赤牛坬赋_B站影视

摘要：夫乾坤肇分，水土殊性；河岳列位，造化钟灵。若夫黄土高原者，乃娲皇补天遗石魄，后稷播谷蕴元精。千沟万壑，镌刻沧桑岁月；万仞层峦，吞吐浩荡风云。其间有赤牛坬者，枕佳州之要冲，衔黄河之龙脉，藏幽谷而纳祥瑞，隐层巅而接紫宸。八百载春秋代谢，犹存淳古之风；九万里星斗转移

文/方尚春

夫乾坤肇分，水土殊性；河岳列位，造化钟灵。若夫黄土高原者，乃娲皇补天遗石魄，后稷播谷蕴元精。千沟万壑，镌刻沧桑岁月；万仞层峦，吞吐浩荡风云。其间有赤牛坬者，枕佳州之要冲，衔黄河之龙脉，藏幽谷而纳祥瑞，隐层巅而接紫宸。八百载春秋代谢，犹存淳古之风；九万里星斗转移，不改浑朴之性。今试以骈俪之章，敷演其胜概，虽雕虫小技，可彰天地大观也。

观其形胜也：千孔窑洞若玄贝缀崖，万级石阶似苍龙绕岫。依山就势，廊庑勾连而参差；随形赋象，户牖交通而错落。青砖拱月，涵虚太清之辉；土壁承曦，熔铸流金之色。晨昏之际，炊烟与云霭同缭；晴雨之时，灯影共星芒相射。或谓“窑洞布达拉宫”者，非虚誉也！至若春染杏林，红云拂牖；夏笼槐荫，碧浪摇窗；秋悬黍穗，金铃叩槛；冬积琼瑶，素练垂檐。四时之景不同，而乐亦无穷焉。

溯其源流也：肇基宋元之际，开族耕读之家。先民择吉地而凿坯土，驯野牛而垦蒿莱。石臼犹存舂粟迹，柴扉尚印抚掌痕。代传薪火，门续缥缃。虽无钟鸣鼎食之奢，自有葛天氏之乐。村以牛名，巷以牛称，寨以牛号，民以牛崇。村口石牛昂首，角挑日月；山腰犁影横斜，刃破混沌。此间百姓，视牛如亲，敬牛如神，盖因耕牛乃衣食所系，德泽所钟也。

述其物华也：凿崖为室，辟洞作馆。镰刀列阵，犹闻刈麦之声；扁担成行，尚负担云之重。石磨盘旋，碾碎几多寒暑？纺车咿呀，织就无数晨昏。灯博馆内，椒灯萤焰照残卷；鞋博馆中，葛屦麻绳印浅霜。酒瓶馆列瓮三千，尽收江河浩气；行当馆陈器百代，遍览市井烟霞。尤奇者，牛文化博物馆者，蒐罗寰宇牛形器物，追溯千古牛事典章。青铜牛尊，尚泛商周雨露；陶土牛偶，犹带汉唐风尘。犁铧锈迹，浸透辛劳汗水；牛铃哑韵，摇醒寂寞荒原。此皆先民智慧结晶，农耕文明根脉也。

赞其艺文也：村中耆老，皆怀绝技；山野农夫，尽通弦歌。击壤而吟，自成宫商之调；踏碓而舞，别有节奏之妙。原生态实景剧《高高山上一头牛》者，聚乡民百人，借山水为台。羊肚巾裹塞上雪，红腰带束黄河风。耧车吱呀，播撒希望种子；连枷起落，敲打丰收乐章。信天游穿云裂石，腰鼓阵动地惊天。老妪执帚，扫出岁月皱纹；稚童吹埙，奏响生命初音。此非专业剧团，而胜专业者，盖因演者即耕者，歌者即劳者，剧情即人生也。

颂其精神也：黄土深厚，育质朴之民性；高原坦荡，养豁达之胸襟。民风淳古，犹存周礼遗韵；家训谨严，恪守汉唐旧章。邻里有难，倾囊相济而不吝；宾朋远来，舂粟烹羊以待之。夜不闭户，恐负星月清辉；路不拾遗，惧辱祖宗明德。更可贵者，守根护魂之志，继绝存亡之心。青年才俊，不远千里归乡，重整旧宅；白发贤达，不辞辛苦搜遗，续纂新谱。使古村免于倾圮，令文脉得以绵延。此诚《礼记》所谓“修其教不易其俗，齐其政不革其宜”者也。

若夫登高骋目：但见梁峁起伏，若巨鲸戏浪；窑洞层叠，似蜂房连云。黄河如带，系住苍茫暮色；落日熔金，染就璀璨霞衣。碾道盘桓，老牛缓步踏斜阳；场院喧闹，鸡犬相逐穿疏篱。此时此境，恍入武陵桃源，顿生帝力何有之叹；又如摩诘辋川，立起诗画相生之思。至若夜观星汉，银河垂野，牛女隔河相望；昼听松涛，天籁满谷，羲和驭日西行。自然与人文交融，历史共现实交响，岂非现代人之精神原乡乎？

嗟乎！当此寰球化浪潮奔涌之际，传统村落日见凋零。而赤牛坬独能守正出新，存亡续绝。以古窑为体，载现代之用；以农耕为魂，纳时代之新。使千年文脉不绝如缕，让百里乡愁有枝可依。此非独一村之幸，实乃华夏文明自强不息之缩影也。今作此赋，虽词采未工，然情思颇切。惟愿后来者，既感天地造化之奇，更思文化传承之重，使赤牛坬之灯火，永照黄土高原之苍茫，永耀中华文明之殿堂！

赞曰：

大块浑凝黄土坡，

神工凿就万重窠。

牛耕星野犁云浪，

人唱天河踏月波。

石壁犹镌先古训，

柴扉不掩旧时歌。

欲寻华夏根源处，

且向赤牛坬里过。