开国大典中，一位僧人与开国元勋们共同登上天安门城楼，他是谁？

摘要：1949年9月下旬，北平秋雨初歇，护城河畔的柳叶还滴着水珠。赶往第一届全国政协会议的各界代表正陆续抵达香山，一身褪色僧袍的巨赞法师和戏剧家田汉在雨幕下并肩而行。田汉侧头说：“法师，此番入京，可得抽空把你的‘狮子吼’再讲一遍。”巨赞轻轻合掌，只回了一句：“国难未

1949年9月下旬，北平秋雨初歇，护城河畔的柳叶还滴着水珠。赶往第一届全国政协会议的各界代表正陆续抵达香山，一身褪色僧袍的巨赞法师和戏剧家田汉在雨幕下并肩而行。田汉侧头说：“法师，此番入京，可得抽空把你的‘狮子吼’再讲一遍。”巨赞轻轻合掌，只回了一句：“国难未息，佛子无声也难。”几天后，他的身影便与六百多位开国元勋一起出现在天安门城楼。

巨赞俗姓潘，1908年生于江阴。少年时读私塾，二十岁进上海大夏大学，书卷气很重，却已开始秘密传播进步思想。1930年因组织师生罢课遭通缉，他逃至杭州灵隐寺，原本只想躲一阵风头，却在钟磬声里读完了《楞伽经》与《金刚经》，最终剃度受戒。剃度那天，他给自己取字“定慧”，不久又改为“巨赞”，意为“以大愿赞叹众生”。

七七事变爆发，内学院迁川。巨赞背着一只旧布囊，从闽南到港岛，再走粤、湘，足迹几乎踏遍半壁江山。他讲经，也讲亡国之痛。南岳衡山时期，他借“佛学讲习所”名义，公开发动僧俗救亡，被称作“抗日僧军的播火者”。周恩来给他写下八个字：“上马杀贼，下马学佛”，叶剑英则建议把“佛教救国协会”更名为“佛道救难协会”，让道士、基督徒一并加入，队伍一下子扩到数百人。

有意思的是，巨赞坚持“不必人人拿枪”。他训练青年僧侣学习救护、无线电和敌工心理，鼓励他们在前线散布“战争无益”的日文传单；他自己则用《狮子吼》月刊痛陈侵略者的罪行。日军一次空袭衡阳，僧侣们冒火撤运伤员，巨赞拖着一条受伤的腿爬上残墙高呼“佛门必不退”，这一幕后来被记者写进《中央日报》，轰动一时。

1945年抗战胜利，巨赞回到灵隐寺。寺后赤松古道上，他向弟子解释自己的选择：“学佛绝非躲进山林，朝山拜佛也得先保山河。”其后两年，他主编《灵隐小志》，同时组织僧尼织草鞋、做竹篓，换钱救济难民。1948年，战火逼近杭州，他应港岛信众之邀南下讲经，又趁机联络海上运输业者，为渴望北上解放的工人运送药品和情报。

1949年夏，北平解放已半年。中共中央邀请各界人士共商国是，巨赞在香港登船赶往天津。舱室逼仄，他伏在案头写完《度世偈》：“一吼震空，百魔散尽；普渡所至，同证大光。”这首偈语后来抄给赵朴初，被评价为“战后佛教界最响亮的警钟”。抵津后，他换乘专列到北京，报到时刚好遇见了田汉，于是有了雨中那段对话。

10月1日下午三点，毛泽东庄严宣布：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了。”礼炮齐鸣，红旗猎猎。人们的目光一次次掠过城楼前排——周恩来、朱德、刘少奇、宋庆龄的身影熟悉而庄重，但在人群中央，一位披褐色袈裟的高僧同样引人注目。资料显示，当天城楼来宾共约六百六十人，身穿僧装的仅此一位。有人事后追问：“法师，您为何能同元勋并立？”他回答：“我与诸公做的事相同——救国而已，功过任人评。”

新中国成立后，巨赞出任中国佛教协会副会长，筹办“大雄麻袋厂”让僧尼自食其力；又参与《宗教卷》编写，每天伏案十余小时。1957年《法音》创刊，他既定栏目又审文稿。动荡年代他曾蒙冤入狱，1975年获释时已白发满头。他留下一句“身无系累，佛法长存”便重回故纸堆。1984年圆寂，享年七十七岁。