摘要：那时候谁也没想到，一起普通的盗墓案，居然牵扯出一段被尘封了1300多年的历史纠葛。

本文陈述内容皆有可靠信源，已赘述文章结尾

1997年秋天，吉林集安。

那时候谁也没想到，一起普通的盗墓案，居然牵扯出一段被尘封了1300多年的历史纠葛。

那是一座叫“三室墓”的古墓，墓里壁画保存得特别完整，有青龙、白虎、玄武，还有出行图。

可惜，几名文物贩子带着工具，连夜潜入，一点点把这些壁画剥下来。

手法粗暴得很，有些地方直接用铁铲撬，撕得粉碎。

更离谱的是，这些人是和韩国方面勾结的，资料显示，背后是韩国人李万植在主导。

文物被运到韩国后就再也没回来，他们还振振有词地说：“高句丽是我们的祖先，这些壁画当然也是我们的。”

这事儿一下就炸了。

可问题是，高句丽到底是谁的？它的历史，究竟该由谁来讲？

说起来，高句丽这个名字，在今天的历史课本里并不陌生，但真要把它和现实的土地、民族和国家联系起来，恐怕没人能不头疼。

这个国家的疆域曾经横跨今天的辽宁、吉林和朝鲜北部，最强盛的时候，甚至能和唐朝正面对抗。

没错，是唐朝，不是前朝。

高句丽的崛起很早。

最初在汉朝末年，一个叫朱蒙的人从扶余出走，在今天的桓仁一带立国，那时候中原正乱着，战火、割据、黄巾军，汉室已经气数将尽。

朱蒙趁乱扎根下来，几代人苦心经营，逐渐从一个部落联盟变成了一个可以左右东北亚格局的大国。

到隋唐时期，高句丽已经牢牢占据辽东、朝鲜半岛北部，还修了不少坚固的山城，人口也有六百万以上。

唐初全国人口也不过两千五百万。

你可以想象，这个邻国有多麻烦。

但高句丽真正让唐朝忌惮的，不只是地盘大、人口多、城池坚固，而是——它太像中原了。

这个政权并不靠游牧，也不是靠抢劫起家，而是实打实靠农耕发展。

它用的是汉制，设置太学、修建长城、搞科举、用汉字，甚至连对外的朝贡体系都学得有模有样。

更让人警觉的是，它控制的辽东，资源极丰富，有铁矿、有良马，这些都是打仗的底子。

那么，这到底是怎么回事呢？

要理解唐朝为什么执意要灭掉高句丽，得从隋朝说起。

杨广，也就是隋炀帝，一口气搞了三次远征，倾全国之力攻打高句丽。

可惜这人好大喜功，调动过度，朝内民怨沸腾，三次都没成功，还把自己搭进去了。

高句丽得势以后，还把隋军阵亡将士的头骨堆成“京观”，摆在城外示威。

唐太宗李世民上台后，虽然国家刚恢复元气，但他心里明白，高句丽不能留。

贞观十九年，他亲自带兵出征，走水路、陆路两路夹击，打得很漂亮。

其中，李世勣破盖牟城，程名振攻下卑沙城，还在安市城外击败高句丽十五万主力大军。

但最后，没拿下安市城。

那年冬天，辽东风雪交加，粮草紧张，李世民不得不下令撤军。

他很不甘心。

回到长安不久，他就开始谋划下一次出兵。

但没等他出发，贞观之治也到了尾声。

灭国的最后一击，落在了李治手上。668年，唐高宗联合新罗，彻底攻破高句丽。

那一战之后，这个存在了七百多年的国家，被彻底抹去。

可不是简单的“灭国”那么轻描淡写。

唐军不仅迁移了大量高句丽人到内地，连他们的历史、语言、文献、神庙、学宫，全都毁了个一干二净。

今天我们连高句丽的语言结构都搞不清楚，只能通过有限的墓志、壁画和中原史书推测它的轮廓。

有意思的是，从一些残存的汉字表音记录看，高句丽的语言里居然有不少和古日语相近的语音结构，也和古朝鲜语、满语有些联系。

但到底是什么语法系统，至今没人能说清。

因为它的文化系统，被唐军踩得太彻底了。

所以现在韩国说“高句丽是我们的祖先”，听上去有点道理，但细看就问题重重。

首先，高句丽灭国后，是新罗联合唐朝打下的江山。

那新罗算什么？帮忙灭祖宗的“叛徒”？更何况高句丽的文化、制度、地理重心，和今天的韩国并不完全重合。

这还不算完。

日本人也没闲着。

早在二十世纪三十年代，日本关东军在东北搞“伪满洲国”时，就提出了一个说法：高句丽是“东北独立文明”的源头，它和中原没啥关系，是满洲文化的正统。

这种说法背后，其实是想用历史来掏空中国对东北的主权认知。

一千多年前的亡国，成了几十年内外交锋的筹码。

高句丽已经死了，可它的影子还在。

它的历史被争夺、被解释、被拉扯，成了不同国家讲述自己身份的工具。

可说到底，它也不过是那个辽东山城里的一块石碑、一段残墙、一幅被撕裂的壁画。

2000年以后，再也没有人敢公开叫它“我们的祖先”。

参考资料：

李宪明，《高句丽史》，中华书局，2004年。

金毓黻，《东北通史》，辽宁人民出版社，2007年。

王仲荦，《隋书校勘记》，中华书局，1992年。

《资治通鉴》卷一百九十六—二百一，《贞观纪》。

日本外务省编，《日本对满洲国的文化政策》，东京，1934年。

来源：虎威太岁