消灭。

赏析：这首童谣反映了唐朝与高昌国的军事对比。高昌国位于西域，曾经与唐朝对抗。童谣中把高昌兵马比作霜雪，把唐朝兵马比作日月，暗示了唐朝的强大和高昌的弱小。"日月照霜雪，回首自消灭" 预言了高昌国最终会被唐朝所灭。

11. 牛口谣

豆入牛口，

势不得久。

赏析：这首童谣虽然简短，但寓意深刻。"豆入牛口" 比喻弱小者落入强者手中，"势不得久" 预示这种情况不会持续太久。整首诗可能是在预言某种政治局势的短暂性，反映了人民对正义的期待。

12. 咸亨后谣

莫浪语，

阿婆嗔（chēn），

三叔闻时笑杀人。

赏析：这首童谣反映了唐朝咸亨年间的民间生活。"莫浪语" 是告诫人们不要随便说话，"阿婆嗔" 指长辈会生气，"三叔闻时笑杀人" 则表现了家庭生活中的幽默和欢乐。整首诗语言通俗，充满了生活气息。

13. 调露初京城民谣

侧堂堂，

挠（náo）堂堂。

赏析：这首童谣虽然简短，但富有节奏感。"侧堂堂" 和 "挠堂堂" 可能是对某种舞蹈或动作的描述，反映了唐朝京城的娱乐生活。整首诗语言简练，充满了活力。

14. 嵩岳童谣

嵩山凡几层，

不畏登不得，

只畏不得登。

三度征兵马，

傍道打腾腾（téng téng）。

赏析：这首童谣反映了唐朝频繁的兵役给人民带来的苦难。"嵩山凡几层" 以嵩山的高大比喻困难的艰巨，"不畏登不得，只畏不得登" 表现了人民的无奈。"三度征兵马，傍道打腾腾" 描绘了频繁征兵导致的社会动荡。整首诗语言质朴，感情真挚。

15. 李敬玄谣

洮河李阿婆，

鄯（shàn）州王伯母。

见贼不敢斗，

总由曹新妇。

赏析：这首童谣讽刺了唐朝将领李敬玄等人的懦弱。李敬玄在洮河之战中表现怯懦，被人称为 "李阿婆"。童谣通过对比的手法，揭露了这些将领的无能，表达了人民对他们的不满。

16. 裴炎谣

一片火，

两片火，

绯（fēi）衣小儿当殿坐。

赏析：这首童谣是关于裴炎的预言。"一片火，两片火" 可能是指 "炎" 字，"绯衣小儿当殿坐" 预言了裴炎将成为重要官员。整首诗充满了神秘色彩，反映了古代人民对预言的信仰。

17. 武后长寿元年民间谣

补阙（quē）连车载，

拾遗（yí）平斗量。

欔（qú）槌侍御史，

盌（wǎn）脱侍中郎。

赏析：这首童谣讽刺了武则天时期官场的腐败。"补阙连车载，拾遗平斗量" 形容官员数量之多，"欔槌侍御史，盌脱侍中郎" 则用生动的比喻描绘了这些官员的无能。整首诗语言辛辣，讽刺意味浓厚。

18. 天枢谣

一条麻索挽天枢（shū），

绝去也。

赏析：这首童谣反映了人民对武则天建造天枢的不满。天枢是武则天为了炫耀自己的功绩而建造的巨大铜柱，耗费了大量的人力物力。"一条麻索挽天枢，绝去也" 表达了人民希望天枢倒塌的愿望。

19. 武后时谣

张公吃酒李公醉。

赏析：这首童谣虽然简短，但寓意深刻。"张公吃酒李公醉" 比喻代人受过或冤枉，可能是在讽刺武则天时期的政治冤狱。整首诗语言简练，富有哲理。

20. 燕燕谣

燕燕飞上天，

天上女儿铺白毡（zhān），

毡上有千钱。

赏析：这首童谣充满了童趣和想象力。"燕燕飞上天" 描绘了燕子飞翔的景象，"天上女儿铺白毡" 和 "毡上有千钱" 则表现了儿童对美好生活的向往。整首诗语言优美，充满了诗意。

21. 幽州谣

旧来夸戴竿（gān），

今日不堪看。

但看五月里，

清水河边见契丹（dān）。

赏析：这首童谣反映了唐朝与契丹的关系。"旧来夸戴竿" 指过去幽州人擅长戴竿表演，"今日不堪看" 则表现了当前局势的紧张。"但看五月里，清水河边见契丹" 预言了契丹将入侵。整首诗语言质朴，感情真挚。

22. 鲤鱼儿谣

可怜圣善寺，

身著绿毛衣。

牵来河里饮，

蹋（tà）杀鲤鱼儿。

赏析：这首童谣可能是在讽刺某种宗教现象。"圣善寺" 是寺庙的名称，"身著绿毛衣" 可能是对僧人的描述，"牵来河里饮，蹋杀鲤鱼儿" 则表现了某种不当行为。整首诗语言隐晦，需要结合具体的历史背景来理解。

23. 羊头山谣

羊头山北作朝堂。

赏析：这首童谣预言了明皇将在羊头山北建立朝堂。羊头山位于潞州南六十里，景龙二年，明皇为别驾，临潞州，这首童谣可能是在预言他将来会成为皇帝。整首诗简短而神秘。

24. 金桥童谣

圣人执节（jié）度金桥。

赏析：这首童谣预言了圣人将经过金桥。金桥可能是指某个重要的桥梁，"圣人执节度金桥" 可能是在预言某位重要人物的出现。整首诗简短而富有预言色彩。

25. 杂诗

近寒食雨草萋萋（qī qī），

著麦苗风柳映堤。

等是有家归未得，

杜鹃休向耳边啼。

赏析：这首童谣是一位流浪在外的下层知识分子所作，后来在民间传唱开来。"近寒食雨草萋萋" 描绘了春天的景象，"等是有家归未得" 表达了思乡之情，"杜鹃休向耳边啼" 则表现了内心的痛苦。整首诗语言优美，感情真挚，具有很强的感染力。

26. 月儿弯弯照几州

月儿弯弯照几州，

几家欢乐几家愁。

几家夫妇同罗帐，

几家飘散在他州。

赏析：这首童谣是宋代最著名的民间歌谣之一，成功地运用了对比的手法，反映了金兵南下后中原人民的悲惨生活。"月儿弯弯照几州" 以月亮的普照比喻命运的公平，但实际上却是 "几家欢乐几家愁"，形成了鲜明的对比。整首诗语言优美，感情真挚，几百年来一直为人们所传诵。

27. 卖官谣

三千索（suǒ），

直秘阁；

五百贯（guàn），

擢通判。

赏析：这首童谣讽刺了北宋末年卖官鬻爵的腐败现象。"三千索，直秘阁" 指花三千贯钱可以买到秘阁的职位，"五百贯，擢通判" 指花五百贯钱可以升为通判。整首诗语言简练，却深刻地揭露了当时官场的黑暗。

28. 城门谣

城门闭，

言路开；

城门开，

言路闭。

赏析：这首童谣讽刺了北宋统治阶级所谓的 "广开言路"。"城门闭，言路开" 指在紧急情况下才允许言论自由，"城门开，言路闭" 则指在和平时期反而压制言论。整首诗运用了对比的手法，深刻地揭露了统治阶级的虚伪。

29. 打破筒

打破筒（tǒng），

泼了菜（cài），

便是人间好世界。

赏析：这首童谣通过谐音的手法，表达了人民对权奸的仇恨。"筒" 指童贯，"菜" 指蔡京，都是北宋末年的奸臣。"打破筒，泼了菜" 表达了人民希望铲除这些奸臣的愿望，"便是人间好世界" 则表现了人民对美好生活的向往。

30. 杀了穜蒿

杀了穜（tóng）蒿，

割了菜，

吃了羔儿，

荷叶在。

赏析：这首童谣继续表达了人民对权奸的仇恨。"穜蒿" 指童贯，"菜" 指蔡京，"羔儿" 指高俅，"荷叶" 指何执中，都是北宋末年的奸臣。童谣中用 "杀了"" 割了 ""吃了" 等词语，表达了人民对这些奸臣的强烈不满。

31. 边上谣

军中有一韩，

西贼闻之心骨寒。

军中有一范，

西贼闻之惊破胆。

赏析：这首童谣歌颂了北宋名将韩琦和范仲淹。韩琦和范仲淹都是北宋著名的军事家，他们在西北边境抵御西夏入侵，取得了很大的胜利。"军中有一韩，西贼闻之心骨寒" 和 "军中有一范，西贼闻之惊破胆" 表现了他们的威慑力，使得敌人闻风丧胆。

32. 不管肃王

不管肃王，

却管舒王；

不管燕山，

却管聂山；

不管山东，

却管陈东；

不管东京，

却管蔡京；

不管河北界，

却管秀才解。

赏析：这首童谣讽刺了南宋君臣的苟且偷安。"不管肃王" 指不管宋徽宗和宋钦宗还在金国做人质，"却管舒王" 指却在讨论王安石的谥号。童谣通过对比的手法，揭露了南宋君臣不关心国家大事，只关心一些无关紧要的问题的腐败现象。

33. 张家寨

张家寨里没来由，

使它花腿抬石头。

二圣犹自救不得，

行在盖起太平楼。

赏析：这首童谣讽刺了南宋统治者的腐败。"张家寨" 指某个地方，"花腿" 指士兵，"二圣" 指宋徽宗和宋钦宗，"行在" 指南宋的临时都城临安。童谣揭露了南宋统治者不顾国家危亡，仍然大兴土木，建造豪华建筑的腐败行为。

34. 胡孙死

胡孙死，

闹啾啾（jiū jiū），

也须还我一百州。

赏析：这首童谣表达了南宋人民收复失地的愿望。"胡孙" 指金国统治者，"胡孙死" 指金国统治者死亡，"闹啾啾" 指金国陷入混乱，"也须还我一百州" 指必须归还被金国占领的一百个州。整首诗充满了爱国情怀，反映了人民对收复失地的坚定信念。

35. 天水归汴

天水归汴，

复见太平。

赏析：这首童谣表达了南宋人民对统一的渴望。"天水" 指黄河，"汴" 指汴京（今开封），"天水归汴" 指黄河重新流入汴京，象征着南宋收复中原。"复见太平" 指重新见到太平盛世。整首诗简短而富有诗意，反映了人民对和平统一的向往。

36. 宋初五更谣

寒在五更头。

赏析：这首童谣虽然简短，但寓意深刻。"寒在五更头" 指寒冷在五更天的时候最严重，可能是在比喻某种困难时期即将过去。整首诗语言简练，富有哲理。

37. 宋开宝初广南谣

羊头二四，

白天雨至。

赏析：这首童谣是宋代广南地区的天气预报歌谣。"羊头二四" 可能是指某种天象或动物的行为，"白天雨至" 指白天会下雨。整首诗反映了古代人民通过观察自然现象来预测天气的智慧。

38. 宋皇祐中邕州谣

农家种，

籴（dí）家收。

赏析：这首童谣反映了宋代农民的苦难生活。"农家种" 指农民辛勤耕种，"籴家收" 指粮食商人收购粮食。整首诗暗示了农民虽然辛勤劳作，但收获的粮食却被商人低价收购，自己得不到应有的回报。

39. 皇祐中汾河谣

汉似胡儿胡似汉，

改头换面总一般。

只在汾河川子畔，

此辈何曾是帝顽（wán）。

赏析：这首童谣讽刺了宋代某些官员的虚伪。"汉似胡儿胡似汉" 指汉族官员像胡人，胡人官员像汉族，"改头换面总一般" 指他们只是表面上改变，实际上都是一样的。整首诗语言辛辣，讽刺意味浓厚。

40. 宋真宗时童谣

欲得天下宁，

须拔眼中丁（dīng）；

欲得天下好，

无如召寇老。

赏析：这首童谣表达了人民对清明政治的渴望。"眼中丁" 指丁谓，是北宋初年的奸臣，"须拔眼中丁" 指必须铲除丁谓。"寇老" 指寇准，是北宋著名的忠臣，"无如召寇老" 指最好是召回寇准。整首诗反映了人民对贤臣的期盼。

41. 宋元祐中童谣

大惇（dūn）小惇，

殃及子孙。

赏析：这首童谣诅咒了北宋大臣章惇。"大惇小惇" 指章惇和他的弟弟章楶，"殃及子孙" 指他们的恶行将祸及子孙后代。整首诗反映了人民对章惇等奸臣的强烈不满。

42. 宋靖康末市井谣

喝道一声，

下阶齐脱了红绣鞋。

赏析：这首童谣反映了北宋末年的混乱局面。"喝道一声" 指官员出行时的喝道声，"下阶齐脱了红绣鞋" 指妇女们慌忙脱下红绣鞋，可能是为了躲避战乱或官员的骚扰。整首诗描绘了当时社会的动荡不安。

43. 宋钦宗时童谣

城门开，

言路闭；

城门闭，

言路开。

赏析：这首童谣与前面的《城门谣》内容相同，可能是在不同时期流传的版本。它讽刺了北宋统治阶级所谓的 "广开言路"，揭露了统治阶级的虚伪。

44. 宋绍兴中鼎澧谣

若欲除我，

除是飞来。

赏析：这首童谣可能是在表达某种顽强的生命力。"若欲除我，除是飞来" 指除非飞过来，否则无法除掉我，表现了一种不屈不挠的精神。整首诗语言简练，充满了力量。

45. 宋淳熙中江淮间童谣

黄河灾，

天水来。

赏析：这首童谣可能是在预言某种自然灾害。"黄河灾" 指黄河泛滥，"天水来" 指大量的雨水。整首诗反映了古代人民对自然灾害的担忧。

46. 淮西汪秀才歌

有介（jiè）秀才姓汪，

骑介儿渡江。

江又过不得，

做尽万千趋（qū）将。

赏析：这首童谣描绘了一个秀才渡江的情景。"有介秀才姓汪" 指有一个姓汪的秀才，"骑介儿渡江" 指骑着马渡江，"江又过不得" 指无法渡江，"做尽万千趋将" 指做了很多努力。整首诗语言通俗，充满了生活气息。

47. 宋淳熙十四年都城市井歌

汝亦不来我家，

我亦不来汝家。

赏析：这首童谣反映了宋代都市生活中的某种矛盾。"汝亦不来我家，我亦不来汝家" 指双方都不愿意互相往来，可能是在表达邻里之间的隔阂。整首诗语言简练，充满了生活气息。

48. 宋嘉定三年城都市井歌

东君去后花无主。

赏析：这首童谣可能是在表达某种失落感。"东君" 指春天的神，"东君去后花无主" 指春天过后，花儿失去了主人，表现了一种物是人非的感慨。整首诗语言优美，充满了诗意。

49. 宋季白雁谣

江南若破，

白雁来过。

赏析：这首童谣是南宋末年流传的预言歌谣。"江南若破" 指江南地区如果被攻破，"白雁来过" 指白雁会飞来，可能是在预言某种灾难的到来。整首诗充满了神秘色彩，反映了当时人民对国家前途的担忧。

50. 狸斑童谣

狸狸斑斑（bān bān），

跳过南山。

南山北斗，

猎回界口。

界口北面，

二十弓箭。

赏析：这首童谣描绘了孩子们模仿猎人追猎狐狸的游戏。"狸狸斑斑" 指狐狸，"跳过南山" 指狐狸跳过南山，"南山北斗" 指方向，"猎回界口" 指猎人回到界口，"界口北面，二十弓箭" 指在界口北面有二十张弓箭。整首诗充满了童趣，反映了宋代儿童的游戏生活。

唐宋童谣是中国古代民间文学的瑰宝，它们以简洁明快的语言、生动形象的比喻、深刻丰富的内涵，反映了唐宋时期的社会生活、政治状况、人民疾苦和美好愿望。

这些童谣具有以下特点：

思想内容丰富：既有对社会现实的反映，也有对美好生活的向往；既有对统治阶级的讽刺，也有对英雄人物的歌颂；既有对民族矛盾的关注，也有对家庭生活的描绘。

艺术形式多样：运用了对比、谐音、隐喻、夸张等多种修辞手法，语言简练而富有表现力，节奏明快而易于传唱。

历史价值珍贵：这些童谣是研究唐宋时期社会历史、文化习俗、语言演变的重要资料，为我们了解古代社会提供了珍贵的窗口。

教育意义深远：这些童谣不仅具有很高的文学价值，也具有很强的教育意义，它们能够启发儿童的智慧，培养儿童的语言能力，传承中华民族的优秀文化传统。

唐宋童谣虽然产生于千年前的古代社会，但它们所反映的人性、情感和社会现象，在今天仍然具有很强的现实意义和借鉴价值。这些童谣是中华民族文化宝库中的珍贵财富，值得我们珍惜、研究和传承。

来源：亮仙