摘要：教育，乃传道授业解惑，因而不少教育者，把自己的职责定义为讲知识、传知识、教知识，是知识的搬运工。殊不知，真正的教育，从来不是知识的简单讲、传、教，而是文化的传承与创造，文化的觉醒与重建。一个好的教育者，应该具有农夫的特质，是文化的“农夫”，像农夫一样深耕文化的
教育者，文化的“农夫”
原创 汤勇 汤勇晓语
2025年05月14日 11:49 四川
教育，乃传道授业解惑，因而不少教育者，把自己的职责定义为讲知识、传知识、教知识，是知识的搬运工。
殊不知，真正的教育，从来不是知识的简单讲、传、教，而是文化的传承与创造，文化的觉醒与重建。
一个好的教育者，应该具有农夫的特质，是文化的“农夫”，像农夫一样深耕文化的土壤，培育文化的秧苗，在时光中守望文化的滋滋拔节。
文化的“农夫”，首先应该是对文化的挖掘。教育者作为文化的深耕者，应该不满足于知识的简单播种，而是深翻教育文化的土层，深挖教育文化的内涵，以文化浸润人，以文化感染人，以文化教化人。
比如解读《论语》时，带学生回到春秋时代的礼乐语境；讲授物理时，重现伽利略比萨斜塔实验的思想抗争；演算数学时，唤醒文化基因里的数理直觉；教学地理时，从沉积岩的剥离中，揭示文化演绎的地质年轮；开展环保活动时，实践儒家“爱物”思想；组织运动会时，适时植入古希腊奥林匹克精神的“更快、更高、更强”；处理校园霸凌、欺凌事件时，有机融入“法家文化”的“以法治国，一断于法”与“恕道文化”的“己所不欲，勿施于人”。
文化的“农夫”，其次应该是对文化的营造。文化是最好的教育，教育发生在每寸土地上，文化滋生在教育的天空里，教育应该无处不文化，时时处处都可以是文化。
校园里的一草一木是文化，围墙上攀爬的一丛紫罗兰是文化，图书室里飘逸的咖啡是文化，墙壁上张贴的师生作品是文化，过道上悬挂的名人格言画像是文化，走廊转角不经意摆放的书籍是文化，食堂里浓浓的菜香夹杂着书香是文化，教室里窗台上一字排开的绿色盆景是文化，甚至卫生间里墙壁上贴着的一行行小字“来也怱怱，去也冲冲”“善待身心，从这里开始”“幸福生活，交由清洁陪同”“每个细节，都彰显文明美好”同样是文化。
教育者作为文化的重要营造者，不仅应该有文化意识，而且还要有文化行动，要通过有意识的设计和引导，生成一个个具有生命力与包容性，熏陶力与启迪性的文化环境。通过这种文化环境建构教育的“氛围”与“意义场”，使水泥建筑群升华为精神共同体，让学校的物理空间托展为心灵慰藉地，让教育的每一块“文化农田”都具有文化的辐射力和自我的孕育力，都能给教育烙上斑斓璀璨的精神底色。
文化的“农夫”，再次应该是对文化的传承。教育者不仅要挖掘文化、营造文化，还要努力传承文化。
作为文化传承的关键行动者——教育者，应该通过构建文化延续的创造性通道，激活文化基因，让文化生生不息，绵延不绝，弘扬光大。
邀请民间艺人、乡土工匠进校园，让学生亲手体验民间剪纸、陶艺、皮影、木雕、泥塑、糖画、竹编等传统工艺以及文化遗产， 让文化活起来；鼓励学生用科技、艺术、商业手段创新传统文化，如设计汉字文创，开发古风游戏，恢复揖礼、晨诵等传统仪式，让文化动起来；让学生用说唱、漫画或短视频重新表达《论语》《庄子》等国学经典，赋予传统智慧新表达，策划校园传统文化展，用现代艺术形式，如装置艺术、行为艺术，诠释端午、中秋、春节等传统节日，让文化靓起来；支持学生收集代表自己文化身份的物品，如家书、老照片、老文化生活用品，展览分享，结合家谱研究，让学生绘制家族迁移地图，理解个人与历史的联系， 让文化扎下根来。
当然，文化传承不是简单的复制粘贴，而是一场持续的文化解码、繁衍与创新；不是简单地复述历史，照抄照搬，而是让文化在新时代焕发生命力，使其成为对接现实、走向未来、链接世界、塑造价值观的活水源泉。
我以为，真正的文化传承，是在操作无人机测绘古建筑时的“天人合一”，是在以大数据分析古代战争规律的宏大叙事，是在用儒家思想解决班级冲突的“和而不同”，是在用AI编写端午节祝福语时的韵律之美。
教育的本质是文化的耕作，而教育者应是手持精神锄头的“农夫”，其使命是在文化的田野里精耕细作，让每一粒文化种子都能找到生长的缝隙，都能破土而出，绽放出灿烂的文化花朵！
来源：王营评教育