摘要：这东西并不像法律条文明明白白写在纸上，却在我们每个选择的关口时，悄悄地提醒着我们。
陈毅说过一句特别接地气的话：“手莫伸，伸手必被捉。”
人人心里都有一杆秤，而那头坠着的，其实就是我们的“良心”。
这东西并不像法律条文明明白白写在纸上，却在我们每个选择的关口时，悄悄地提醒着我们。
良心这东西，平时我们甚至都感觉不到它的存在。
但发现自己一旦把这东西丢了，那心里也就跟着空了，从此再多的金银也填不满。
良心的第一层：知耻
良心首先表现在知道自己什么该做，什么不该做。
自己的心里有条线，越过了，自己先脸红，先不安，这叫知耻。
现在的人，有时候就是因为太“想得开”了，做了亏心事还能安慰自己“大家都这样”。
其实吧，还真的不是那样，而你的那点不安的感觉，其实是自己的良心在敲警钟。
明朝有个清官叫张难先，在浙江当县长时，宋美龄有一次来视察。
当地官员都忙着准备厚礼，张难先却纹丝不动。
他当众干脆地说：“民国俸禄，皆为民脂民膏。拿来送礼，是为无耻。”
这话掷地有声，在场的人都愣住了。
后来，有人诬告他，说他表面清廉，背地里贪污。
蒋介石亲自带人来查他家，结果翻箱倒柜，只找出几件旧衣服和二十块大洋。
张难先不慌不忙，取出早就写好的辞职信，上面只有一句话：“无官一身轻，有子万事足。”
他宁愿回家种地，也不愿同流合污。
孟子说得好：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也。”
没有同情心，不知道羞耻，那就不能算是个完整的人了。
正所谓人活一张脸，树活一张皮。
脸皮厚了，良心就薄了。
就像菜市场里短斤少两的小贩，可能多赚了几块钱，可走在街上，自己心里先矮了三分。
所以，知耻是良心的底线，有了良心，一个人即便是在没人看见的地方，依然能站得直、睡得香。
良心的第二层：知愧
良心嘛，不光是管住自己不做坏事。
更是做了该做的事，却不觉得自己有什么了不起。
若是该做的没做到，心里就会不安，不舒服，不自在，这叫知愧。
三国时的曹操，打过败仗后立下一条规矩：将士踩踏麦田者斩。
结果他自己的马受惊，踏倒了一片麦子。
他立刻要自刎，却被部下拦住。
最后他割发代首，传示三军。
“制法而自犯之，何以帅下？”
自己定的规矩自己犯了，怎么带领部下？
虽然有人说是作秀，但至少他知道——该给全军一个交代。
相比之下，现在有些人占尽便宜还觉得是自己聪明，伤害了别人还怪对方玻璃心。
其实吧，自己的良心早就蒙了尘。
晚清名臣曾国藩一生“屡败屡战”，对自己要求极严。
他在家书中写道：“今日所说之话，明日勿因小利害而变。”
答应了的事，不能因为一点利害就变卦，就不负责。
他每天写日记反省自己，一点小事没做好，就在日记里骂自己。
《朱子家训》中讲：“见贫苦亲邻，须多温恤。”
看见穷苦的亲戚邻居，自己也要多加关心体恤。
你细想，这话不是说给富人听的，是给每一个衣食无忧的人听的。
看见别人受苦，自己过得好，心里若没有一丝愧意，那良心也就麻木了。
就像坐公交车，看见老人站着，你心安理得地坐着刷手机——那一刻，就是良心在考验你。
所以，知愧是良心的高度，让一个人在过得好的时候，还能记得那些过得不好的人。
良心的第三层：知恩
良心最温暖的一面，是记得别人的好。
是在自己受人滴水之恩过后，心存涌泉之报，这叫知恩。
韩信年轻时要过饭，一位在河边漂洗丝絮的老妇人——漂母，连续几十天分饭给他吃。
韩信说：“吾必有以重报母。”
老妇人却生气了：“我是可怜你，谁图你报答！”
后来韩信功成名就，找到这位老妇人，真的以千金相赠。
“一饭千金”的典故就这么来的。
显然，老妇人当初不图报，是她的善良，但韩信发达后不忘报，是他的良心。
现在有些人，别人帮他是本分，不帮他是亏欠。
把别人的好意当成理所当然，良心也就成了负累。
胡适在给毕业生的赠言中说：“给你自由而不独立，仍是奴隶。”
现在很多人把这话理解偏了，其实胡适还说了下一句：“独立的你，要时时心存感激，感激那些给你机会的人。”
自由其实不是忘恩负义的理由，独立也不应该是六亲不认的借口。
《菜根谭》说，人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
别人对自己的恩情不能忘，对别人的怨恨最好忘了，这是对自己的一种善待。
就像我们小时候，父母打骂几次就记一辈子，养育之恩却觉得理所应当的话。
那么，等自己当了父母，才知道良心该偏重哪头。
所以，知恩是良心的温度，让这个世界不是冷冰冰的利害关系，而有了人情的温暖和理解。
良心这东西，说起来是虚的，掂起来却是实在的。
起码这东西不像钱能存在银行，却可以是一个人最厚的家底。
而且哪怕这东西不像权能呼风唤雨，却能让一个人在人生路上走得稳、睡得安。
人生到最后，拼的不是谁更精明，而是谁更对得起自己的良心。
愿你我在这个精明过头的世界里，守好心里那点“傻气”。
相信这比金子还贵的良心，才是我们在这一生之中最该守护的财富。
来源：洞读一点号