修行时有三种心态万万不可有，一旦带着这样的心念，越修业障越重

摘要：唐朝开元年间，终南山深处常有修行者隐居，山间云雾缭绕，古木参天，清泉潺潺，是世人眼中难得的清净之地。长安城外有座普济寺，寺里有个年轻僧人叫慧明，年方二十，自幼出家，通读佛经，却总觉得自己修行不得要领 —— 打坐时杂念丛生，诵经时心不在焉，甚至偶尔还会生出烦躁之

唐朝开元年间，终南山深处常有修行者隐居，山间云雾缭绕，古木参天，清泉潺潺，是世人眼中难得的清净之地。长安城外有座普济寺，寺里有个年轻僧人叫慧明，年方二十，自幼出家，通读佛经，却总觉得自己修行不得要领 —— 打坐时杂念丛生，诵经时心不在焉，甚至偶尔还会生出烦躁之感。他听说终南山有高僧隐居，能指点修行迷津，便收拾行囊，辞别师父，独自前往终南山求道。

慧明沿着崎岖的山路走了三天，终于在一处竹林掩映的茅庐前，见到了传说中的高僧玄空。玄空法师年过七旬，须发皆白，却精神矍铄，正坐在茅庐前的石凳上煮茶，茶香袅袅，与山间的竹香融为一体。

慧明恭敬地跪在玄空面前，双手合十，语气恳切说道：“法师，弟子慧明，来自普济寺，恳请您指点修行之道。”

玄空放下手中的茶盏，目光温和地看着慧明：“施主远道而来，先喝杯茶，歇歇脚吧。修行之事，急不得。”

慧明接过玄空递来的茶碗，温热的茶水入口，瞬间驱散了旅途的疲惫。他正想再次开口询问修行之法，玄空却先说道：“你可知修行最忌三种心态？若带着这三种心念修行，非但不能精进，反而会让业障越来越重，离正道越来越远。”

慧明心中一震，连忙问道：“法师，弟子愚钝，不知是哪三种心态，还请您详细指点。”

玄空端起茶盏，轻轻吹了吹浮沫，缓缓说道：“第一种万万不可有的心态，便是‘急功近利，求果心切’。”

他指了指茅庐前的一株小树苗，继续说道：“你看这株松树，从一颗种子长成参天大树，需要几十年甚至上百年的时间，需经历风雨洗礼，方能扎根土壤，枝繁叶茂。修行亦是如此，是一个循序渐进的过程，需日积月累，静心沉淀，方能有所感悟。可如今许多修行者，刚入门便想着‘开悟’‘成佛’，打坐几日便盼着能‘见性’，诵经几遍就希望能‘消业’，一旦短期内没有收获，便心生焦虑，甚至怀疑自己，继而放弃修行，或是寻求旁门左道，最终误入歧途。”

慧明听到这里，脸上露出羞愧之色。他想起自己在普济寺时，为了能尽快 “有修行成效”，每天强迫自己打坐四个时辰，可越急越静不下心，反而杂念更多，甚至因为久坐伤了身体，后来还偷偷试过一些所谓的 “速成法门”，结果不仅毫无效果，还让自己心神不宁。

慧明愧疚地说：“法师，弟子之前便是如此，总想着快点有收获，结果反而适得其反。”

玄空点了点头，说道：“急功近利之心，源于对‘结果’的执着。修行的本质是修心，是修正自己的念头和行为，而非追求外在的‘成果’。就像这煮茶，需用文火慢慢煮，才能煮出茶香；若用猛火急煮，非但煮不出好茶，还会把茶煮焦。修行也是一样，需一步一个脚印，用心体会每一次打坐的平静，每一次诵经的感悟，哪怕每天只有一点点进步，日积月累，也能成就大道。反之，若一心求快，只会让心越来越浮躁，杂念越来越多，业障自然越来越重。”

慧明恍然大悟，连忙说道：“弟子明白了，以后定要摒弃急功近利之心，脚踏实地修行。”

玄空微微一笑，继续说道：“第二种不可有的心态，是‘傲慢轻视，自满自足’。”

他起身带着慧明走进茅庐，茅庐内陈设简单，只有一张木床、一张书桌和几个蒲团，书桌上放着几本翻开的佛经。玄空指着佛经说道：“佛法博大精深，如大海般浩瀚，就算穷尽一生，也难以完全领悟。可有些修行者，刚读了几本佛经，懂了一些粗浅的道理，便觉得自己‘悟透了佛法’，开始轻视他人 —— 见其他修行者打坐，便觉得对方‘杂念太多，不得要领’；见普通人生活，便觉得对方‘沉迷世俗，愚不可及’；甚至见长辈或高僧，也觉得对方‘不如自己’，不肯虚心请教。”

玄空顿了顿，语气变得严肃起来：“傲慢之心，是修行的大忌。一旦生出傲慢，便会关闭自己的‘心门’，再也无法接纳新的知识和感悟，修行也会停滞不前。更严重的是，傲慢会让人变得自私、刻薄，忽视他人的感受，甚至做出伤害他人的事，这些都会积累业障，让自己离修行的正道越来越远。”

慧明想起去年寺里来了一位新的小沙弥，小沙弥年纪小，对佛法了解不多，经常向慧明请教问题。可当时慧明觉得自己读的佛经比小沙弥多，便常常摆出一副 “高人一等” 的姿态，对小沙弥的问题敷衍了事，甚至偶尔还会嘲笑小沙弥 “愚笨”。现在想来，自己当时的傲慢之心，确实可笑又可气。

慧明羞愧地说：“法师，弟子之前也犯过这样的错误，总觉得自己懂的比别人多，对他人不够尊重。”

玄空说道，“知错能改，善莫大焉，修行者应常怀谦卑之心，明白自己所知不过是沧海一粟。就像这终南山的泉水，若总是高高在上，不肯向下流淌，便会变成一潭死水；唯有谦卑向下，才能汇入江河，滋养万物。修行者也是如此，唯有虚心向他人学习，尊重每一个生命，才能不断提升自己的心境，积累善业，远离业障。”

慧明重重地点头，将玄空的话牢记在心。

玄空喝了一口茶，继续说道：“第三种不可有的心态，是‘执着表象，偏离本心’。”

他带着慧明走出茅庐，来到山间的一处小溪边。溪水清澈见底，溪边有几块石头，上面放着一些修行者常用的念珠、木鱼。玄空指着这些物品说道：“念珠、木鱼、袈裟，这些都是修行的工具，是帮助我们静心、专注的辅助之物。

可有些修行者，却把这些外在的表象当成了修行的‘本质’—— 他们每天拿着念珠念诵，却不明白念珠的意义是‘收心’，反而执着于‘念了多少遍’‘念珠是不是名贵材质’；他们穿着华丽的袈裟，却不注重内心的清净，反而执着于‘袈裟的款式’‘他人是否羡慕’；甚至有人把‘打坐的姿势’‘诵经的声调’当成修行的关键，一旦姿势不对、声调不好，便觉得自己‘修行无效’，却忘了修行的核心是‘修心’。”

玄空弯腰从溪水里捡起一片落叶，说道：“就像这片落叶，它本是树木的一部分，落下后能滋养土壤，这是它的‘本心’。可若有人执着于落叶的‘颜色是否好看’‘形状是否完整’，而忽视了它的本质作用，便是偏离了本心。修行也是一样，若执着于外在的表象，而不注重内心的修正，便会本末倒置，不仅无法精进，还会因为过度执着而产生烦恼，积累业障。”

慧明想起自己之前打坐时，总执着于 “姿势是否标准”，一旦觉得自己的坐姿不对，便会心神不宁，甚至中途放弃打坐；诵经时也总在意 “声调是否好听”，若旁边有一点动静影响了自己的声调，便会心生烦躁。现在才明白，自己一直执着于这些表象，反而偏离了修行的本心。

玄空看着慧明，脸上露出欣慰的笑容：“慧明，你能明白这三种心态的危害，便是修行的一大进步。修行之路漫长且坎坷，难免会生出各种杂念和不良心态，但只要能及时发现、及时改正，始终坚守本心，就能不断清除业障，朝着正道前行。”

从那以后，慧明便留在了终南山，跟随玄空修行。他摒弃了急功近利之心，不再强迫自己追求 “快速进步”，而是每天按时打坐、诵经，用心体会每一次修行的过程 —— 打坐时，若杂念丛生，便轻轻将心思拉回呼吸上，不焦虑、不烦躁；诵经时，若心不在焉，便重新调整状态，专注于经文的含义，不敷衍、不急躁。

他也放下了傲慢之心，遇到不懂的问题，便虚心向玄空请教；看到其他修行者，便尊重对方的修行方式，不随意评判；甚至遇到山间的村民，也会主动打招呼，帮他们做一些力所能及的事，比如挑水、劈柴，在与他人的相处中，学会了谦卑和尊重。

他也不再执着于修行的表象 —— 念珠用的是普通的木头念珠，却能在念诵时静心专注；打坐时姿势偶尔不标准，却能专注于内心的平静；诵经时声调不那么动听，却能深刻理解经文的道理。他渐渐明白，修行的本质不是外在的形式，而是内心的清净和慈悲。

日子一天天过去，慧明的心境越来越平和，杂念越来越少。以前打坐时，他总是坐不住，不到一个时辰就想起身；现在，他能静下心来打坐两个时辰，甚至更久，且内心平静无波，能清晰地感受到自己的呼吸和心跳，仿佛与天地融为一体。以前诵经时，他总觉得经文晦涩难懂；现在，他能从经文中领悟到深刻的道理，并用这些道理指导自己的言行，待人更加友善，做事更加沉稳。

一年后，慧明辞别玄空，准备返回普济寺。临行前，玄空对他说：“慧明，你这一年的修行成果显著，已初步清除了之前因不良心态积累的业障。但你要记住，修行之路没有终点，回到寺里后，仍要坚守本心，警惕那三种不良心态，方能不断精进，修成正果。”

慧明对着玄空深深鞠了一躬：“多谢法师一年来的指点，弟子定不会辜负您的教诲，会一直坚守正道，用心修行。”