摘要：清顺治二年（1645年），江南七月的暑气尚未消散，一场席卷嘉定的血腥风暴已然降临。清廷“留发不留头，留头不留发”的剃发令，如一把冰冷的屠刀，割裂了这座千年古城的宁静。当清军的铁蹄踏破嘉定城墙，当剃发匠的剃刀悬在百姓头顶，嘉定人用一声震彻寰宇的呐喊回应：“头可断

绪论

清顺治二年（1645年），江南七月的暑气尚未消散，一场席卷嘉定的血腥风暴已然降临。清廷“留发不留头，留头不留发”的剃发令，如一把冰冷的屠刀，割裂了这座千年古城的宁静。当清军的铁蹄踏破嘉定城墙，当剃发匠的剃刀悬在百姓头顶，嘉定人用一声震彻寰宇的呐喊回应：“头可断，发不可剃！”

这声呐喊，点燃了明末江南最惨烈的抗清火焰。嘉定，这座位于太湖平原东部、素有“教化嘉定”之称的文化名城，没有正规军驻守，没有朝廷外援，仅凭数万手无寸铁的百姓，推举黄淳耀、侯峒曾等义士为首领，凭借简陋的兵器与血肉之躯，与装备精良的清军展开了殊死搏斗。从七月十三日首次城破到八月十六日第三次屠城结束，短短一个月内，嘉定历经三次血腥浩劫，史称“嘉定三屠”。

嘉定三屠，不是简单的城池陷落与屠杀，而是一场文化与野蛮的较量，是中华民族“宁死不屈”气节的集中爆发。黄淳耀的殉国、侯峒曾的忠烈、守城将士的勇猛、嘉定百姓的刚烈，共同谱写了一曲“明知不可为而为之”的慷慨悲歌。本文将依据《嘉定屠城纪略》《明季南略》《嘉定县志》等权威史料，结合民间口述、碑刻记载与考古发现，以时间为线索，全景式还原嘉定三屠的历史背景、三次屠城的惨烈过程、殉国者的英雄事迹，以及这段历史背后永恒的精神价值。

这篇文字，不为渲染仇恨，只为铭记忠魂；不为沉湎悲情，只为传承气节。当我们回望三百七十余年前的那片血色江南，看到的不仅是山河破碎的痛楚，更是一个民族在绝境中永不磨灭的精神光芒——那是黄淳耀“臣心已尽”的决绝，是侯峒曾“阖家殉国”的忠烈，是十万百姓“宁死不降”的刚烈，是“天下兴亡，匹夫有责”的初心。

第一章 明末乱世：剃发令下的江南惊雷

一、家国破碎：大明崩塌与清廷南下

崇祯十七年（1644年）三月十九日，紫禁城的煤山之上，崇祯皇帝朱由检自缢于老槐树下，大明王朝的统治轰然倒塌。李自成率领的农民起义军攻入北京，却未能稳住局势，仅仅四十余天后，山海关守将吴三桂引清兵入关，击败李自成，清军顺势占领北京，建立起大清王朝的统治。

清廷定都北京后，迅速展开对全国的征服。顺治元年（1644年）十月，顺治帝福临举行登基大典，颁布诏书，宣称“定鼎燕京，以绥中国”，随后派遣大军南下，一路势如破竹，先后占领河北、山东、河南等地。顺治二年（1645年）五月，清军攻克南京，南明弘光政权覆灭，江南大片土地落入清廷之手。

起初，清廷为安抚民心，曾一度推行“怀柔政策”，宣称“剃发与否，听其自便”，允许百姓保留汉族服饰与发式。然而，随着军事上的节节胜利，清廷的野心逐渐膨胀，开始推行一系列高压政策，试图从文化与习俗上彻底征服汉族百姓。顺治二年六月，清廷颁布“剃发令”，规定“自今布告之后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃发。遵依者，为我国之民；迟疑者，同逆命之寇，必置重罪”。随后，又颁布“易服令”，强令百姓改穿满族服饰。

“剃发易服”触及了汉族百姓的文化底线与民族尊严。在汉族传统文化中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，剃发被视为奇耻大辱。而满族的剃发习俗（头顶留发，四周剃光，编成辫子）与汉族的束发传统格格不入，因此，“剃发令”一颁布，便引发了江南百姓的强烈反抗。苏州、松江、嘉兴、绍兴等地先后爆发起义，但均被清军残酷镇压。

二、嘉定古城：教化之乡的文脉与民气

嘉定，古称疁城，始建于南宋嘉定十年（1217年），距今已有八百余年历史。它位于长江三角洲冲积平原，东濒东海，南邻吴淞江，北依浏河，土地肥沃，物产丰饶，是江南著名的鱼米之乡。嘉定不仅经济富庶，更是文化名邦，自宋代以来，文风鼎盛，科举人才辈出，先后涌现出数十位进士、状元，被誉为“教化嘉定”。

嘉定百姓民风淳朴，性格刚毅，重气节，讲忠义，历史上曾多次抵御外来侵略与暴政。南宋末年，嘉定百姓曾协助宋军抵御元军；元末，又支持朱元璋起义，推翻元朝统治。明朝建立后，嘉定被列为重要的文化与经济重镇，城内书院林立，商铺云集，百姓安居乐业。

明末乱世，嘉定虽未直接遭受战火蹂躏，但也饱受战乱之苦。崇祯年间，蝗灾、旱灾频发，加上官府苛捐杂税，百姓生活困苦。清军占领江南后，嘉定百姓本想隐忍度日，却不料清廷的“剃发令”来得如此突然与残酷。

顺治二年（1645年）六月，清廷委任的嘉定知县张维熙抵达嘉定。张维熙是明朝降将，为人谄媚，急于向清廷表忠心。他一到嘉定，便张贴“剃发令”告示，命令百姓在三日内尽数剃发，否则以“逆贼”论处。告示张贴后，嘉定百姓群情激愤，纷纷涌向县衙，请求张维熙收回成命。

百姓们对天长叹：“头可断，发不可剃！”他们跪在县衙门前，声泪俱下地诉说剃发之辱，希望张维熙能体谅民心。然而，张维熙不仅不为所动，反而怒斥百姓：“剃发乃大清律法，谁敢违抗，格杀勿论！”他还暗中派遣清兵，逮捕了几位带头请愿的百姓，试图以武力镇压。

张维熙的暴行，彻底点燃了嘉定百姓的怒火。六月十三日，数千名百姓手持锄头、扁担、菜刀等农具，再次涌向县衙，要求释放被捕百姓，废除“剃发令”。张维熙见百姓人多势众，吓得躲在县衙内不敢出来，暗中命令清兵射箭镇压。百姓们怒不可遏，冲破县衙大门，杀死了几名清兵，张维熙趁乱逃脱，躲进了清军驻嘉定的兵营。

三、揭竿而起：义士引领的忠义抉择

县衙之变后，嘉定百姓深知，与清廷的决裂已不可避免。他们明白，清廷绝不会容忍百姓的反抗，必将派遣大军镇压。与其坐以待毙，不如奋起反抗，用生命捍卫民族尊严与文化传统。

六月十四日，嘉定百姓在县城中心的明伦堂召开大会，推举领袖，组织义军。明伦堂是嘉定文庙的核心建筑，是历代嘉定学子讲学、议事之地，在这里召开大会，象征着这场反抗是“师出有名”的忠义之举。

大会上，百姓们一致推举黄淳耀、侯峒曾为义军首领。黄淳耀是嘉定本地名士，崇祯十六年（1643年）进士，为人刚正不阿，学识渊博，在百姓中威望极高。他早年曾隐居故里，潜心治学，清军入关后，深感家国危亡，便积极投身抗清事业。侯峒曾是江南著名学者，万历四十六年（1618年）进士，曾任浙江参政，为人忠义爱国，因不满明廷腐败，辞官归隐故里。

面对百姓的信任，黄淳耀与侯峒曾没有退缩。黄淳耀热泪盈眶地说：“我本是一介书生，蒙乡亲们信任，推举我为首领。如今国破家亡，剃发之辱难忍，我愿与大家共存亡，誓死保卫嘉定城！”侯峒曾也慷慨激昂地表示：“身为大明臣子，当以死报国。我愿与黄公一同，带领乡亲们坚守嘉定，绝不向异族低头！”

随后，黄淳耀与侯峒曾开始组织义军，整顿城防。他们将嘉定城分为四个区域，每个区域任命一名将领负责防守；发动百姓捐献粮食、衣物、钱财，作为义军的军饷与物资；组织青壮年男子参军，进行军事训练；加固城墙，挖掘护城河，修建防御工事。

嘉定百姓的反抗，得到了周边乡镇百姓的响应。南翔、娄塘、马陆等地的百姓纷纷前来支援，带来了粮食、弹药与兵器，不少青壮年还主动加入义军，义军人数迅速发展到三万余人。然而，义军的武器极为简陋，大多是锄头、扁担、菜刀、鸟铳等，只有少量火炮与弓箭，与清军的装备相比，差距极为悬殊。

与此同时，张维熙逃到清军兵营后，向清军将领李成栋求救。李成栋是明朝降将，此时已被清廷封为总兵，率领数万清军驻守在松江。他接到张维熙的求救后，立即率领大军向嘉定进发，企图一举镇压嘉定百姓的反抗。

顺治二年（1645年）七月初三，李成栋率领两万清军抵达嘉定城外，将嘉定城团团包围。清军在城外架起火炮，对嘉定城进行炮击，同时派士兵喊话，劝百姓投降。然而，嘉定百姓的反抗意志极为坚定，他们在城墙上高呼：“宁死不降，誓与嘉定共存亡！”

黄淳耀与侯峒曾深知，仅凭义军的力量，难以长期坚守。他们一面积极联络苏州、松江等地的抗清义军，请求支援；一面加紧整顿城防，鼓舞士气。他们多次在城楼上发表演说，向士兵与百姓们讲述明朝的恩情与清军的残暴，强调嘉定的重要性，号召大家团结一致，共同抵御清军的进攻。

在黄淳耀与侯峒曾的带领下，嘉定城内军民同心，秩序井然。百姓们积极支持义军的行动，为士兵们提供粮食、衣物、药品，帮助士兵们修补城墙、制造兵器；士兵们则全力以赴，坚守城池，保护百姓的生命财产安全。这种军民同心、生死与共的精神，成为支撑嘉定城坚守下去的重要力量。

第二章 初屠嘉定：七月十三日的城破之殇

一、清军围城：李成栋的骄横与劝降

顺治二年（1645年）七月初三，李成栋率领两万清军抵达嘉定城外，完成了对嘉定城的四面包围。李成栋是陕西人，早年参加农民起义军，后投降明朝，又在清军南下时叛明降清。他为人残暴嗜杀，作战勇猛，但也骄横跋扈，根本不把嘉定百姓的反抗放在眼里。

李成栋抵达嘉定城外后，并没有立即发动进攻，而是先派人进城劝降。他认为，嘉定城只是一座普通的县城，义军都是些手无寸铁的百姓，根本不堪一击，只要稍加威慑，百姓们就会乖乖投降。

劝降的使者见到黄淳耀与侯峒曾后，傲慢地说：“李将军念及尔等都是无知百姓，不忍大开杀戒。只要你们献出城池，下令百姓剃发易服，归顺大清，李将军保证既往不咎，还会保你们高官厚禄。”

黄淳耀怒不可遏，斥责道：“尔等食明禄，受明恩，却背叛朝廷，投降异族，猪狗不如！我等乃大明子民，宁死不降，速速离去，否则休怪我不客气！”侯峒曾也下令将劝降的使者斩首示众，以表明坚守到底的决心。

李成栋见劝降不成，恼羞成怒，下令清军对嘉定城发动第一次大规模进攻。清军在城外架起数十门火炮，对嘉定城的城墙进行猛烈炮击，炮弹如雨点般落在城墙上，城墙被轰出多个缺口。随后，清军士兵分成多路，架起云梯，试图登上城墙。

二、军民同心：城墙之上的殊死搏斗

面对清军的进攻，黄淳耀与侯峒曾沉着应对。他们下令义军士兵躲在城墙的掩体后面，不要轻易暴露，待清军士兵爬上云梯时，再发动攻击。当清军士兵爬到云梯中段时，城墙上的义军士兵突然站起来，用滚石、滚油、火球等武器，向清军士兵发起猛攻。滚石砸断了云梯，滚油烫伤了清军士兵，火球点燃了清军的战袍，清军士兵纷纷从云梯上摔落，伤亡惨重。

与此同时，侯峒曾亲自坐镇北门城楼，指挥士兵们作战。他的儿子侯玄演、侯玄洁也加入了守城队伍，与士兵们一同战斗。侯玄演手持大刀，斩杀了多名清军士兵，他的身上多处受伤，鲜血染红了战袍，但他依然坚持战斗。

在东门，黄淳耀率领义军士兵，与清军展开了激烈的搏斗。黄淳耀虽然是一介书生，但他手持长剑，奋勇杀敌，毫不畏惧。义军士兵们深受鼓舞，个个奋勇争先，多次击退清军的进攻。

嘉定百姓也积极参与到守城战斗中。青壮年男子登上城墙，与士兵们一同作战；妇女们则负责制作守城器械，如滚石、滚油、火球等，同时为士兵们烧水、做饭、包扎伤口；老人们则负责传递消息，搬运物资；孩子们也不甘示弱，他们在城墙上为士兵们呐喊助威，有的还拿起石块，向城下的清军投掷。

有一位名叫朱长祚的秀才，他带领数百名学子，登上城墙，用弓箭、石头攻击清军士兵。朱长祚的弟弟朱长龄在战斗中牺牲，朱长祚悲痛欲绝，但他没有退缩，继续带领学子们战斗，最终也壮烈牺牲；有一位名叫王氏的妇女，她的丈夫是义军士兵，在战斗中牺牲，她抱着年仅三岁的儿子，登上城墙，用剪刀刺伤了多名清军士兵，最终被清军士兵杀害；有一位名叫周文祥的少年，年仅十五岁，他手持一把菜刀，跟随父亲一起登上城墙，与清军士兵搏斗，父亲战死之后，他依然坚持战斗，最终力竭牺牲。

经过数日的激战，清军的进攻屡屡受挫，伤亡达数千人。李成栋见状，加大了进攻力度，他调集了更多的火炮与士兵，对嘉定城的北门与西门发动了更加猛烈的进攻。

三、城破之殇：第一次屠城的血色开端

七月十三日，嘉定城的坚守进入了第十天。此时，城内的粮草与弹药已经逐渐短缺，义军士兵伤亡过半，城墙也被清军的火炮轰出多个缺口。李成栋见时机成熟，下令清军对嘉定城发动最后的总攻。

清军的火炮对嘉定城的北门城墙进行了长达三个小时的炮击，城墙轰然倒塌，出现了一个巨大的缺口。随后，李成栋下令清军士兵，从缺口处涌入城内。

面对清军的最后进攻，黄淳耀与侯峒曾率领义军士兵，与清军展开了殊死搏斗。他们手持武器，在城墙缺口处与清军士兵展开肉搏战，城墙上到处都是尸体，鲜血染红了城墙与地面。许多士兵身负重伤，却依然坚持战斗，直到流尽最后一滴血。

侯峒曾在战斗中身中数弹，他知道嘉定城已经无法坚守，便对身边的儿子说：“我身为大明臣子，当以死报国，你们也当坚守气节，勿为异族所辱！”说完，他跳入城内的荷花池，壮烈殉国。侯玄演、侯玄洁见父亲殉国，也紧随其后，跳入荷花池，以身殉国。

黄淳耀见侯峒曾殉国，悲痛欲绝。他率领部分士兵，退入城内的西林寺，继续抵抗。清军士兵随后涌入西林寺，黄淳耀深知大势已去，便在寺内的墙上写下“臣心已尽”四个大字，然后与弟弟黄渊耀一同自缢身亡。

义军士兵们见主将殉国，依然没有退缩。他们分成小股，在城内的大街小巷中与清军展开巷战。他们利用熟悉的地形，躲藏在房屋、店铺、巷道中，用大刀、长矛、菜刀、扁担等武器，攻击清军士兵。清军士兵虽然装备精良，但在狭窄的街道中难以展开兵力，多次遭到义军士兵的袭击，伤亡惨重。

李成栋见嘉定百姓的抵抗如此顽强，恼羞成怒，下令清军对嘉定城进行“屠城”，以报复嘉定百姓的反抗。清军士兵们接到命令后，如同野兽一般，涌入嘉定城内，开始了疯狂的屠杀。他们闯入百姓的家中，抢夺财物，强奸妇女，杀害无辜的百姓。无论是白发苍苍的老人，还是嗷嗷待哺的婴儿，都未能幸免。

嘉定城的街道上，到处都是百姓的尸体，鲜血染红了路面，河水被尸体堵塞，散发着刺鼻的臭味。据《嘉定屠城纪略》记载：“清军入城后，不分青红皂白，见人就杀。有的百姓被清军士兵砍断手脚，有的被割掉耳朵、鼻子，有的被开膛破肚，有的被活活烧死。街道上，尸体堆积如山，血流成河，惨不忍睹。”

第一次屠城持续了整整一日，嘉定城内的百姓被杀者达两万余人。李成栋见百姓们的抵抗已经基本平息，便下令清军停止屠杀，撤出嘉定城，驻扎在城外的乡镇。然而，他没有想到，这只是嘉定悲剧的开始。

第三章 再屠嘉定：七月二十六日的反抗与报复

一、幸存者的坚守：重整旗鼓的抗清义举

第一次屠城后，嘉定城变成了一片废墟。清军撤出嘉定城后，一些侥幸逃脱的百姓陆续回到城内。他们看到亲人的尸体横七竖八地躺在街道上，心中充满了对清军的仇恨与悲痛。然而，他们并没有被清军的残暴吓倒，而是决心继续反抗，为死去的亲人报仇雪恨。

七月十四日，幸存者们在城内的文庙召开大会，推举朱瑛为新的义军首领。朱瑛是嘉定本地的乡绅，为人仗义疏财，在百姓中威望较高。他早年曾参与过抵御倭寇的斗争，具有一定的军事经验。

面对百姓的信任，朱瑛没有退缩。他说：“清军残暴，杀害我等亲人，烧毁我等家园，此仇不共戴天！我愿带领大家，重整旗鼓，继续抗清，直到把清军赶出嘉定！”

朱瑛上任后，立即着手整顿义军，重建防御。他将幸存者中的青壮年男子组织起来，编成新的义军队伍，进行军事训练；发动百姓清理街道上的尸体，掩埋殉国者的遗骸；修缮被战火毁坏的城墙，挖掘战壕，设置防御工事；同时，他还派人前往周边乡镇，联络更多的百姓加入义军，扩大抗清力量。

周边乡镇的百姓得知嘉定百姓再次起义后，纷纷响应。南翔、娄塘、马陆等地的百姓，带着粮食、弹药与兵器，陆续赶到嘉定，义军人数迅速发展到一万余人。虽然义军的武器依然简陋，但他们的抵抗意志极为坚定，每个人都怀着为亲人报仇的决心，准备与清军展开殊死搏斗。

朱瑛深知，清军绝不会容忍嘉定百姓的再次反抗，必将派遣大军进行报复。因此，他一面加紧整顿军备，一面派人前往苏州、松江等地，联络其他抗清义军，请求支援。然而，此时苏州、松江等地的抗清义军也正遭受清军的围剿，难以抽出兵力支援嘉定，嘉定再次陷入了孤立无援的境地。

二、清军反扑：李成栋的疯狂报复

七月二十五日，李成栋得知嘉定百姓再次起义的消息后，暴跳如雷。他没想到，经过第一次屠城，嘉定百姓依然没有屈服，反而再次举起了抗清的大旗。他认为，这是对清军权威的公然挑衅，必须进行残酷的报复，才能彻底震慑江南百姓。

当天下午，李成栋率领三万清军，再次向嘉定进发。这次，他带来了更多的火炮与士兵，决心将嘉定百姓彻底屠杀殆尽。清军抵达嘉定城外后，没有进行任何劝降，直接对嘉定城发动了猛烈的进攻。

清军的火炮对嘉定城的城墙进行了长达数小时的炮击，刚刚修缮好的城墙再次被轰出多个缺口。随后，清军士兵分成多路，架起云梯，向嘉定城发起猛攻。朱瑛率领义军士兵，顽强抵抗。他们用滚石、滚油、火球等武器，攻击爬上云梯的清军士兵，多次击退清军的进攻。

然而，义军的兵力与装备都远逊于清军，加上缺乏外援，防御形势越来越危急。城墙的缺口越来越大，义军士兵伤亡惨重，弹药也逐渐短缺。朱瑛见形势危急，亲自登上城墙，挥舞着大刀，斩杀了多名清军士兵。他的身上多处受伤，鲜血染红了战袍，但他依然坚持指挥战斗，鼓舞士气。

七月二十六日黎明，清军士兵从城墙的缺口处涌入城内。朱瑛率领义军士兵，与清军展开了激烈的巷战。街道上，义军士兵与清军士兵短兵相接，刀光剑影，血肉横飞。百姓们也纷纷加入战斗，用菜刀、扁担、石块等武器，攻击清军士兵。

有一位名叫徐元吉的少年，年仅十四岁，他的父母与弟弟都在第一次屠城中被清军杀害。他手持一把斧头，躲藏在自家的店铺中，当清军士兵路过时，他突然冲出来，砍死了两名清军士兵，随后与其他清军士兵展开搏斗，最终壮烈牺牲；有一位名叫陈氏的妇女，她的丈夫是义军士兵，在战斗中牺牲，她抱着年仅两岁的女儿，登上城墙，用剪刀刺伤了多名清军士兵，最终被清军士兵杀害，她的女儿也被清军士兵活活摔死。

经过数小时的激战，义军士兵伤亡殆尽，朱瑛在战斗中身中数弹，力战身亡。清军士兵完全控制了嘉定城，李成栋再次下令屠城。这次屠城，比第一次更加残酷。清军士兵挨家挨户地搜查，无论男女老幼，一律斩杀，不留一人。他们还放火焚烧房屋，掠夺财物，嘉定城再次陷入一片火海。

第二次屠城持续了整整一日，嘉定城内的百姓又有一万余人惨遭杀害。李成栋见嘉定百姓的抵抗已经基本平息，便下令清军撤出嘉定城。然而，他依然没有想到，嘉定百姓的抗清意志，远比他想象的更加坚定。

三、血色残城：反抗精神的不灭火种

第二次屠城后，嘉定城变得更加残破。街道上，尸体堆积如山，鲜血汇成小溪，流淌在路面上；房屋被烧毁殆尽，只剩下断壁残垣；空气中弥漫着尸体腐烂的臭味，令人作呕。侥幸逃脱的百姓，躲在城外的山林、寺庙中，不敢轻易回到城内。

然而，即使遭受了两次残酷的屠城，嘉定百姓的抗清精神依然没有熄灭。一些幸存者在城外秘密聚集，商议再次起义。他们深知，与清军相比，自己的力量极为薄弱，再次起义可能会面临更加残酷的报复，但他们依然不愿屈服，决心为死去的亲人报仇，为民族尊严而战。

七月二十八日，幸存者们在城外的一座寺庙中召开秘密会议，推举吴之番为义军首领。吴之番是明朝的旧将，曾任总兵，因不满清廷的统治，辞官归隐故里。清军占领江南后，他一直暗中联络抗清志士，准备发动起义。

吴之番接受推举后，立即着手组织义军。他利用自己的威望与人脉，联络了周边地区的一些抗清志士与民间武装，义军人数迅速发展到数千人。同时，他还积极筹备粮草与弹药，打造武器，为再次起义做准备。

八月十六日，吴之番率领义军，向嘉定城发动进攻。此时，驻守嘉定城的清军兵力较少，防备松懈。义军士兵趁夜悄悄抵达嘉定城外，发起突然袭击，很快就攻占了嘉定城。清军士兵仓皇逃窜，向李成栋求救。

吴之番占领嘉定城后，立即着手整顿秩序，安抚百姓，同时加固城防，准备抵御清军的反扑。他下令释放被清军关押的百姓，没收清军掠夺的财物，归还给百姓；组织士兵清理街道上的尸体，掩埋殉国者的遗骸；修缮城墙，挖掘战壕，设置防御工事。

然而，吴之番的义军刚刚占领嘉定城，还未站稳脚跟，李成栋就率领四万清军，火速赶回嘉定，对义军发动了猛烈的反扑。清军的兵力与装备都远胜义军，义军的抵抗显得极为艰难。

第四章 三屠嘉定：八月十六日的终局与浩劫

一、义军的最后抵抗：吴之番的悲壮坚守

八月十六日午后，李成栋率领四万清军抵达嘉定城外，将嘉定城团团包围。他下令清军在城外架起数百门火炮，对嘉定城的城墙进行猛烈炮击。刚刚修缮好的城墙，在清军的炮火下轰然倒塌，出现了多个巨大的缺口。

吴之番率领义军士兵，在城墙缺口处与清军展开殊死搏斗。义军士兵们手持大刀、长矛、鸟铳等武器，奋勇杀敌，虽然他们的兵力与装备都远逊于清军，但他们依然坚持战斗，毫不退缩。吴之番身先士卒，挥舞着长剑，斩杀了数十名清军士兵，他的身上多处受伤，鲜血染红了战袍，但他依然坚持指挥战斗。

百姓们也积极参与到抵抗中。青壮年男子登上城墙，与士兵们一同作战；妇女们则负责制作守城器械，为士兵们烧水、做饭、包扎伤口；老人们则负责传递消息，搬运物资。他们知道，这是最后的抵抗，一旦城破，等待他们的将是更加残酷的屠杀，但他们依然不愿屈服，决心与嘉定城共存亡。

有一位名叫王秀楚的秀才（与《扬州十日记》作者同名，为嘉定本地学子），他亲自参与了这场战斗，并在后来的记述中写道：“清军炮火如雷，城墙崩颓，义军士兵奋勇杀敌，百姓们呐喊助威，虽明知必败，却无一人退缩。”

然而，实力的差距终究难以弥补。清军的士兵源源不断地涌入城内，义军士兵伤亡惨重，弹药也逐渐告罄。吴之番见形势危急，下令义军士兵分成小股，在城内的大街小巷中与清军展开巷战，尽可能地消耗清军的兵力。

义军士兵们利用熟悉的地形，躲藏在房屋、店铺、巷道中，对清军士兵进行偷袭。他们有的从屋顶上扔下石块、滚油，有的从巷道中突然冲出，用大刀、长矛攻击清军士兵，有的则点燃房屋，试图阻挡清军的进攻。

清军士兵虽然装备精良，但在狭窄的街道中难以展开兵力，多次遭到义军士兵的袭击，伤亡惨重。李成栋见状，下令清军士兵放火焚烧房屋，无论军民，一律斩杀，彻底摧毁义军的抵抗。

二、终局浩劫：第三次屠城的血色落幕

八月十六日傍晚，嘉定城的抵抗基本平息。清军士兵完全控制了嘉定城，李成栋第三次下令屠城。这次屠城，是三次屠城中最为残酷的一次。清军士兵如同疯魔一般，在城内烧杀抢掠，无恶不作。

他们闯入百姓的家中，抢夺财物，强奸妇女，杀害无辜的百姓。无论是白发苍苍的老人，还是嗷嗷待哺的婴儿，都未能幸免。有百姓躲入地窖、阁楼、衣柜中，试图躲避屠杀，但都被清军士兵发现，一一杀害。有的百姓试图逃跑，却被清军士兵追上，乱刀砍死；有的百姓试图反抗，却因手无寸铁，被清军士兵轻易杀害。

吴之番在巷战中身中数弹，力战身亡。他的部下见主将战死，依然坚持战斗，直到最后一人倒下。义军士兵与百姓们的尸体，遍布城内的大街小巷，鲜血染红了路面，河水被尸体堵塞，散发着刺鼻的臭味。

据《嘉定县志》记载，第三次屠城后，嘉定城内的百姓“死者无算，仅存者寥寥无几”。三次屠城累计死亡人数达十万余人，曾经繁华的嘉定城，变成了一片死寂的废墟。

八月十七日，李成栋下令清军停止屠城，撤出嘉定城。他认为，经过三次残酷的屠城，嘉定百姓的抗清意志已经被彻底摧毁，再也不会有人敢反抗清军的统治。然而，他没有想到，嘉定百姓用生命捍卫的民族气节，并没有随着城池的陷落而消失，反而永远铭刻在了中华民族的史册上。

三、忠魂群像：那些闪耀在血色中的英灵

嘉定三屠中，无数英雄儿女用自己的生命，诠释了“宁死不屈”的民族气节。他们中有文人墨客，有武将乡绅，有普通百姓，有妇女儿童。他们来自不同的阶层，有着不同的身份，但他们都为了保卫家园、捍卫民族尊严，献出了自己的生命。

黄淳耀：嘉定义军首任首领，崇祯十六年进士。他为人刚正不阿，学识渊博，清兵入关后，积极投身抗清事业。第一次屠城时，他率领义军坚守城池，城破后退入西林寺，写下“臣心已尽”四个大字，与弟弟黄渊耀一同自缢身亡，年仅三十九岁。他的忠烈事迹，被后人传颂，被誉为“嘉定第一忠臣”。

侯峒曾：嘉定义军首任首领，万历四十六年进士，曾任浙江参政。他为人忠义爱国，辞官归隐后，积极参与抗清事业。第一次屠城时，他亲自坐镇北门城楼，指挥士兵作战，城破后跳入荷花池殉国，他的两个儿子侯玄演、侯玄洁也紧随其后，以身殉国，一门三忠，感天动地。

朱瑛：嘉定义军第二任首领，本地乡绅。第一次屠城后，他带领幸存者重整旗鼓，再次起义。第二次屠城时，他身先士卒，与清军展开殊死搏斗，最终身中数弹，力战身亡。他的反抗精神，激励着更多的嘉定百姓投身抗清事业。

吴之番：嘉定义军第三任首领，明朝旧将。第二次屠城后，他联络抗清志士，再次发动起义，攻占嘉定城。第三次屠城时，他率领义军与清军展开悲壮的坚守，最终力战身亡，用生命践行了自己的誓言。

徐元吉：年仅十四岁的少年英雄。第一次屠城中，他的父母与弟弟被清军杀害，第二次屠城时，他手持斧头，袭击清军士兵，斩杀两名清军后壮烈牺牲，用年轻的生命诠释了民族气节。

陈氏：普通的嘉定妇女。她的丈夫在战斗中牺牲，她抱着两岁的女儿，登上城墙，用剪刀刺伤多名清军士兵，最终被清军杀害，女儿也被活活摔死。她的事迹，展现了女性的坚强与勇敢。

这些英雄儿女，只是嘉定三屠中无数殉国者的缩影。他们用自己的生命，谱写了一曲“宁为束发鬼，不做剃头人”的慷慨悲歌，展现了中华民族“宁死不屈”的伟大气节。他们的忠魂，将永远铭刻在中华民族的史册上，激励着后人不断为国家的独立、民族的尊严而奋斗。

第五章 历史回响：嘉定三屠的精神传承与时代价值

一、历史的铭记：碑刻、文献与纪念设施

三百七十余年来，嘉定人民始终没有忘记嘉定三屠的死难者与殉国者。为了纪念他们，嘉定人民修建了许多纪念设施，编写了大量的文献资料，流传着许多民间传说。

在嘉定市区的汇龙潭公园内，建有“嘉定三屠纪念碑”。纪念碑高十余米，由汉白玉雕刻而成，上面刻有“嘉定三屠纪念碑”七个大字，字体苍劲有力。纪念碑的底座上，刻有嘉定三屠的浮雕，再现了当时的战斗场景与百姓的殉国事迹。每年的七月十三日、七月二十六日、八月十六日，也就是三次屠城的纪念日，都会有大量的嘉定市民来到纪念碑前，举行祭奠活动，缅怀先烈，寄托哀思。

在嘉定城内的文庙内，建有“忠义祠”，祠内供奉着黄淳耀、侯峒曾、朱瑛、吴之番等英雄人物的牌位，供后人瞻仰。忠义祠的墙壁上，刻有嘉定三屠的详细经过与殉国者的姓名，记录了这场悲壮的历史。每年的清明节，都会有大量的嘉定市民来到忠义祠，为先烈扫墓，缅怀他们的功绩。

此外，嘉定人民还编写了大量的文献资料，记录嘉定三屠的历史。《嘉定屠城纪略》《明季南略》《嘉定县志》等史料，详细记载了嘉定三屠的全过程；民间流传的《嘉定忠义录》《嘉定三屠记事》等书籍，也记录了许多鲜为人知的英雄事迹与战斗细节。这些文献资料，为后人研究嘉定三屠提供了重要的依据。

在嘉定民间，还流传着许多关于嘉定三屠的民间传说。传说黄淳耀自缢后，他的忠魂化作了一只白鹤，在嘉定城上空盘旋悲鸣，不愿离去；传说侯峒曾殉国的荷花池，每年夏天都会开出鲜红的荷花，象征着他的忠烈；传说嘉定百姓的忠魂，化作了嘉定城内的松柏，日夜守护着这座古城。这些民间传说，虽然带有一定的神话色彩，但却表达了嘉定人民对英雄们的敬仰与缅怀之情。

二、精神的传承：忠义爱国的时代价值

嘉定三屠展现出的“宁死不屈、忠义爱国”的精神，成为了嘉定人民的精神标识，也成为了中华民族精神的重要组成部分。三百七十余年来，这种精神一直在嘉定大地传承不息，激励着一代又一代嘉定人。

在近代史上，嘉定人民继承了嘉定三屠的忠义精神，多次参与反帝反封建的斗争。抗日战争时期，嘉定人民组织了抗日游击队，在嘉定地区开展游击战争，抗击日本侵略者；解放战争时期，嘉定人民积极支持解放军，为解放嘉定做出了重要贡献。

在当代，嘉定人民依然传承着忠义精神，以“敢为人先、勇于创新”的姿态，建设着自己的家园。嘉定区经济发达，是中国汽车工业的重要基地，连续多年位居全国县域经济百强区前列。嘉定人民在发展经济的同时，也注重精神文明建设，大力弘扬忠义文化，举办了“嘉定忠义文化节”等活动，让忠义精神在新时代焕发出新的活力。

嘉定三屠的精神，不仅是嘉定人民的宝贵财富，也是中华民族的宝贵财富。它告诉我们，民族尊严与文化传统是不可侵犯的，只要我们团结一心，坚守信念，就能够战胜任何强大的敌人；它激励着我们，在面对困难与挫折时，要勇敢无畏，顽强拼搏，为国家的繁荣富强、民族的伟大复兴而努力奋斗。

三、历史的镜鉴：以史为鉴，开创未来

嘉定三屠是中国历史上的一段伤痛记忆，也是中华民族精神的重要组成部分。铭记这段历史，并不是为了渲染仇恨，而是为了以史为鉴，开创未来。

首先，铭记历史，是为了珍惜和平。嘉定三屠的屠杀，给嘉定人民带来了巨大的灾难。无数的百姓失去了生命，无数的家庭家破人亡。这段历史告诉我们，战争是残酷的，和平是宝贵的。我们要珍惜来之不易的和平生活，反对战争，维护世界的和平与稳定。

其次，铭记历史，是为了传承精神。嘉定三屠展现出的民族气节，是中华民族精神的重要组成部分。我们要铭记这段历史，传承这种精神，让中华民族的精神脊梁永远挺拔。我们要以史为鉴，坚定民族自信，增强民族自豪感，自觉抵制外来势力的渗透与破坏，维护国家的统一与尊严。

最后，铭记历史，是为了开创未来。嘉定三屠的历史，不仅是中国历史上的一段伤痛记忆，也是中华民族精神的重要组成部分。我们要以史为鉴，总结历史经验，吸取历史教训，不断推动国家的发展与进步。我们要团结一心，顽强拼搏，为国家的繁荣富强、民族的伟大复兴而努力奋斗，让中华民族的明天更加美好。

第六章 忠义千秋：嘉定三屠的历史定位与永恒意义

一、嘉定三屠的历史定位：民族气节的集中展现

嘉定三屠是明末清初江南抗清斗争的重要组成部分，也是中国历史上一次著名的民众抗暴斗争。它展现了中华民族“宁死不屈、忠义爱国”的民族气节，是中华民族精神的重要组成部分。

从历史背景来看，嘉定三屠是清廷推行“剃发易服”政策引发的民族矛盾激化的产物。清廷试图通过“剃发易服”，从文化与习俗上彻底征服汉族百姓，而嘉定百姓则为了捍卫民族尊严与文化传统，奋起反抗，用生命谱写了一曲悲壮的赞歌。这场斗争，不仅是为了保住头发，更是为了捍卫汉族的文化认同与民族尊严，是一场文化与野蛮的较量，是正义与邪恶的对抗。

从历史影响来看，嘉定三屠虽然以嘉定百姓的失败告终，但它的影响却极为深远。它展现了江南百姓的刚烈气节，激发了全国范围内的抗清斗争。在嘉定三屠之后，江阴、昆山、嘉兴等地的百姓纷纷举起抗清大旗，与清军展开殊死搏斗，形成了明末清初抗清斗争的高潮。同时，嘉定三屠也让清廷认识到，汉族百姓的民族气节不可轻易磨灭，单纯的武力镇压难以实现长治久安。因此，清廷在后续的统治中，不得不调整政策，采取一些怀柔措施，以缓和民族矛盾。

从历史意义来看，嘉定三屠是中华民族精神的重要载体。它所展现出的“宁死不屈、忠义爱国”的精神，激励着一代又一代的中国人，为了国家的独立、民族的尊严，勇敢地抗争到底。这种精神，成为了中华民族的精神脊梁，是中华民族生生不息、发展壮大的强大动力。

二、忠奸善恶的历史评判：李成栋与殉国者的千秋功罪

嘉定三屠的历史，也让我们对历史人物的忠奸善恶有了更深刻的认识。李成栋，这位明朝降将，为了个人的荣华富贵，背叛朝廷，投降清军，率领清军对嘉定百姓进行了三次残酷的屠城，双手沾满了百姓的鲜血，成为了千古罪人。他的行为，违背了民族大义，违背了人道主义，遭到了后人的唾弃与谴责。

然而，历史的复杂性也在于，李成栋的人生并非一成不变。顺治五年（1648年），李成栋因不满清廷的猜忌与打压，在广东发动兵变，叛清归明，奉南明永历帝为正朔，成为南明的重要将领。他率领军队抗击清军，收复了广东、江西等地，为南明政权的延续做出了一定的贡献。顺治六年（1649年），李成栋在与清军的战斗中牺牲，结束了他充满争议的一生。

对于李成栋的历史评价，历来众说纷纭。有人认为，他叛明降清，屠杀百姓，是千古罪人；也有人认为，他后来叛清归明，抗击清军，是功过相抵。但无论如何，他下令对嘉定百姓进行三次屠城，滥杀无辜，是不可饶恕的历史罪行。他的行为，给嘉定百姓带来了巨大的灾难，也给中华民族留下了深深的伤痛。

与李成栋形成鲜明对比的，是黄淳耀、侯峒曾、朱瑛、吴之番等殉国者。他们为了捍卫民族尊严与文化传统，不惜牺牲自己的生命，展现了高尚的民族气节与爱国情怀。他们的行为，得到了后人的敬仰与缅怀，成为了中华民族的英雄典范。他们的名字，将永远铭刻在中华民族的史册上，流芳千古。

三、历史的永恒启示：坚守气节，珍爱和平

嘉定三屠的历史，给我们留下了许多永恒的启示。

首先，民族气节是中华民族的精神脊梁，必须坚守。在历史的长河中，中华民族经历了无数的磨难与挫折，但始终能够屹立不倒，关键就在于中华民族具有“宁死不屈、忠义爱国”的民族气节。这种气节，是中华民族的精神财富，是中华民族生生不息、发展壮大的强大动力。在当今时代，我们依然需要坚守民族气节，坚定民族自信，增强民族自豪感，自觉抵制外来势力的渗透与破坏，维护国家的统一与尊严。

其次，和平是宝贵的，必须珍爱。嘉定三屠的屠杀，给嘉定人民带来了巨大的灾难，无数的百姓失去了生命，无数的家庭家破人亡。这段历史告诉我们，战争是残酷的，和平是宝贵的。我们要珍惜来之不易的和平生活，反对战争，维护世界的和平与稳定。同时，我们也要从历史中吸取教训，认识到民族团结与国家统一的重要性，只有团结一心，才能抵御外侮，实现国家的繁荣富强。

最后，历史是最好的教科书，必须铭记。嘉定三屠的历史，是中国历史上的一段伤痛记忆，也是中华民族精神的重要组成部分。我们要铭记这段历史，以史为鉴，开创未来。我们要从历史中总结经验，吸取教训，不断推动国家的发展与进步；我们要传承历史文化，弘扬民族精神，让中华民族的精神脊梁永远挺拔；我们要珍惜当下的和平生活，努力工作，为国家的繁荣富强、民族的伟大复兴而努力奋斗。

结语

三百七十余年前的嘉定，暑气蒸腾，血色弥漫。十万百姓，以卵击石，死战不退，用生命捍卫了民族尊严与文化传统，谱写了一曲“宁为束发鬼，不做剃头人”的慷慨悲歌。黄淳耀的忠烈、侯峒曾的决绝、朱瑛的顽强、吴之番的悲壮，无数殉国者的英灵，永远守护着这座古城，永远激励着中国人。

嘉定三屠的历史，是中国历史上的一段重要篇章，它展现了中华民族的伟大精神，也给中国人民带来了巨大的灾难。我们要铭记这段历史，不是为了延续仇恨，而是为了以史为鉴，开创未来；不是为了沉湎悲情，而是为了传承精神，坚守气节。

在当今时代，我们虽然生活在和平年代，但依然面临着各种挑战与考验。我们要以嘉定三屠中的殉国者为榜样，坚守民族气节，坚定民族自信，团结一心，顽强拼搏，为国家的繁荣富强、民族的伟大复兴而努力奋斗。我们要珍惜来之不易的和平生活，反对战争，维护世界的和平与稳定，让嘉定三屠的悲剧不再重演。

疁城忠魂，千秋不灭；忠义之气，万古长存。嘉定三屠的历史将永远被铭记，英雄们的精神将永远激励着我们，在中华民族伟大复兴的道路上，奋勇前进！

来源：杏花微雨一点号