摘要：具俊晔把大S的骨灰分成七份，做成项链送给七个人，自己戴一条，孩子和妈妈没分到。

具俊晔把大S的骨灰分成七份，做成项链送给七个人，自己戴一条，孩子和妈妈没分到。

这不是小说情节，是法院卷宗里签过字的文件。

七个人，七个盒子，七条链子，每一条都装着一个人最后的骨灰。

这不是纪念，是切割。

切割的不是骨灰，是关系。

切割的不是情感，是责任。

大S走后，孩子归前夫，具俊晔没走，反而更频繁地出现在公众视野。

他每天去墓园，带着平板放她的剧，拿着画板画她的脸，坐一整天，不说话。

这像极了一个人在演一场独角戏，观众是他自己，剧本是他心里的执念。

他不需要别人懂，他只需要别人看见。

他送项链，不是为了安慰谁，是为了让别人知道：我比谁都记得她，我比谁都爱她，我比谁都配得上她。

他送的是范晓萱、范玮琪、吴佩慈、阿雅、邻居阿如，还有小S。

这些人，是大S生前的圈子，是她生活的一部分，但不是她生命里最重要的部分。

最重要的两个人——两个孩子，和他们的外婆，没分到。

为什么？

因为孩子不是他亲生的，外婆不是他选的家人。

他不需要他们的认可，他只需要别人的见证。

他不是在纪念，是在立碑。

立一座只有他能读的碑，碑上刻着“我才是那个最深爱她的人”。

他用骨灰做项链，不是为了随身携带思念，是为了让别人戴上后，心里发毛，嘴里不敢说，心里却忍不住想：这人疯了？

这人是不是想用死人拴住活人？

他要的不是情感共鸣，是道德绑架。

你戴了这条链子，你就成了他故事里的证人，你就得承认，他比所有人都更懂大S。

他送七个人，不送两个孩子，是因为孩子不会说话。

孩子不会在社交媒体上发一张照片，说“妈妈的项链我戴着，好想她”。

孩子不会在采访里哭着说“具俊晔每天带我去看妈妈，他比我爸爸还爱她”。

孩子不会替他发声。

孩子是沉默的，沉默的人，不配拥有骨灰。

沉默的人，不值得被纪念。

他送邻居阿如，送小S，送娱乐圈的姐妹，却不送大S的母亲。

这很耐人寻味。

母亲是生她、养她、陪她长大的人，是她生命开始的地方。

母亲没分到，说明他心里没有“原生家庭”这个概念。

他只认“情感共同体”，不认“血缘责任”。

他要的是情感的合法性，不是伦理的正当性。

他不是不懂玄学。

他太懂了。

他知道中国人信骨灰不全，人投胎会残缺。

他知道送骨灰是大忌，是触碰禁忌。

他偏偏这么做，就是想看别人惊恐、沉默、不敢反驳。

他要的是震惊效应，要的是舆论的沉默，要的是“你不敢骂我，因为我爱得深”。

他把道德压力，转嫁成情感压力。

你要是说他不对，你就是在说他不爱她。

你要是说他过分，你就是在质疑他的深情。

可深情，不是用来当武器的。

他每天去墓园，带着平板，放她演过的剧。

那不是怀念，是循环播放的表演。

他画她的脸，不是为了记住她，是为了证明他记得她。

他送项链，不是为了陪伴，是为了让别人替他记住。

他不需要孩子记得妈妈，他需要全世界记得：他是那个最执着的人。

他没回韩国，不是因为放不下台湾，是因为他不能回去。

回去了，没人记得他，没人知道他为她做过什么。

他必须留在台湾，留在镜头前，留在墓园，留在新闻里。

他要让所有人知道：大S死了，但他还在。

他活着，就是为了证明她曾经存在过，而他是那个唯一没让她被遗忘的人。

可真正爱一个人，是让她安息，不是让她成为你人生的道具。

他不是在悼念，是在占有。

他用骨灰，占有了她的死亡。

他用项链，占有了她的记忆。

他用沉默的孩子，占有了她最该被守护的遗产。

他以为，送七条项链，就能证明他是最爱她的人。

可真正最爱她的人，会想：她走的时候，最放不下的，是两个孩子。

她最怕的，是孩子长大后，忘了妈妈的样子。

她最希望的，是有人陪孩子吃饭，陪他们睡觉，陪他们过生日，而不是把她的骨灰挂在脖子上，走哪带哪。

他送了七个人，却没送最该送的两个人。

你把一个人的骨灰分给别人，却没给她的孩子，你到底是在纪念她，还是在利用她？

你用她的死亡，换来了别人的目光，可你有没有想过，她若在天有灵，会不会希望你，先去抱一抱她的孩子？

来源：自若水滴PXF