明代“四铁御史”冯恩是莘庄人？或许是一个美丽的误传丨乃清叙史

摘要：张乃清，闵行区文史专家。长年研究乡土历史文化，著有《上海闵行文史丛书（第一辑10卷，第二辑11卷，第三辑3卷）》和闵行地情风物专集20多卷。史海钩沉，“今日闵行”与张乃清老师携手推出“乃清叙史”，让我们在一段段闵行史话中，感受江南人文的魅力——

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张乃清，闵行区文史专家。长年研究乡土历史文化，著有《上海闵行文史丛书（第一辑10卷，第二辑11卷，第三辑3卷）》和闵行地情风物专集20多卷。史海钩沉，“今日闵行”与张乃清老师携手推出“乃清叙史”，让我们在一段段闵行史话中，感受江南人文的魅力——

闵行区莘庄地区有个地方，人称“冯家旗杆”，自古名扬八方。如今，这个著名村宅已经消失在淀浦河畔，但它的故事至今广泛流传。

清乾隆年初，冯海的第八代子孙（孝字辈）子孙迁居娄县三十五保横塘里（横塘为今淀浦河前身），建宅“传忠堂”。由此，“冯家旗杆”作为地名被载入松江府图籍。20世纪70年代，在莘庄“冯家旗杆”发现了冯恩手迹刻石，有人便以为，这里是明代口如铁、膝如铁、胆如铁、骨如铁的“四铁御史”冯恩的故乡。其实，这是一个美丽的误传。

1948年地图，红框所示为“冯家旗杆南宅”

冯恩不是莘庄人

冯恩(约1496～1576)，字子仁，号南江，明嘉靖五年(1526)进士，初授行人司行人，后任监察御史，因直言不阿而著称史册。冯恩及其子孙生活在松江城内，而生活在“冯家旗杆”的冯氏人家与冯恩同宗同族，均为冯海的子孙。

清乾隆年初，冯海的第八代子孙（孝字辈）迁居娄县三十五保北横塘（今淀浦河），在莘庄镇北盛介巷建宅，名为“传忠堂”。

乾隆十六年（1751），冯孝言（字心田，号鲁斋）始建冯家祠堂，后又在宅前立起独脚旗杆，高挂“龙旗”显示身份，相传因此“文官要停轿，武官必下马”。乡人称这里为“冯家南宅”，并与豆腐桥浜东侧的“冯家北宅”合称“冯家旗杆”。日长时久，竟代替“盛介巷”成为本地地名。

冯恩手迹刻石的由来

乾隆四十八年（1783），冯孝言的侄子冯以昌（1759～1827，字魏蕃，号醒泉）24岁时，江南乡试副榜中举，候选直隶州州判改补教职。乾隆六十年，任江苏宜兴县教谕。

据《孝惠公年谱》记载：嘉庆十九年五月，冯以昌拿出家藏冯恩手迹一卷，这是当初冯恩入狱后赠给好友郭济（字静甫，号少庐，晚号默斋）的诗作，原由郭氏家人收藏，嘉庆七年冯以昌特意购得，精心装裱。此时，他请人摹刻上石。六月，在宅后建忠孝分祠两进，供奉先祖。

嘉庆二十四年四月，冯以昌补刻著名书法家米芾（字元章）《海月禅师像赞》。此件作品原有14方，流落莘庄盛氏手中后，因盛氏家人不爱惜而受损遭劫，残缺不全。冯以昌为之心痛，借得明万历年间“继绵堂”所藏《海月都师帖》，精心募勒补全，深得文友好评。

后来，近30方刻石嵌入冯家祠堂墙头，供人欣赏。祠堂分前后二进，屋厅堂内挂“念修堂”匾额，厅柱有联“纯纲不作钩，直杆终为栋”。正厅东侧为书房与卧室，有藏书数千册。这里俨然成为彰显冯氏家风的圣地，也是传播江南文化的高地。

光绪十八年（1892），冯家旗杆发生火灾。次年，重建受损房屋。至20世纪60年代，冯家南宅居有六七户人家，以冯姓为主，此时祖屋虽破尚存，刻石时有流失。

冯恩诗文手迹刻石拓片

失而复得，沉睡至今

1976年冬，上海市郊14万民工划地包干，日夜苦战，确保“淀浦河”在1977年3月全线贯通。“淀浦河”途经闵行地区以横塘为基础，工程注重取直、拓宽和实地开挖，结果“冯家南宅”被全部拆除，宅基地陷入“淀浦河”之中。就在此时，近30方刻石随之莫名散失。

眼见刻石散失，有一个人极为心痛。他叫彭鹤年，出生于横塘南岸的丁家桥（位于今闵行区党校区域），1932年任私立念修小学（设在冯家“念修堂”内）第一任校长，与那些刻石结下深厚情感。1987年，上海县开展文物普查时，彭鹤年已年近八旬，身背躬曲，步履艰难，却几次三番赶到上海县文化馆，一再反映他所搜集到的“冯家旗杆刻石下落”。上海县文化馆负有文物保护的职能，终于被彭鹤年的真诚举动所触动。于是，根据他提供的线索，组织力量寻找刻石，结果终于觅得五方（一方裂为二石），入库收藏。可惜，如此珍贵的刻古，长期在库房里沉睡。