摘要：我是揣着初秋的一缕麦香走进黄河河套文化旅游区的。当脚步踏上 “二黄河” 岸边的青石板路时，最先撞进感官的不是喧嚣的人声，而是河水漫过堤岸的轻响 —— 那声音不像黄河干流那般奔腾咆哮，倒像母亲哼在耳畔的摇篮曲，温软地裹着河套平原的风，将 “二黄河” 这人工河独有
我是揣着初秋的一缕麦香走进黄河河套文化旅游区的。当脚步踏上 “二黄河” 岸边的青石板路时，最先撞进感官的不是喧嚣的人声，而是河水漫过堤岸的轻响 —— 那声音不像黄河干流那般奔腾咆哮，倒像母亲哼在耳畔的摇篮曲，温软地裹着河套平原的风，将 “二黄河” 这人工河独有的温柔，揉进了每一寸空气里。远处，蒙元风格的穹顶建筑在阳光下泛着奶白色的光，与岸边金黄的芦苇、田埂上饱满的玉米穗相映，竟让我恍惚觉得，自己不是走进了一座开放式公园，而是闯进了一幅藏着千年故事的立体画卷。
“二黄河” 不是黄河，却胜似黄河。当地老人说，这条横亘在河套平原腹地的人工河，是上世纪五十年代，十万河套儿女用锄头、铁锹一锹一锹挖出来的 “救命河”。彼时黄河干流虽绕河套而过，却因河道曲折、泥沙淤积，难以为平原腹地的农田供水，“十年九旱，靠天吃饭” 是那时河套人的日常。为了活下去，为了让土地长出庄稼，人们扛着铺盖卷住进工地，白天顶着烈日挖河，夜里就睡在临时搭起的土坯房里，饿了啃口干粮，渴了喝口黄河水，硬是用十年时间，在荒原上凿出了这条全长 200 多公里的 “生命水道”。
我沿着 “二黄河” 的木栈道缓缓走，晨雾还未散尽时，河水像被撒了一把碎银，粼粼的波光里，能看见岸边垂柳的倒影在水中轻轻晃。栈道旁立着一块老照片展板，黑白影像里，穿着粗布衣裳的人们肩扛铁锹、手推独轮车，额头上的汗珠在阳光下亮晶晶的，有人笑着擦汗，有人弯腰挖坑，每一张脸都刻着 “不服输” 的韧劲儿。展板旁坐着位拄着拐杖的老爷爷，他指着照片里一个扎着麻花辫的姑娘说：“那是我媳妇，当年她才十八岁，跟着她爹来挖河，手上磨的水泡破了一层又一层，也没喊过一声疼。” 老人的声音有些发颤，“后来河挖通了，水灌进田里，麦子长得比人还高，她抱着麦穗哭了，说‘以后娃们再也不用饿肚子了’。”
正午的阳光渐烈，“二黄河” 的水也换了模样。浅处的水是透亮的绿，映着岸边的芦苇，像把整片芦苇荡都揉进了河里；深处的水是温润的蓝，与远处的天空连在一起，分不清哪里是水，哪里是天。偶尔有木船从河面划过，船夫站在船头，手里的竹篙轻轻一点，船就顺着水流缓缓走，船尾留下一道长长的水痕，像给 “二黄河” 系上了一条银丝带。我坐上一艘木船，船夫是位四十多岁的中年人，他说自己的父亲就是当年挖河的工人，“我爹常说，‘二黄河’里流的不是水，是河套人的血和汗。” 他指着河岸边的灌溉渠，“你看，现在这些渠还在给田里供水，咱们吃的米、面、菜，都是靠这河水养出来的。”
傍晚时分，“二黄河” 的岸边热闹起来。下班的人牵着孩子来散步，孩子们在栈道上追着蝴蝶跑，笑声落在水面上，溅起一圈圈涟漪；老人们坐在石凳上聊天，手里摇着蒲扇，话题总离不开 “二黄河” 的过去与现在；还有年轻人拿着画板，想把 “二黄河” 的晚霞画下来 —— 彼时的晚霞染红了半边天，“二黄河” 的水也被染成了橘红色，岸边的芦苇、远处的建筑，都裹在这片温柔的霞光里，美得让人心尖发颤。我坐在石凳上，听着身旁老人的絮语，看着眼前的晚霞与河水，忽然懂得，“二黄河” 不是一条普通的河，它是河套人用双手创造的奇迹，是刻在河套人骨子里的 “根”。
蒙元文化展示区在 “二黄河” 的北岸，远远望去，一片奶白色的蒙古包错落有致地立在草地上，蒙古包的门帘上绣着蓝色的云纹，边角处挂着的银饰，风一吹就发出 “叮铃铃” 的响，像草原上的牧歌，轻轻叩着人的心扉。走进展示区，首先映入眼帘的是一座勒勒车雕塑，木质的车轮上刻着细密的花纹，车辕上还挂着个老旧的铜铃，仿佛下一秒就会有牧民赶着勒勒车，从草原深处走来。
展示区的展厅里，陈列着许多蒙元时期的文物。有绣着狼纹的皮袍，皮毛依旧柔软，狼纹的针脚细密，透着草原民族的勇猛；有青铜制成的酒壶，壶身上刻着骑马射箭的图案，壶嘴是弯曲的兽头，精致又大气；还有一本泛黄的《蒙古秘史》手抄本，书页上的字迹虽有些模糊，却藏着蒙元文化的厚重。展厅里有位讲解员，她是位蒙古族姑娘，穿着传统的蒙古袍，梳着两条长长的辫子。她指着一件银质的头饰说：“这是蒙古族姑娘的嫁妆，上面的每一颗银饰都有寓意，银花代表吉祥，银珠代表多子多福，银链代表长寿。” 她的声音温柔，带着蒙古语特有的韵律，“以前蒙古族姑娘出嫁时，母亲会亲手为她戴上这件头饰，希望她婚后能幸福美满。”
展厅外的草地上，正举行着一场小型的那达慕活动。几位蒙古族汉子骑着马在草地上奔跑，马蹄声 “哒哒” 响，扬起的尘土在阳光下亮晶晶的；还有人在摔跤，他们穿着传统的摔跤服，双臂张开，互相抱着对方的腰，谁也不肯认输，周围的人喊着 “加油”，气氛热烈得很；最热闹的是马头琴表演，一位白发老人坐在草地上，手里的马头琴轻轻一拉，悠扬的琴声就飘了出来 —— 那琴声里有草原的辽阔，有牧民的深情，还有蒙汉人民的情谊，听得人眼睛发烫。我走到老人身边，他笑着说：“我拉了一辈子马头琴，最爱拉的就是《河套情》，这曲子里有草原的风，有黄河的水，还有咱们蒙汉一家亲的情分。”
展示区的角落有一座小小的敖包，敖包上挂着五颜六色的经幡，风一吹，经幡就轻轻飘，像在向远方传递着祝福。有位蒙古族老奶奶正绕着敖包走，手里拿着一把青稞，走一步就撒一把，嘴里还念着祝福的话。我学着老奶奶的样子，绕着敖包慢慢走，风里带着青稞的清香，经幡的响声在耳边轻轻荡，忽然觉得，蒙元文化从来不是遥远的历史，它就藏在这蒙古包的花纹里，藏在马头琴的琴声里，藏在蒙汉人民的笑容里，鲜活又温暖。
黄河文化展示区紧挨着蒙元文化展示区，一走进这里，就像穿越到了千年前的黄河岸边。展示区的入口处，立着一座 “大禹治水” 的雕塑，大禹身披蓑衣，手持治水工具，目光坚定地望着远方，仿佛正在指挥人们治理黄河水患。雕塑旁的展板上，写着黄河与河套的故事：早在秦汉时期，黄河就滋养着河套平原，当时的人们就开始修建水利工程，让黄河水为农田灌溉；到了隋唐时期，黄河岸边的渡口热闹起来，商船往来，渔歌互答，一派繁荣景象；明清时期，黄河虽时有泛滥，但河套人从未放弃，他们修堤、治水、垦荒，硬是在黄河岸边闯出了一片新天地。
展示区里有一处模拟的古渡口遗址，青石板铺成的地面上，留着深深的车辙印，像是千百年来的马车、牛车从这里经过，留下的岁月痕迹。遗址旁立着一艘古船的复制品，船体是木质的，船身上刻着 “黄河号” 三个字，船头挂着一面破旧的船帆，仿佛下一秒就会扬帆起航，驶向黄河的远方。我站在古船旁，仿佛能听到千年前的渡口声：船夫的吆喝声、商人的讨价还价声、孩子们的嬉笑声，还有黄河水拍打岸边的声音，这些声音交织在一起，构成了一幅热闹的古渡口画卷。
展示区的展厅里，有许多与黄河相关的展品。有古代的治水工具，比如铁锹、锄头、竹筐，每一件工具上都留着岁月的痕迹，仿佛还能看到先民们用它们治水的身影；有黄河流域的地图，从源头到入海口，每一段河道都标注得清清楚楚，地图旁还写着黄河各个河段的特点；还有一本厚厚的《黄河志》，里面记载着黄河的历史、文化、水患与治理，每一页都藏着 “黄河母亲” 的故事。展厅里有位老水利工作者，他指着一张黄河泛滥的老照片说：“我年轻时参与过黄河防汛，有一年黄河水涨得特别快，我们扛着沙袋往堤上跑，水都漫到膝盖了，也没人敢停。后来堤守住了，看着村民们安全地转移，我们都哭了 —— 黄河是母亲河，我们得守好她，不能让她伤害咱们的亲人。”
展示区的尽头，有一座 “黄河母亲” 雕塑。雕塑中的母亲抱着孩子，脸上带着温柔的笑容，孩子依偎在母亲怀里，手里拿着一朵小花。雕塑旁的石墙上，刻着这样一段话：“黄河是中华民族的母亲河，她滋养了华夏大地，孕育了中华文明；河套是黄河的宠儿，黄河水滋养了河套的土地，也滋养了河套的人民。” 我站在雕塑前，看着 “黄河母亲” 的笑容，忽然想起小时候奶奶说的话：“咱们都是黄河的孩子，要记得黄河的恩。” 是啊，黄河母亲用她的水，养了一代又一代河套人，我们怎能不记得这份恩情？
农耕文明展示区在 “二黄河” 的南岸，这里没有华丽的建筑，只有一片朴素的农田、几间老旧的土坯房，还有散落在田间的老农具，却透着最真实的 “人间烟火气”。走进展示区，最先闻到的是麦香 —— 田里的麦子已经成熟，金黄的麦穗沉甸甸的，风一吹，麦浪翻滚，像给大地铺上了一层金毯子。几位农民伯伯正在田里收割麦子，他们手里的镰刀一挥，麦穗就顺着刀刃落在怀里，脸上满是丰收的喜悦。
我跟着一位农民伯伯学割麦，他教我怎么握镰刀、怎么弯腰，“手腕要用力，镰刀要贴着地，这样才不会浪费麦穗。” 他一边说一边示范，我学着他的样子试了试，刚开始还很生疏，割的麦穗要么掉在地上，要么带着长长的麦秆，后来慢慢熟练了，也能像模像样地割上一把。伯伯看着我手里的麦穗，笑着说：“现在年轻人很少干这种活了，你们都不知道种庄稼有多难。” 他指着田里的土地，“春天要耕地、播种，夏天要浇水、除草、施肥，秋天要收割、晾晒，冬天还要给土地松土，一年到头，就没有闲的时候。”
农耕展示区的土坯房里，陈列着许多老农具。有犁、耙、锄头、镰刀，还有纺车、织布机、独轮车，每一件农具都带着泥土的气息，仿佛刚从田里收回来。土坯房里坐着位老奶奶，她正在纺车上纺线，手里的棉花在纺车上转着，慢慢变成了细细的线。老奶奶说，她年轻时就是靠纺线、织布补贴家用，“那时候没有现成的布，衣服、被子都是自己织的，白天要下地干活，晚上就坐在纺车前纺线，常常纺到半夜。” 她指着织布机上的布，“你看，这布是纯棉的，穿着舒服，就是织起来费时间，一匹布要织好几天。”
展示区的院子里，晒着金黄的玉米、火红的辣椒、雪白的棉花，这些农作物被整齐地摆放在院子里，像给院子铺了一层彩色的地毯。几位阿姨正在院子里剥玉米，她们一边剥一边聊天，手里的玉米 “哗啦啦” 地响。我也加入进去，阿姨们教我怎么快速剥玉米，“把玉米尖上的皮撕开，然后顺着纹路往下剥，很快就能剥完。” 我手里的玉米刚剥了一半，手指就开始发酸，阿姨们笑着说：“这不算啥，以前收玉米的时候，我们一天要剥几十斤，手指都磨出茧子了。”
傍晚时分，农耕展示区的炊烟袅袅升起。土坯房的烟囱里冒出的烟，裹着饭菜的香味，飘在院子里，飘在田埂上。老奶奶煮了一锅玉米粥，还炒了一盘青椒土豆丝，“尝尝咱们自己种的菜，比城里买的好吃。” 我喝着热乎乎的玉米粥，吃着香喷喷的土豆丝，忽然觉得，这平凡的饭菜里，藏着最踏实的幸福。老奶奶看着我，笑着说：“咱们农民啊，就盼着风调雨顺，盼着庄稼有好收成，盼着一家人平平安安。”
离开黄河河套文化旅游区的那天，我又去了 “二黄河” 的岸边。清晨的雾还没散，“二黄河” 的水像蒙着一层薄纱，岸边的芦苇、远处的建筑，都在雾里轻轻晃，美得像一场梦。我沿着栈道慢慢走，看老照片里的人们挖河的身影，听船夫讲 “二黄河” 的故事，摸蒙元文化展示区的勒勒车，闻农耕展示区的麦香，每一处风景、每一个故事，都像刻在了我的心里。
要走的时候，那位在 “二黄河” 岸边给我讲照片故事的老爷爷，塞给我一把晒干的麦穗，“拿着吧，这是今年的新麦，尝尝咱们河套的麦子有多香。” 我接过麦穗，麦穗上的麦芒轻轻刺着手心，像老爷爷的叮嘱，温柔又有力量。船夫也来送我，他说：“以后常来啊，‘二黄河’永远欢迎你，河套永远欢迎你。”
车子驶离旅游区时，我回头望去，“二黄河” 的水在阳光下亮晶晶的，蒙元文化展示区的蒙古包、农耕展示区的农田，都渐渐变小，却在我的脑海里越来越清晰。我知道，我带走的不只是一把麦穗，还有 “二黄河” 的坚韧、蒙元文化的厚重、黄河母亲的恩情、农耕文明的质朴，这些东西，会像种子一样，在我的心里生根、发芽，永远不会忘记。
黄河河套文化旅游区，它不是一座普通的公园，它是河套人用双手创造的奇迹，是河套文化的 “活化石”，是刻在河套人骨子里的 “根” 与 “魂”。在这里，我看到了河套人的坚韧与善良，看到了文化的传承与交融，看到了人与自然的和谐共生。我想，无论走多远，我都会记得 “二黄河” 的水有多清，蒙元文化的歌有多悠扬，黄河母亲的情有多深，农耕文明的饭有多香 —— 这些记忆，会成为我生命中最珍贵的宝藏，永远温暖着我的心房。
河韵染心，岁月情深。黄河河套文化旅游区的千年回响与人间温情，将永远萦绕在我的心头，成为我生命中最动人的篇章。
来源：天予杜哥一点号
