摘要：《万岁通天帖》的产生与唐代政治文化背景密切相关。唐朝历代帝王多对书法艺术给予特殊重视，尤其是王羲之的书法作品。

文◎赵磊

《万岁通天帖》的产生与唐代政治文化背景密切相关。唐朝历代帝王多对书法艺术给予特殊重视，尤其是王羲之的书法作品。

唐太宗曾不惜重金广搜王羲之真迹，甚至将《兰亭序》带入昭陵陪葬。

至武则天万岁通天二年（公元697年）。

时任凤阁侍郎的王方庆向武则天进献了其家族珍藏的十一代祖王导、十代祖王羲之与王荟、九代祖王献之与王徽之、王珣等直至曾祖父王褒，王家一门二十八人的墨迹珍本，共计十卷。

武则天对此欣喜异常，却没有将这批无价之宝据为己有。

她命朝廷中善书者以“双钩填墨法”精心复制摹本，收藏于内府，而将王方庆进呈的原件精心装裱后赐还王家。

为纪念这一事，武则天还令中书令崔融编纂《宝章集》，记录此事。

王方庆及其子孙未能妥善保管武则天赐还的真迹，导致这批无价之宝最终不知所终。

而收藏于内府的十卷摹本，在历史长河中遭遇两次火灾——次是明代著名书画收藏家华夏的真赏斋大火，一次是清乾隆年间的乾清宫大火。至今卷幅上仍可见火烧痕迹。

至清代，这套摹本仅剩下一卷，包括王羲之、王荟、王徽之、王献之、王僧虔、王慈、王志等七人十帖书翰。

宋代岳珂在著录这部法帖时，根据卷尾“万岁通天二年王方庆进呈原迹”的年款，将其命名为《万岁通天帖》。

《万岁通天帖》代表了唐代摹书技术的最高水平。唐代是摹榻技术发展到巅峰的时代，其中“硬黄双钩响拓”技术堪称最上乘的摹榻手法。

《万岁通天帖》不仅是一件书法作品，更是研究东晋至六朝书风的可靠依据。通过这一法帖，我们可以观察到王氏家族一脉相承又各有发展的书法风格。

书法《万岁通天帖》

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来源：汉府书画中心