摘要：当玉雕艺术遇见敏锐的审美与雄厚的资本，我们看到的是一场关于文明传承的郑重选择。
当玉雕艺术遇见敏锐的审美与雄厚的资本，我们看到的是一场关于文明传承的郑重选择。
作品《四方对罍》
材质：新疆塔青料
总重：约3.9公斤
规格：约278.7*140.2*113.1mm/个
作者：马洪伟
择上乘新疆塔青料重塑商周青铜酒器之神韵，沉静的质地，凝润如脂；饕餮纹与回纹纵横交错，刀锋宛转间勾勒出青铜时代的庄重气韵；双侧兽耳悬活环，环身圆融，与器体天成合一，是技艺的彰显，更是“以玉承礼”的精神在当代的觉醒。
作品《平安福寿瓶》
材质：新疆塔青料
克重：约31.55公斤
规格：约820*320*220mm
作者：王金高
取法商周礼器，择高品级的塔青料雕就，雕工精湛，万福纹与兽首环耳相映成辉，盖身严丝合缝，31.55公斤的重量，近一人高的规格，整器庄重如山，大气磅礴，承载着“器以藏礼”的千年智慧。
标王《青铜化玉·西周簋》
材质：新疆和田玉
克重：约1015.8克
规格：约216.1*154.5*133mm
作者：魏玉忠
精工巧琢，以玉之温润，重拾西周古韵。静观，整器器型庄重，纹饰古朴，在玉的光泽中，仿佛能够听见钟鸣鼎食的回响，不是简单的复制，而是以当代的审美，致敬千年前的美学。
致藏家：此类仿古玉器之所以价值斐然，在于其“以玉承礼”的文人精神——既复刻了青铜重器的形制威严，又以玉的温润内敛消解了金属的冷峻，成为当代空间中“藏用两宜”的雅器典范。
作品《六合同春》
材质：新疆和田玉
克重：约2.3公斤
规格：约294*123.5*76.8mm
作者：焦一鸣
择材优渥，成就一方挺拔端庄的白玉瓶，又以松竹为韵，巧琢松针层叠、竹节凌霄，妆点静润的瓶身，线面之中是对“天下皆春”的虔诚祈愿，瓶耳化为松干，与瓶身纹饰呼应如诗，灵动写实的雕工，将自然的生机，凝结在玉的温润之中。
作品《抱月瓶》
材质：新疆和田玉
克重：约1030.5克
规格：约274.3*132.6*62.5mm
作品：周正兴
以“相玉”之思路，择温润和田玉为材，施精湛玉雕技艺，腹部圆如满月，双象耳衔环，线条舒展如云，寓意祥瑞。观光影拂过玉壁，仿佛月光透过窗棂，成就工艺与诗意的完美相遇。
作品《岁寒三友梅瓶》
材质：新疆和田玉
克重：约1259.7克
规格：约228*94*93mm
作者：焦一鸣
玉瓶为幕，让松之苍劲、竹之清逸、梅之傲骨，在浮雕下栩栩如生，瓶型饱满，线条流畅，将玉石天然之美与文人精神完美融合，是一件“材、工、意”俱臻的典范。
作品《龙凤链条瓶》
材质：新疆和田籽料
克重：约509克
规格：约310*95.6*46mm
作者：胡惠芳
以籽料雕就此瓶，精妙的链雕技艺，一体琢就，链环细密均匀，瓶身之上，俏皮色雕琢龙凤呈祥的美好寓意，一面龙，一面凤，相互呼应，姿态灵动，古味十足，静观之，整件作品可摆可藏，于方寸之间，留下几分内敛的奢华与温柔。
致藏家：此类玉雕器皿的价值核心在于“复古如古”——不是简单模仿形制，而是以当代技艺重构古典美学，使观者在玉的光泽中触摸到历史的脉搏。
作品《松鹤延年》
材质：新疆和田籽料
克重：约105.5克
规格：约87.8*38.6*20.8mm
作者：吴灶发
巧用籽料黄皮，雕就仙鹤首羽。白玉为身，黄皮为顶，松风鹤影间，尽显“巧雕”之妙，在方寸之间营造清雅意境，让长寿的祈愿，在玉的脉络中生生不息。
作品《仙乐图》
材质：新疆和田籽料
克重：约3.4公斤
规格：约230*174*67.6mm
作者：汪德海、刘月川
以透雕、浮雕之法，在玉石上铺陈仙境。仕女执乐，雅士围坐，流云缭绕如诗。阴刻描金，背缀诗文，灯下观之，虚实交织，宛如走入一幅立体的宋代画卷。
作品《八骏图》
材质：新疆和田玉
克重：约10.5公斤
规格：约560*318*80mm
作品：单春平
有时，绝妙的雕工可以让静态的玉石拥有动态的速度与力量感，此件体量磅礴的白玉摆件，琢八骏奔腾之盛景，姿态各异，栩栩如生，细节到位，只见骏马鬃毛飞扬，肌肉贲张，仿佛下一秒就要破玉而出。
致藏家：玉雕摆件/把件的价值增长逻辑，在于精选的材料，在于作者对材料的解读，在于精湛的技艺与慢工出细活的毅力，通过工艺将玉料的天然美感与东方吉祥寓意深度绑定，成就可历经时光淬炼的情感寄托。
藏玉说：收藏是一种自我表达，每个人都有属于自己的收藏逻辑，这可以是藏家对外的展示窗口，还能让自己结交藏家好友；同时，兼具艺术感与实用性的玉雕创作，对日常生活颇具启发性，亦是生活的调剂，这种因追求玉雕艺术而产生的热情使人深感愉悦。
注：所有作品相关信息以证书为准。
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