摘要：“天生我材必有用，千金散尽还复来”—— 这句耳熟能详的诗，让无数人记住李白的狂放。但很少有人知道，我们现在读的《将进酒》，其实是后人改编的版本；1900 年敦煌出土的盛唐抄卷，揭开了更 “原汁原味” 的李白诗作 ——《惜罇空》。这版原版比改编版狂十倍，一句 “

“天生我材必有用，千金散尽还复来”—— 这句耳熟能详的诗，让无数人记住李白的狂放。但很少有人知道，我们现在读的《将进酒》，其实是后人改编的版本；1900 年敦煌出土的盛唐抄卷，揭开了更 “原汁原味” 的李白诗作 ——《惜罇空》。这版原版比改编版狂十倍，一句 “古来圣贤皆死尽”，把李白酒后 “口无遮拦” 的洒脱展现得淋漓尽致。2025 年《唐代诗歌文献研究报告》显示，这卷敦煌抄本是目前发现最早的李白此诗版本，为 “《将进酒》改编说” 提供了关键证据（来源：中国敦煌学会《2025 敦煌诗卷解读白皮书》）。今天就从敦煌抄卷说起，拆解李白这篇 “人类早期劝酒令” 的原版与改编，看诗仙的 “狂” 到底有多野。

1900 年，敦煌莫高窟藏经洞被意外发现，其中一卷盛唐时期的手抄诗卷，让学界重新认识了李白的这首 “劝酒诗”。这卷抄本里，有三处记录了李白的这首诗，其中两处有错别字、无标题，唯独一处语句通顺的抄本，明确标注诗名为《惜罇空》—— 这正是《将进酒》的原型。

敦煌抄卷中的两处错版本，读起来格外有趣：比如把 “天生吾徒有俊才” 写成 “天生吾土有俊才”，把 “古来圣贤皆死尽” 写成 “古来圣贤皆死近”。学者推测，这是因为李白的诗在盛唐太火，民间手抄时 “口耳相传 + 提笔就写”，难免出错。而那版通顺的《惜罇空》，大概率是更接近李白原作的 “官方手抄版”，因藏于藏经洞才得以保存。

“李白的诗在当时就是‘顶流爆款’，像现在的热门歌曲一样，人人都想抄来传看，传着传着就有了不同版本。” 敦煌学专家解释道。而我们现在读的《将进酒》，是宋代文人根据多个版本整理改编的结果 —— 为了让诗句更 “合规”“易懂”，刻意弱化了李白的 “狂劲”。

盛唐虽开放，但言论仍有边界。李白的《惜罇空》里，多处语句 “过于放肆”，比如 “古来圣贤皆死尽”，直接 “冒犯” 先贤；“天生吾徒有俊才”，把 “我材” 换成 “吾徒”，多了份 “老子就是有才” 的傲慢。这些在宋代文人看来，“不符合儒家温厚之道”，也怕触怒统治者，于是进行了 “温和化改编”：

这种改编，让《将进酒》更适合大规模传播，却也让李白的 “狂” 打了折扣。有网友调侃：“要是李白知道后人把他的诗改‘乖’了，怕是要提着酒壶找上门：‘我的狂劲呢？改回去！’”

对比《惜罇空》与《将进酒》，最直观的感受是：原版更像 “酒后吹牛的李白”，改编版像 “端着架子的李白”。尤其是两句核心诗句的差异，堪称 “狂与温” 的分水岭。

《将进酒》的 “天生我材必有用”，暗含 “等待机遇、期待被赏识” 的意味；而《惜罇空》的 “天生吾徒有俊才”，直接去掉了 “等待”——“吾徒” 是李白对自己的戏称，带着 “老子就是这般人物” 的随性，“俊才” 比 “我材” 更张扬，仿佛能看到他拍着胸脯说：“我这才华，还用等别人认可？”

这种自信，正是李白的底色。他一生不愿 “摧眉折腰事权贵”，哪怕被唐玄宗赐金放还，也不觉得自己的才华 “无用”。《惜罇空》里的这句诗，就是他 “不向世俗低头” 的宣言 —— 我的才，是天生的，跟 “能不能被重用” 没关系。

如果说前一句是 “自信”，那 “古来圣贤皆死尽” 就是 “狂到极致”。《将进酒》的 “古来圣贤皆寂寞”，把 “圣贤” 放在 “值得同情” 的位置；而《惜罇空》的 “古来圣贤皆死尽”，直接用 “死尽” 打破对先贤的 “敬畏”—— 在李白眼里，圣贤再厉害，也不过是 “化为尘土”，而我李白的才华，却能 “与尔同销万古愁”。

这种 “离经叛道”，恰恰是李白的魅力。他不把 “圣贤” 当 “不可逾越的大山”，反而觉得自己能与他们 “平起平坐”。有学者说：“这句诗要是没改，可能早就被列为‘禁句’了 —— 李白的狂，在当时就是‘顶风作案’。”

不管是《惜罇空》还是《将进酒》，都藏着李白 “花式劝酒” 的智慧。仔细读诗就能发现，他的劝酒不是 “硬灌”，而是有一套循序渐进的 “套路”，堪称 “人类早期劝酒天花板”。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”—— 开篇就用黄河奔海的壮阔，比喻时光一去不返，潜台词是 “人生像黄河水一样，过了这村没这店，快喝！我先干了！”。李白喝酒从不 “磨磨蹭蹭”，先营造 “珍惜当下” 的氛围，再主动举杯，让对方不好意思拒绝。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”—— 接着从 “个人” 转向 “众人”，强调 “人生得意时就要尽情欢乐，别让酒杯空对着月亮”。这是典型的 “道德绑架” 式劝酒：你不喝，就是 “辜负月色”“辜负得意时光”，让同桌的人不得不端起酒杯。

“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”—— 劝到兴头，李白开始 “吹牛”：“来人！上羊肉牛肉！今天我要喝三百杯！” 这不是真要喝三百杯，而是用 “狂言” 带动气氛，让同桌的人觉得 “不喝都对不起这份热闹”。有网友调侃：“估计当时同桌的岑夫子、丹丘生，听了这话都想‘尿遁’。”

“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”—— 氛围到位后，李白开始 “精准打击”，直接点名好友：“岑老头！丹小子！别停啊！接着喝！” 这种 “熟人之间的调侃”，比硬劝更有效，既不失礼貌，又能让对方不得不喝。

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”—— 最后一步，李白直接 “放大招”：“把我的五花马、千金裘都拿去当掉，换酒来！今天全场我买单！” 这种 “视金钱如粪土” 的豪气，彻底点燃全场气氛，也让劝酒达到高潮 —— 喝的不是酒，是李白的 “狂放与真诚”。

李白写这首诗时，正处于人生的 “特殊阶段”—— 唐玄宗觉得他 “不会办事”（整天喝酒、得罪权贵），给了他一笔钱，让他 “带薪休假”，也就是 “赐金放还”。表面是 “优待”，实则是 “变相罢官”。

心怀郁闷的李白，在漫游途中遇到好友岑夫子、丹丘生，三人设宴饮酒。酒过三巡，李白把 “不得志” 的委屈，全化作 “狂言狂语”—— 他不是真的 “劝酒”，是借酒消愁，是用 “天生吾徒有俊才” 证明自己，是用 “古来圣贤皆死尽” 反抗世俗的轻视。

“别人失意时写‘愁’，李白失意时写‘狂’—— 他的狂，是对命运的不服输。” 学者评价道。而正是这份 “不服输”，让《惜罇空》（及改编后的《将进酒》）超越了 “劝酒令” 的范畴，成了 “人生失意时的精神解药”。

有人说 “改编版丢了李白的魂”，也有人说 “改编版让李白更易被接受”。其实不管是《惜罇空》的 “狂”，还是《将进酒》的 “温”，都藏着李白的核心特质 —— 对才华的自信，对权贵的蔑视，对生活的热爱。

就像现在的我们，失意时会念 “天生我材必有用” 给自己打气，得意时会说 “会须一饮三百杯” 释放快乐 —— 李白的诗，早已融入我们的生活。而敦煌抄卷曝光的《惜罇空》，不过是让我们看到了更 “真实” 的李白：他不是完美的 “诗仙”，是会酒后吹牛、会口无遮拦的 “普通人”，却因这份 “不完美”，更让人觉得亲切。

你更喜欢原版《惜罇空》的狂，还是改编版《将进酒》的温？读李白的劝酒诗时，你有没有想起和朋友喝酒的热闹场景？评论区分享你的感受，一起聊聊这位 “狂到骨子里” 的诗仙。觉得这篇文章有用的话，记得点击右上角收藏，转发给喜欢李白的朋友，让更多人知道《将进酒》背后的 “狂放原版”。

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来源：小丑的世界