摘要：开平元年（907 年）四月，汴州（今河南开封）城内锣鼓震天。朱温穿着簇新的龙袍，站在崇元殿上接受百官朝贺，殿外 “大梁” 的旌旗在风中猎猎作响。这个曾经的黄巢部将、唐帝国的终结者，此刻正用冷酷的目光扫过殿内战战兢兢的大臣 —— 他知道，自己亲手拉开了五代十国的

五代十国：乱世烽烟中的政权更迭

开平元年（907 年）四月，汴州（今河南开封）城内锣鼓震天。朱温穿着簇新的龙袍，站在崇元殿上接受百官朝贺，殿外 “大梁” 的旌旗在风中猎猎作响。这个曾经的黄巢部将、唐帝国的终结者，此刻正用冷酷的目光扫过殿内战战兢兢的大臣 —— 他知道，自己亲手拉开了五代十国的序幕，也将中原大地推入了一个政权更迭如走马灯般的乱世。而在千里之外的杭州，钱镠正带着吴越军民修筑捍海石塘，他的手中，正握着十国割据的第一块拼图。

朱温的发家史堪称传奇。他出身宋州砀山的贫寒农家，年轻时横行乡里，被称为 “朱三泼皮”。黄巢起义爆发后，他加入义军，因战功赫赫成为黄巢的左膀右臂。然而乾符四年（877 年），面对唐军的围剿，朱温却背叛黄巢，投降唐朝，被唐僖宗赐名 “全忠”，从此成为镇压起义军的急先锋。

天祐四年（907 年），朱温逼迫唐哀帝禅位，建立后梁，定都开封。即位初期，他尚能励精图治：减轻赋税、奖励农耕，甚至恢复了长安至洛阳的官道。但晚年的朱温却陷入荒淫残暴，不仅强纳儿媳，还纵容儿子们为争夺皇位明争暗斗。乾化二年（912 年），次子朱友珪闯入寝殿，刀刃寒光中，朱温的逆袭人生画上血腥句号。

后梁建立时，北方的晋王李存勖正磨刀霍霍。他是沙陀族领袖李克用之子，天生神力，擅长骑射。开平二年（908 年），李克用病逝，临终前交给李存勖三支箭：“一矢讨刘仁恭，一矢击契丹，一矢灭朱温。” 李存勖将箭供奉在太庙，每次出征必请箭而行。

龙德三年（923 年），李存勖在杨刘渡口（今山东东阿）大破梁军，直取开封。后梁末帝朱友贞自杀，后梁灭亡。李存勖在洛阳称帝，国号唐，史称后唐。初期的他励精图治，“邑无弃土，桑无闲株”，但很快沉迷戏曲，宠信伶人。公元 926 年，魏州兵变，李存勖被伶人郭从谦射杀，临终前悲叹：“吾不济矣！” 这个曾被称为 “战神” 的帝王，最终死在自己宠信的戏子手中。

五代时期，有一位奇人历经四朝十君，官至宰相，他就是冯道。在后唐灭梁的战火中，冯道正担任后梁的户部侍郎，城破后，他带着《道德经》投降李存勖，理由是 “非为苟生，为苍生耳”。此后，他先后效力于后唐、后晋、后汉、后周，每次改朝换代，必率先劝进，却又能在新朝备受重用。

契丹灭晋时，耶律德光问他：“天下百姓如何救得？” 冯道答：“现在就是佛出世也救不得，只有你皇帝救得。” 这种务实的生存智慧，让他在乱世中始终稳居高位。欧阳修骂他 “不知廉耻”，司马光斥为 “奸臣之尤”，但百姓却记得他在饥荒时开仓放粮，在契丹屠城时跪地求告。冯道的存在，正是五代官场生态的一个缩影。

在五代的战火中，吴越国是难得的一片乐土。钱镠出身杭州临安的农民家庭，年轻时以贩私盐为生，后应募从军，凭借战功成为镇海军节度使。开平元年（907 年），朱温封他为吴越王，他却始终向中原政权称臣，避免卷入中原混战。

钱镠治下的吴越国，最著名的工程是捍海石塘。他组织民工 “运巨石盛以竹笼，植巨材捍之”，耗时多年，终于挡住了钱塘江潮的侵袭。传说他给夫人写信：“陌上花开，可缓缓归矣”，铁汉柔情与治国智慧并存。吴越国历三代五王，始终保持稳定，直到太平兴国三年（978 年）纳土归宋，成为十国中存在最久的政权。

前蜀开国君主王建，年轻时是个偷驴宰牛的无赖，曾因犯罪入狱，后投身军旅，逐渐成为西川节度使。唐昭宗天复三年（903 年），他被封为蜀王，天复七年（907 年）称帝，定都成都。王建虽目不识丁，却善于用人，他设立 “堂帖” 制度，直接向州县发布命令，保证政令畅通。

王建的儿子王衍却是个荒唐天子，他在宫殿中建造 “醉妆楼”，令宫女穿道服，号 “醉妆”，自己则 “者边走，那边走，只是寻花柳。那边走，者边走，莫厌金杯酒”。后唐同光三年（925 年），李存勖派郭崇韬灭蜀，王衍投降，前蜀灭亡。后来后蜀孟昶重建蜀国，其妃花蕊夫人写下 “十四万人齐解甲，更无一个是男儿”，道尽蜀地政权的兴衰感慨。

南唐是十国中文化最昌盛的政权。烈祖李昪出身寒微，早年被徐温收养，改名徐知诰，最终篡吴称帝，恢复李姓，定都金陵（今南京）。他推行 “息兵安民” 政策，使南唐 “比年丰稔，兵食有余”。

李昪之子李璟、孙子李煜，虽为帝王，却更擅长诗词。李璟的 “细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”（《摊破浣溪沙》），道尽南唐宫廷的雅致与忧虑；李煜的 “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”（《虞美人》），则成为亡国之君的绝唱。开宝八年（975 年），宋军攻破金陵，李煜肉袒出降，南唐灭亡，却为中国词坛留下了浓墨重彩的篇章。

五代时期，契丹的崛起是影响历史走向的重要因素。后梁贞明二年（916 年），耶律阿保机称帝，建立契丹国（后改辽）。后唐清泰三年（936 年），河东节度使石敬瑭为夺权向契丹割让幽云十六州，自称 “儿皇帝”，开启了中原王朝向游牧民族割地称臣的先例。

契丹骑兵多次南下，如后晋开运三年（946 年），耶律德光率军攻入开封，纵容士兵 “打草谷”，中原百姓苦不堪言。直到后周世宗柴荣在位时，才重新组织北伐，收复三关三州，但很快因柴荣病逝而功亏一篑。

五代政权更迭的核心力量是禁军。后梁的 “厅子都”、后唐的 “义儿军”、后周的 “殿前司”，都是禁军的前身。后周太祖郭威本是后汉枢密使，乾祐三年（950 年），汉隐帝欲杀郭威，他遂以 “清君侧” 为名起兵，攻入开封，建立后周。

郭威的养子柴荣（郭荣）更是一代雄主，他整顿禁军，“兵务精不务多”，组建了 “殿前诸班”，成为后来北宋禁军的雏形。显德六年（959 年），柴荣率军北伐，收复幽州（今北京）在望，却突然病重，年仅 39 岁去世，留下 “十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平” 的未竟之志。

尽管战乱不断，五代却始终保留着科举制度。后梁开平二年（908 年），首次开科取士，录取进士 15 人。后唐长兴三年（932 年），冯道主持刻印《九经》，这是中国历史上首次大规模官刻儒家经典，历时 22 年完成，保存了文化火种。

科举成为寒门士子为数不多的上升通道，如后周的王溥、范质，都是通过科举入仕，成为乱世中的能臣。这种对文化的坚守，为宋代文官政治的繁荣奠定了基础。

五代中的后唐、后晋、后汉均为沙陀族建立，他们进入中原后迅速汉化。后唐庄宗李存勖精通音律，喜好儒学；后汉高祖刘知远的皇后李氏，是汉族女子，曾在饥荒时开仓放粮，被称为 “一代贤后”。沙陀贵族与汉族士大夫的合作，加速了民族融合，为宋代多民族政权的形成埋下伏笔。

五代时期，中原战乱，大量人口南迁，十国政权则成为经济重心南移的推手。吴越国的水利工程、南唐的屯田政策、闽国的海外贸易，都促进了南方经济的发展。泉州成为世界大港，“涨海声中万国商”；成都的 “蚕市”“药市” 繁荣，前蜀花蕊夫人有诗 “酒库新修近水傍，泼醅初熟五云浆”，可见商业之盛。

五代文化呈现多元态势。佛教在战乱中衍生出 “禅宗”，临济宗、曹洞宗在南方兴盛；道教出现 “钟吕金丹派”，为宋代道教发展奠定基础。文学上，除了南唐二主的词，后蜀赵崇祚编辑的《花间集》，收录温庭筠等词人作品，成为中国第一部文人词选集，影响深远。

当朱温的后梁旌旗在开封城头落下，当李煜的词笔在金陵宫中凝墨，五代十国的历史在政权更迭与文化交融中写下独特的一页。这是一个 “天子，兵强马壮者当为之” 的时代，也是一个 “邑屋焚毁，民物涂地” 的时代；是武人政治的巅峰，也是文官制度的前夜。

五代十国的混乱，最终被后周世宗柴荣的改革所终结，他的继任者赵匡胤发动陈桥兵变，建立北宋，重新统一中原。但这段历史留下的教训与遗产 —— 藩镇割据的危害、民族融合的必然、文化传承的韧性 —— 却深刻影响了后世。

下一期，我们将走进北宋，见证赵匡胤 “杯酒释兵权” 的政治智慧，感受范仲淹 “先天下之忧而忧” 的家国情怀，探寻这个崇文抑武的王朝如何在繁华与危机中书写属于自己的传奇。敬请期待《大宋传奇：在繁华与危机中前行》，一同揭开宋朝历史的序幕。

来源：话历史一点号